突遭地震等灭顶之灾时的【刹那往生法】！ 索达吉堪布
大德开示
突然面临地震等灭顶之灾时
——“刹那往生法”！--索达吉堪布
【记住这一点能帮你大忙】
莲花生大士的《大悲续》和乔美仁波切的教言中都说过：我们每个人都会经历中阴，最好在没有死的时候，于法身位或报身位时认识心的本性，生前就有把握往生极乐世界。
如果是横死的话，莲花生大士在《六中阴》窍诀里传授了一种“刹那往生法”：若遭遇被水淹死、坠崖摔死、被雷劈死、中弹而死等诸如此类的横死，在这种情况下，根本来不及观想阿弥陀佛的身相、极乐世界的庄严、光是什么颜色等，第一个念头必须要想自己的心识往上去。若能观想上面是与阿弥陀佛无二无别的上师，那是最好的；如果不能这样，也一定要观想心识往上去，有了这种意念，依靠上师三宝的加持力，一定不会堕落而获得解脱。这是莲花生大士和乔美仁波切非常殊胜的窍诀教言，大家应该随时做好准备！
——索达吉堪布《智悲清流》
来自：多吉华的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b143beb0100os1v.html
索达吉堪布:临终时的一个大窍诀，务必要牢记!
引言： 颇瓦法中还说，一个人在临死之前，只要强烈地观想：“我的罪业已彻底清净，我的善法非常非常多！”有这样一种念头，也能往生极乐世界[此窍诀极其殊胜，大家务必要牢记！即使你罪业深重，临死前若有这个念头，也可以往生净土。]。
索达吉堪布:临终时的一个大窍诀，务必要牢记!
能乐的公案[6]：他的贪心和嗔心都很重，他贪著一个女人，母亲觉得不如法，一直劝他，但他根本不听。母亲只好晚上睡在门槛上，不让他出去约会。他特别生气，用宝剑砍断了母亲的头。他跑到那个女人家里，身体不停发抖，女人说：“这里只我一个，没有别人，你不用怕。”他想：“如果告诉她实情，她可能更喜欢我。”他就说：“我为了你，刚杀了母亲。”那个女人非常聪明，心想：“这人连母亲都能杀害，终有一天对我也会不客气。”于是骗他说：“你真是了不起，这种行为我很高兴，你稍微等一下，我出去马上回来。”她一口气跑上楼顶，大声地喊：“救命啊！来坏人啦！”能乐听到之后，赶紧跑回自己的家，把宝剑扔在母亲的尸体上，也高声叫道：“救命啊！我的母亲被杀了！”通过如此蒙混，人们没有发现他是凶手。
他造下极大逆罪，内心十分不安，到处寻找灭重罪的方法。后来他到一个寺院里出家，精进修行，于很短的时间内，对三藏通达无碍。别人问他为何如此精进，他说想忏悔杀母的罪业。大家就把这件事告诉佛陀，佛陀说杀母者不可出家，僧团中必须立即开除[7]。
他被开除以后，穿着出家衣服，跑到一个边地去了。那里佛法不兴盛，他建了一个经堂，开始讲经说法，集聚了很多很多人来此听闻，有些人听法后，甚至证得阿罗汉果。由于他为众生说法、培养僧众的功德很大，死后弹指般的时间堕入无间地狱，马上即得解脱，转生天界。之后，他以天子形象来到人间，于佛前听闻妙法，终证预流果，获得见谛。
可见，纵然以前造下滔天大罪，只要有后悔心，不放逸地行持善法，最后也可以解脱。我们学了这个颂词之后，应该明白就算自己以前造的业非常可怕，现在通过念金刚萨埵心咒，好好地闻思修行，发誓从此不再造，来世也不一定堕入恶趣，且有可能获得解脱。
昨天有一个人跟我说，他学习《入行论》等论典之后，感悟到以前的所作所为都错了，甚至以一片好心引导别人学佛的手段也不对，他非常惭愧，现在遇到这样的佛法，今后一定要好好行持。所以，每个人首先要懂得佛法，不然的话，对如何行持、怎样有罪过一无所知。当然，懂得后也不要停留在文字上、口头上，一定要在心里思维：“我以前是什么样的人，从现在开始，短暂的人生中，我要尽心尽力地忏悔，尽心尽力地做善事，不能变成业际颠倒者。”什么叫业际颠倒呢？今天刚出家，明天就还俗；今天是一个居士，明天就不学这一套了，改行加入外道，或者不学任何宗教，这种人最可怜、最可怕。我们不能变成这样，只要有后悔心、忏悔心，再深重的罪业也可以清净。
