彭德和

座落在大别山东北麓、东淠河西岸的裕安区西两河口乡的潘岔大冲，青山如黛，群峰白云缈缈；碧溪流玉，小河翠影飘飘。夏初之际，余前往拜望居住在大冲里的表兄，亦是网友、诗友的退休老教师、八十多岁的魏大受先生，想从他那里了解西峰寺的传说。

文革接受再教育的那几年，常听生产队的老鼓匠“磨经”，“贩卖”在西峰寺大庙里踩鼓（做鼓）时听老和尚们说的故事，其中有很多关于西峰寺的传说。五月二十二号《皖西日报》的一篇《望江寺传说》（是余前年写的），里面提到了西峰寺及其相关故事，是听老鼓匠磨的经和当地老人们代代相传的故事写成的。由于没认真调查，把“西峰寺”写成了“新宏寺”，是很大的错误，特此更正。这次专访大受兄，对西峰寺有进一步的了解。大受兄的文字叙述是：

那个庙叫“西峰寺”，明朝末年原址在其附近"打鼓尖”上；清朝初年，移到现在这个地方。此古庙在大跃进年代夷为平地；文革时，三人合围的银杏树和合抱的凤凰松也砍了。此庙，第一次国内战争时，曾设立过乡苏维埃和红军游击战指挥部。十多年前，地方百姓又重修了六间后殿及东西耳厢四间。.我给写了“重修碑志”，对其作了较详细的介绍。

大受兄说，关于西峰寺的传说很多。传说传说，传传说说，很难考证。但总是有一点影子才能传啊！当然都是越传越神乎，越传越有趣。

大受兄的话很有道理。现在我就选其中的一个传说来说说。

西峰寺相传是当时住在淠河东岸一潘姓大户潘员外捐建的。那是明朝时，潘员外和当时在西峰山顶打鼓尖上一座小庙的方丈大和尚素来交好，琴棋书画，常相往来。不是潘员外上到西峰寺打鼓尖上，就是大和尚下到望江湾潘家大院。他们有时吟诗作对，有时泼墨书画，有时对弈切磋，有时对酒当歌。两个人都很神乎。特别是潘员外，庙里有什么要求，不能直接说出，要用诗、书、画表达，他才会接受。每年的九月初九是必须相聚的日子，而都是潘员外应邀到西峰寺庙里，一是会友饮酒，二是施舍物品，年年如是。这一年的九月初九快到了，方丈正着急如何请潘员外来庙里饮酒赋诗，想在潘员外高兴之际提出扩建庙宇。前几年他都很巧妙地用诗书等邀来了潘员外；可今年已是江郎才尽，再也想不出好办法了。禅坐苦思，杳无结果，很是着急，便信步向厢房走去。

大小和尚们都在厢房休息拉呱，一看方丈到了，都缄口站立。方丈笑着说：“都坐下。拉的很热闹嘛！怎我来了都不说了？”一个小和尚大着胆子说：“我们说的都是上不了经书的，怕您老笑话。”方丈一看这小和尚，眉清目秀，唇红齿白，透着一脸的精明，先就有了几分爱意；但似乎从未见过。便问道：“你是哪个禅房的？”小和尚说是伙房挑水打柴的，家里太穷，没吃的，就到这出家了。方丈环视了在座的和尚们，开口说话了：“我这里有个差事，如果哪个能办成，定当有赏！”和尚们来了精神，都争着问是何差事。方丈说：“九月初九眼看就要到了，这是望江湾大施主潘员外每年到庙里施舍和饮酒的日子。潘员外有个怪脾气，请他饮酒不能说到九字，要避讳。因他的乳名有个九。去请客的人既要带着酒，还要拿着韭菜，更要请在九月初九这一天来喝酒。如果哪一点不对，潘员外不仅不会来，还会生气，可能就不会给施舍了。”

方丈说出差事后，和尚们都哑口无声了。方丈说：“怎么没人敢接这差事？谁能办成，我给重赏！”这时，那个小和尚站起来说：“方丈，我能办成；不要赏，但要答应我一个条件。” “不要赏？什么条件？”“ “办成了差事我想从伙房转到练功房。”方丈满口答应。

第二天，小和尚左手拿着韭菜，右手提着酒壶，径直向潘家大院走去。小和尚进门后颔首作揖，笑嘻嘻地对潘员外说：“潘大老爷，今天奉家师之命，我右手提着神仙水，左手拿着扁叶葱，菊花盛开重阳会，请您老人家去吟四盅对五盅。”说完转身欲走，潘员外笑着说：“小师傅，这是你家方丈告诉你的吧？”小和尚说：“不是的，是我自己。”潘员外笑着摇摇头。小和尚急了“真是我自己。不信你可问方丈。”还把方丈派差的事巧妙地叙说一遍，只不过免去了潘员外小名之讳。潘员外这才相信，点点头说：“回去告诉你家方丈，潘某定不爽约！”

这次的重阳西峰庙会后，潘员外出资扩建了西峰寺大庙；小和尚后来继承了方丈之位，一直和潘家和睦交往。这就有了后来的大家公子潘必正偶遇沉鱼落雁的陈妙常，上演了一出千古绝恋的《追舟》喜剧。