日常生活中如何修行？
佛语
很多人一提到修行总是认为很虚、很玄，或是认为一定要专业修，一定要到某个地方去修，或是要某种形式这样才叫做修，但是我们要跟大家分享，那是修行的一种方法，但更重要的是要把修行落实在日常生活之中。
不管我们是在家人或是出家人，同样的，最重要就是我们要把修行落实在每天的行、坐、住、卧、工作之中，要学到活生生的修行方法。
错误的观念会导致我们想赶快把工作做好，然后几点到几点我们到禅堂里面去打坐、到佛堂里面去打坐、或是去持咒、念佛号这才叫做修行。那这些工作都是阻碍、业障、业障深重。如果把工作跟修行分开的话，那生命都常常在那里拉扯。
在工作的时候，做得心不甘、情不愿，或是在那里怨天尤人，然后就会赶快、草率地做，然后想说等一下要去修行。好了，当有机会让我们在禅堂、佛堂里面打坐的时候，又是妄念纷飞，又在那里想东想西、操心东、操心西、很多事情没有做好、又放不下。
如果我们没有把握修行要领的话，在工作，也是紧张、忙碌、放不下，打坐修行时也是紧张、放不下。如果懂得修行要领，我们平常在工作也是在修行；我们在做生意、做工作也是在修行。若有因缘让我们专修的时候，我们更可以、更加地充电、提升、净化，再把这些提升、净化后的这样一个水平带到日常生活中来应用。跟大家分享的就是希望大家学到活生生的修行方法，佛法本来就是在人间。
很重要的观念就是人成即佛成！如果我们能够学到活生生的佛法，那么我们在为人、处事，包括做事情都做得成功，我们在修行路上已经成功了一大半，人成即佛成！
现在逐步的来跟大家分享日常工作之中的怎么样把握修行的要领，真的不会困难。我们讲说修行，修行简单而言就是修正我们的行为；修正我们错误、不理想的行为。什么是错误的行为？什么是正确的行为？
首先我们要了解，错误的行为就是会导致后果是痛苦的、忧悲恼苦的，会带给自己、带给别人痛苦的那些行为就是错误的、不正确的行为。我们要修行的、要修正的就是修正我们这方面的行为。什么是正确的行为？正确的行为一定会带给自己、也会带给众生安详、快乐、利己利人。
修行范围包括哪些呢？各种行为里面我们把他简单的归纳就是身行、口行、意行。我们修行的重点就在于把每天的身体的动作清楚地觉察。
第二，每天我们都要讲话，把我们一开口要讲话，每一字、每一句都清楚觉察；听别人讲话也是很仔细、用心聆听别人讲话。
这就是口行的修行方法，所以身行、口行，再来就是意行，意行就是我们的起心动念。意行非常重要，因为那是我们的口行跟身行的根本主宰，所以我们的意行，也就是心态决定口行跟身行能否清净、能否正确。
身行怎么修呢？很多人一提到修行都认为很玄、很虚、要成佛好像很难，要透过很多的方法，然后要怎么样的拜、怎么样持咒、念佛？或是怎么样的磕头？当然这些都是修行的法门之一，但是一定要掌握一个原则，八万四千法门都是帮助我们把心静下来，帮助我们开发明觉。这一点请大家仔细听好！如果这一点核心没有掌握住的话，我们会在八万四千法门里面忙个没完没了，会一直在各种法门里面比较哪一个法门最好，哪一个法门那个最高。
如果我们掌握核心要领的话，不管用哪一个法门，都能够扣住那个核心去开发我们的明觉。只要明觉一开发出来，后面就好办了。
一个人，每个人，人生的成功或失败就在于我们有没有智慧。如果没有智慧的话，一直地忙忙碌碌、忙碌一生，但是到后来，换来的是很多的痛苦；一直在追逐理想，一直在追逐梦想，但是到最后却发现一场梦、一场空，因为没有智慧。
没有智慧的话，就盲目，一直的往前冲、往前冲，会撞得头破血流，也不知道原因在哪里。所以佛教讲说戒、定、慧，讲说怎么修行，最重要就是要得到智慧、开启智慧。
智慧怎么开启呢?各种修行方法、各种方便法都是在帮助我们、助缘，帮助我们把心静下来；帮助我们开发明觉。当明觉开发出来，就是禅宗所讲的明心。真的明心，就会见性；真的明心，就会见法；真的明心就会了解真理实相；真的明心的话，就会远离颠倒梦想；真的明心，他很自然地就会开启我们的智慧。
我们有没有智慧，要怎么样去开启智慧?关键在哪里呢？难道用各种方法就能开启智慧吗？我们掌握核心要领用各种方法都能够帮助我们开启智慧。
如果核心没有掌握住的话，那用各种方法之后，我们还是在方便法门上面执着、方便法门上面绕而自己却不知道。所以最关键就是要先开发明觉。