颇瓦法中还说，一个人在临死之前，只要强烈地观想：“我的罪业已彻底清净，我的善法非常非常多！”有这样一种念头，也能往生极乐世界[此窍诀极其殊胜，大家务必要牢记！即使你罪业深重，临死前若有这个念头，也可以往生净土。]。
大家在有生之年，修行的方向不要改变，在此基础上，应当竭力忏悔。学院很多人行持佛法，虽然跟圣者相比，还是比较差，经常产生烦恼，善法也不能圆满所有支分，有很多惭愧之处。但跟不学佛的人比起来，还是值得荣幸的，至少每天拿转经轮念一点经，观想一点，做一点善事，这个功德不可思议。所以，即使你造了重罪，也不可放弃自己，一定要依靠佛法改邪归正，精进忏悔！
——出自索达吉堪布《亲友书》讲记
全文 http://www.folou.com/thread-120823-1-1.html
临死时的行为一般有两种：一、境界比较高的人，可以采用心性休息的手印，或是毗卢七法的坐势，如一些高僧大德站着或坐着圆寂一样，从古至今，这种现象比比皆是；二、倘若无法达到那么高的境界，我们也可以按照下面的方式来修持：身体右侧而卧（如同佛陀涅槃时的狮子卧），右手平托右脸颊，右小指塞住右鼻孔，让呼吸从左鼻孔进出。若能以这种姿势死亡，即使你造了再大的恶业，也绝对不会堕入恶趣。这一点非常非常关键！！
——《〈修心七要〉耳传略释》讲义
引言： 颇瓦法中还说，一个人在临死之前，只要强烈地观想：“我的罪业已彻底清净，我的善法非常非常多！”有这样一种念头，也能往生极乐世界[此窍诀极其殊胜，大家务必要牢记！即使你罪业深重，临死前若有这个念头，也可以往生净土。]。
索达吉堪布:临终时的一个大窍诀，务必要牢记!
能乐的公案[6]：他的贪心和嗔心都很重，他贪著一个女人，母亲觉得不如法，一直劝他，但他根本不听。母亲只好晚上睡在门槛上，不让他出去约会。他特别生气，用宝剑砍断了母亲的头。他跑到那个女人家里，身体不停发抖，女人说：“这里只我一个，没有别人，你不用怕。”他想：“如果告诉她实情，她可能更喜欢我。”他就说：“我为了你，刚杀了母亲。”那个女人非常聪明，心想：“这人连母亲都能杀害，终有一天对我也会不客气。”于是骗他说：“你真是了不起，这种行为我很高兴，你稍微等一下，我出去马上回来。”她一口气跑上楼顶，大声地喊：“救命啊！来坏人啦！”能乐听到之后，赶紧跑回自己的家，把宝剑扔在母亲的尸体上，也高声叫道：“救命啊！我的母亲被杀了！”通过如此蒙混，人们没有发现他是凶手。
他造下极大逆罪，内心十分不安，到处寻找灭重罪的方法。后来他到一个寺院里出家，精进修行，于很短的时间内，对三藏通达无碍。别人问他为何如此精进，他说想忏悔杀母的罪业。大家就把这件事告诉佛陀，佛陀说杀母者不可出家，僧团中必须立即开除[7]。
他被开除以后，穿着出家衣服，跑到一个边地去了。那里佛法不兴盛，他建了一个经堂，开始讲经说法，集聚了很多很多人来此听闻，有些人听法后，甚至证得阿罗汉果。由于他为众生说法、培养僧众的功德很大，死后弹指般的时间堕入无间地狱，马上即得解脱，转生天界。之后，他以天子形象来到人间，于佛前听闻妙法，终证预流果，获得见谛。
可见，纵然以前造下滔天大罪，只要有后悔心，不放逸地行持善法，最后也可以解脱。我们学了这个颂词之后，应该明白就算自己以前造的业非常可怕，现在通过念金刚萨埵心咒，好好地闻思修行，发誓从此不再造，来世也不一定堕入恶趣，且有可能获得解脱。
昨天有一个人跟我说，他学习《入行论》等论典之后，感悟到以前的所作所为都错了，甚至以一片好心引导别人学佛的手段也不对，他非常惭愧，现在遇到这样的佛法，今后一定要好好行持。所以，每个人首先要懂得佛法，不然的话，对如何行持、怎样有罪过一无所知。当然，懂得后也不要停留在文字上、口头上，一定要在心里思维：“我以前是什么样的人，从现在开始，短暂的人生中，我要尽心尽力地忏悔，尽心尽力地做善事，不能变成业际颠倒者。”什么叫业际颠倒呢？今天刚出家，明天就还俗；今天是一个居士，明天就不学这一套了，改行加入外道，或者不学任何宗教，这种人最可怜、最可怕。我们不能变成这样，只要有后悔心、忏悔心，再深重的罪业也可以清净。
