梵音卍静思

慈悲最美感动中国
学佛，修佛，成佛，的宗旨！
无论您是十方善信，还是身为三宝弟子，自当效法诸佛菩萨，以“上求佛道，下化众生”为己任。如何才能做到上求佛道，下化众生呢？就必须通过闻思修，信愿行，觉正净，的过程达到最终圆满成就。要深信因果，深信佛法的教理，必能离苦得乐，究竟解脱；诵读经论，以求深解义趣；认真修行，坚持到底，必能成就无上菩提。
1，就是希望通过做义工，来实践我们所学的教法，积累成佛度众生的资粮；
2、护持佛教，护持常住安居办道，使弘法利生工作能顺利进行；
3、请善知识住世；
4、推动十善社会的建立。（十善：不杀生而行放生、救生、护生；不偷盗而行施舍；不邪淫而修梵（清净）行；不妄言而说老实话；不绮语而说质直语；不两舌而说调解语；不恶口而说柔软语；不贪而修不净观；不嗔而修慈悲观；不痴而修因缘观）
二、做义工的功德
能付出，便有福，更何况“三宝是大福田”，能奉献自己的身体、精力、时间，放下自我的执着，融入到义工团这个大集体当中，以团体的需要为需要，尽力去做，便是“无我”，身体做利益一切众生的事，口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语，让听者心生欢喜心生智慧；心里想的是三宝的恩德、众生的恩德，念念想的是如何利益一切众生，这就是“身、口、意”的清净，自然能消业障，身心健康；
量大福大，心心念的是团体的需要，为义工团而做义工，为寺院而做义工，为护持佛教，弘扬佛法而做义工，为世界和平，众生安乐而做义工，这就是以我们的“身、口、意”大做供养、大行布施，不求回报也自然增长无量无边的福报和功德；
开智慧，通过在寺院学习做义工，既增长自己的见识和各种工作能力，又使自己体会义工团体与社会上的其他团体所经当的工作过程的不同，义工们和合增上、快乐的工作心态与世俗工作中各种勾心斗角、争权夺利的心态的不同，使自己懂得如何选择人生道路、照顾心态，健康快乐地生活；有很多时候我们明明知道面对问题发生时，不该抱怨、烦恼，可就是习气在那里，陷在那里跳不出来，这就是我们的资粮不足，无法转变业报，如法做义工的功德很大，资粮积累够了，面对问题时自然心态就不一样了；
佛是“福、慧”两足尊，是福德与智慧都圆满的人，我们用心向佛陀学习，实践佛陀的教法，就能积累成佛度众生的资粮，要度众生也要有缘才行，做义工就是广结善缘。若将做义工的功德回向十方法界一切众生则功德更大更殊胜，“心包太虚，量周沙界”，学习上本下焕老和尚如普贤菩萨般的“不为自己求安乐，但得众生皆离苦”的大慈大悲。
感恩父母的养育之恩；
感恩佛、法、僧三宝的教化之恩，中国十几亿人口，为什么只有我们能来学佛修行，甚至能来寺院做义工，一切都是自己的善根 、福德、因缘；不要抹杀佛菩萨的功德，法会的成功、工作的成功，其实是佛菩萨的功德，佛菩萨在默默地慈悲加持庇护，而不是我们努力去做就能成就的。佛菩萨是用最能利益我们的方式来利益我们，让我们透过工作，在工作当中提升自己的生命和能力，开启智慧，而不执着于事相上的完美，让我们对境磨心，历事练心；
我们感恩国家、地方、寺院培养之恩；感恩家里人的理解支持，感恩一切使我们坚定成就的人。
恭敬心---不但对住持三宝（佛像、佛经、出家僧人）要恭敬。印光大师教我们要“看所有人皆是佛菩萨，唯我一人是凡夫”，众生皆是未来佛，要对一切众生起恭敬心。要用“沙堆中捡金粉”的态度去“找”众生的优点，而不要用“鸡蛋里挑骨头”的心情去“看”众生的过失。（常不轻菩萨的故事）众生示现好的给我们看，我们应作为榜样来学习；示现不好的给我们看，我们应知道这是佛菩萨在演戏教育我们，应作为镜子对照反省自己是否也有一样的过失，而不能生轻慢心。说四众的是非，口业大如山，说出家僧众的是非更是造作无量重罪。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警”。在寺院见到任何人，都要做到合掌当胸，恭敬地说一句“阿弥陀佛”，再说其他事。
惭愧心---“佛在世时我未生，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身”。生在这个末法时代，实在是我们障深慧浅，业障凡夫的报应，应起大惭愧心，惭愧自己无德无能，无福报，无智慧，无证量。像印光大师那样菩萨再来的圣僧，也要示现给我们看，自称“常惭愧僧”，更何况我们呢？能惭愧才能谦虚，“越是成熟的稻穗越是低弯着腰”，越有德行的人越谦卑。

忏悔心---我们在无始劫以来，不知做多少恶事、结多少恶业、种多少祸根！故佛弟子应常常心怀惭愧忏悔心，忏悔以前所做的恶事恶业，发誓永不再犯，毫不留情地反省，至诚恳切地悔过。惟有在不断的忏悔之中，才能不断地改往修来，才能不断地迈向成佛之道；惟有天天都生活在“觉今是而昨非”的新境界中，才是最能变换气质的人，才是最有新希望最有新发现的人。【申明】本是世间一凡夫俗子，只为追随佛陀脚步。为佛法僧三宝做点力所能及的事情，祈愿各位佛友，师兄的加入。
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          【佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝】
   为什么佛法僧称为宝？在《大乘本生心地观经》有详细说明，有五百长者请问佛陀：“世尊，我等今日闻佛法音，得悟三宝利益世间，然今不知以何义故，说佛法僧得名为宝，愿佛解说显示众会及未来世敬信三宝一切有情，永断疑网得不坏信，令入三宝不思议海。”

佛陀告诸长者：“譬如世间第一珍宝具足十义，庄严国界饶益有情，佛法僧宝亦复如是。
一者坚牢—如摩尼宝无人能破；佛法僧宝亦复如是，外道天魔不能破故。
二者无垢—世间胜宝清净光洁不杂尘秽；佛法僧宝亦复如是，悉能远离烦恼尘垢。
三者与乐—如天德瓶能与安乐；佛法僧亦复如是，能与众生世出世乐。
四者难遇—如吉祥宝希有难得；佛法僧宝亦复如是，业障有情亿劫难遇。
五者能破—如如意宝能破贫穷；佛法僧宝亦复如是，能破世间诸贫苦故。
六者威德—如转轮王所有轮宝能伏诸怨；佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。
七者满愿—如摩尼珠随心所求能雨众宝；佛法僧宝亦复如是，能满众生所修善愿。
八者庄严—如世珍宝庄严王宫；佛法僧宝亦复如是，庄严法王菩提宝宫。
九者最妙—如天妙宝最为微妙；佛法僧宝亦复如是，超诸世间最胜妙宝。
十者不变—譬如真金入火不变；佛法僧宝亦复如是，世间八风不能倾动。
佛法僧宝具足无量神通变化，利乐有情暂无休息，以是义故，诸佛法僧说名为宝。
”祈愿十方善信，佛友加入护持三宝的队伍中来！弘法利生，成就无上菩提道果。