我们要知道，我们所谓的佛陀，我们说拜佛、学佛，佛---本来他是声音的音译！
那他真正的意思就是一位觉醒者、觉悟者。一个人有没有智慧，能不能开启智慧？最重要的就是我们的觉性有没有开发出来。
如果有，觉性有开发出来的话，那我们就会逐渐地觉醒过来。觉醒过来后，我们就会开启第三眼----也就是开启智慧眼，也就是开启法眼。这时候，我们看事情跟一般人看的深度就不一样，别人照这样的、这种方式做下去，他不知道后面会有很多的痛苦，但是我们可以看到他这样的行为造作下去是在播种苦因、制造苦因、结恶缘，所以我们知道后面会有苦果。当我们清楚知道之后，绝不会再无明冲动，然后去造恶因、结恶缘，绝不会的。
所以，我们要知道，明觉非常重要。我们在做各种工作能不能保持明觉？能不能从无明的世界来到明的世界？能不能从一般凡夫盲目冲动的世界然后来到清醒明觉的世界？
我们要了解一个很重要的一个关键，就是不管做什么工作，身行、口行、意行，请大家记住一个核心要领：清醒明觉的活在每一个当下。
这一句话很重要，这是修行非常重要的关键------清醒明觉的活在每一个当下。我们能够掌握这个原则的话，不论在家居士或是出家众，每天的工作都是在修行。
我们身体的觉性、明觉怎么开发呢？
我们每天都要走路，一般人在走路的时候都是急急忙忙的，慌慌张张地、赶路，一直赶，要快啊！尤其是现在是工商业社会，然后大家又是要快啊，什么事情都要快啊、要冲啊！所以走路都很冲动、都很快，我们要知道，我们这样的冲动，在无意之中，以经种下了失败的因自己都不知道，冲向苦海也不知道。
而且错过了很多修行的机会，我们以为说要持咒、念佛、拜佛才叫修行，当然这也是修行的方法。但是要知道，每天走路，我们每个脚步都清楚地觉察的当下，也是在修行。
而且这一种修行----开发明觉，比我们在那里持咒、念佛、拜佛效果都更好。每一个脚步，都清楚知道，现在左脚、右脚，左脚、右脚每个脚步我都清楚觉察。要知道，这是我们能不能觉醒过来很重要的关键！
上下楼梯，我们每个脚步都清楚觉察，现在的脚步是粗糙、是急躁、还是轻浮，都要清楚觉察；现在的脚步是沉重、还是轻浮要清楚觉察；现在的脚步是轻、柔、明觉也能够清楚觉察。能够清楚觉察的话，我们的人生、我们的生命就会逐渐地清醒过来。
一般人的心，就是飘东、飘西，想过去、想未来，身心很少对焦在当下。现在一个修行很重要的关键就是怎么样让我们的身、心对焦？
现在在国际间都会一直在倡导要身、心、灵合一，平常要怎么合一？这个很重要原则就是让我们的身、心对焦。身、心对焦具体的展现是怎么样呢？就是我们在做什么事情的当下：身到心到；手到心到；脚到心到。如果是在走路的时候，每一个脚步我们的心都清楚觉察。
能够这样身心结合的话，要知道，置心一处、无事不办！我们在经营企业，也一定会成功，在做各种工作，也能够把各种工作做得好。
所以说，要真正的消灾、解恶，很重要两点：清醒明觉活在每个当下；慈悲善待每个众生。
我们的手都会动作，炒菜、切菜、煮饭，在动作的当下，家庭就是道场！在动作的当下就是保持明觉。能够这样的话，这样的修行绝对不输在禅堂里面打坐、绝对不输念佛的功效。
所以，这就是让我们觉醒过来很重要的秘诀。一定要把它应用到日常的生活、工作之中。除非在打坐，不是在打坐的时候，身体一定会有动态、动作。
记得这个原则：我们哪里动作比较明显，就把注意力放在这个比较明显的动作上面，那这个注意力、明觉放在上面的时候，觉性就会不断地开发出来。那我们的心灵品质不断地在净化，而且，生命的潜能不断地在开发出来。
现在一般人生命的潜能还开发不到10%！要把我们生命的潜能、生命潜在的那些能力、包括智慧，开发出来，最有效、最快速方法就是开发明觉。开发明觉，这个明觉就是让我们的清净的佛心、佛性醒过来非常重要的一个关键。
我们说人人都有佛心、人人都有佛性，也就说每个人都有妙智慧，我们这个妙智慧怎么开发出来？就是透过明觉的开发，如果有因缘，大家了解原始佛法，原始佛法佛陀讲四念处的那种修行方法的时候，就会知道，每一个环节都是在扣住开发明觉。明心见性就是这样。
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文章评论
王珍-若水-襄阳
真正的修行就是落入实际生活中，点点滴滴的去执行。[em]e100[/em]