颇瓦法中还说，一个人在临死之前，只要强烈地观想：“我的罪业已彻底清净，我的善法非常非常多！”有这样一种念头，也能往生极乐世界[此窍诀极其殊胜，大家务必要牢记！即使你罪业深重，临死前若有这个念头，也可以往生净土。]。
大家在有生之年，修行的方向不要改变，在此基础上，应当竭力忏悔。学院很多人行持佛法，虽然跟圣者相比，还是比较差，经常产生烦恼，善法也不能圆满所有支分，有很多惭愧之处。但跟不学佛的人比起来，还是值得荣幸的，至少每天拿转经轮念一点经，观想一点，做一点善事，这个功德不可思议。所以，即使你造了重罪，也不可放弃自己，一定要依靠佛法改邪归正，精进忏悔！
——出自索达吉堪布《亲友书》讲记
全文 http://www.folou.com/thread-120823-1-1.html
临死时的行为一般有两种：一、境界比较高的人，可以采用心性休息的手印，或是毗卢七法的坐势，如一些高僧大德站着或坐着圆寂一样，从古至今，这种现象比比皆是；二、倘若无法达到那么高的境界，我们也可以按照下面的方式来修持：身体右侧而卧（如同佛陀涅槃时的狮子卧），右手平托右脸颊，右小指塞住右鼻孔，让呼吸从左鼻孔进出。若能以这种姿势死亡，即使你造了再大的恶业，也绝对不会堕入恶趣。这一点非常非常关键！！
——《〈修心七要〉耳传略释》讲义
古代“救饥方”，饥荒必备，自救救人 转载
在中国古代，每当饥荒之年，就会有人配制各种救饥方，布施救济饥民，成本很低，活人无数。未来几年恐遇到灾难、饥荒，国土危脆，无常迅速，建议有识之士居安思危，慈悲为怀，推广布施，功德无量。
一、《文堂集验方》中记载的“许真君救饥方”：黄豆（7斗）、芝麻（3斗），水淘净即蒸，不可浸多时，恐去元气。蒸后即晒，晒干去壳，再蒸再晒，共三次，捣极熟，丸如核桃大。每服一丸，可耐三日饥。
二、清代医书《医方拾锦》中记载的救饥方：芝麻、江米炒研细末，煮枣为丸，如弹子大，每服一丸，一日不饥。
三、《周氏集验方》记载的救饥方：
核桃仁去皮，茯苓去皮，薄荷各四两，杏仁去皮尖一两，煮甘草去皮一两，嫩桔梗一两，小茴、炒贯众各四两，共研细末，或晒或烘干，候冷，瓶收。每用一匙含口中，再食草木枝叶，细嚼至饱为度，依旧气力不减。若食树皮，必与稻草节同食，否则胀死，不可不知。久饿后大忌骤饱，缘饥则食肠细薄，骤饱则伤及围肠矣。宜先少食稀粥，并忌过热之物，渐渐由稀加稠，细心调理。
此方所费不多，一斤可济万人。夫仁人君子，义田储粟，利及后世，此仁德之大者。其或凶年荒岁，随力施赈，贵买贱卖，以救一方。能救千人者，名登仙录。仁人力行利济，天之报施，未有不富贵倍之者。
祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。难时一粒米，胜过万两金，若为众生计，方为行善人。（注：救饥方不是压缩食品，顿顿都吃，而是灵丹妙药，服一粒可以数日不饥，体力充沛）
文章评论
朗.花青派
顶礼上师！[em]e163[/em]
海儿
阿弥陀佛！
广种福田
阿弥陀佛！
广种福田
阿弥陀佛！
平常心
慧琴姐说的有道理！谢谢你的祝福！
一片青白
[em]e113[/em]吾辈愚昧，看了之后，不能悟，权当是面对死亡时的求活法儿？
帥哥哲
[em]e100[/em]
玄烨慧琴
顶礼大恩根本上师喇嘛仁波切！！！ 上师您遍知。今天早上在您加持下再次睁开双眼，而不是因宿世的恶业在昨晚死去，故今天我一定要努力，珍惜珍宝人身，快乐修行。 因为恶业太过于沉重，故不知道自己今天是否会示现无常。今天所说的所做的都可能是今生最后一句话最后一件事，请您大悲加持，让我今天一定要提起正念行持善业，断除恶业，在与您不分离中积极的迎接随时可能出现的无常！！！ 喇嘛钦！！！喇嘛钦！！！喇嘛钦！！！ 顶礼上师三宝！现在开始播放索达吉堪布《大愿满前行广释》第76讲 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！顶礼大恩上师喇嘛仁波切！！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！