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    屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”

  在御制《和阗玉》诗中，乾隆也曾写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”

古人认为玉有很多美好的品质，利用玉的温润洁白，色泽动人等外在美形容人的仪态美好，形容事物的纯净美丽，以玉的品德，来形容人品格之无暇，精神之高洁。这也是大诗人、谪仙人李白常用的诗歌创作手法。在李白存世的所有诗歌中，包含玉的诗句就有三百句之多，肖文苑在谈到李白诗歌中的玉时，说：“玉制的酒器，在他的诗歌中占据着最主要的地位，最能反映他的思想实质。”

   李白是中国唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。

   在他的诗中，女子的容颜被称为玉颜、玉貌、玉面：“云卧游八极，玉颜已千霜。”女子的眼泪被称为“玉簪”，女子的手被称为“玉手”，连与女子有关的装饰，用具都和玉有关：“遥知玉窗里，纤手弄云和。”“昭君拂玉鞍，上马啼红颜”，李白做诗，往往是将各种玉文化交织起来，使其诗歌意象纷呈，也充分展示了中国玉文化的博大精深。

  在中国古代，玉的物理属性和化学成分都无法被世人了解，人们只能通过观赏，触摸，感受它的外表、色泽、温度与手感，正如同古人对于诗词歌赋的创作，对于美景良辰的感悟，在李白手下，玉已经不仅是王权的象征，而是诗人浪漫思想，绮丽才情的体现。

  杜甫的《饮中八仙歌》中对于李白有一句评价“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说，也是人生中不可或缺部分，唐代社会各个阶层间饮酒之风盛行，酒被诗人们称为玉液、琼浆。玉被制成的酒器在唐朝蔚然成风，有玉瓶、玉壶、玉杯、玉觞、玉樽等。“呼我游太素，玉杯赐琼浆。”“宾客日疏散，玉樽亦已空。”无论是朋友间的快意淋漓，畅快痛饮，还是送别的长亭共饮，举杯相约，都通过这一杯杯酒香四溢，玉色动人的玉杯美酒传达出来，这也李白诗歌中最豪迈痛快的诗篇，也正是李白被称为酒仙的原因，太白醉酒，传世千载。