破格九物汤
齊雲毉話
愿堂上慈亲尽欢颜
——破格九物汤
西风东渐以来,犹未百年。而我国人之健康问题,现由科学数据把持之也甚。若问女子月经是何物,从何来,往何处去,何时当来,何时当去。西学素无定论,徒有无稽之谈,诓骗妇孺而已。至令世风时下,伤亡日增。更因妇女解放运动之风潮蛊惑人心,令人笑贫不笑娼,而男女以未婚同居为家务,以打胎人流为常事,妇科疾病林林种种,错误观念浑浑噩噩。普天之下,患妇科病之女子,十有八九。各种所谓,检查报告,营养补品,乘火打劫,民族兴亡,诚可叹也。
释道自甲申年学医以来,常常慨叹中华文化之没落,人心之丧乱,正义之不存。然则,此等大事,非我所能婉转。唯见身边有同龄女子,各各或因月经之不调,或因西药之流毒,本当风华正茂,却实苦不堪言。年稍长者,产育挨刀,年稍幼者,月经闭逆。前者因西医之霸道,后者因自身之无知。然我等即为医,便当救援人身,婉转人心。不必有丝毫退却,直言之方可醒世。
某女子,年二十许,有妇科疾病,西医叫令切除卵巢子宫云云。此类报道如今颇多,惭愧哉,惭愧也。年纪轻轻,未为人母,却逢此劫,可不哀乎?!医学本救人之法门,何因至斯而断人伦者焉?愚有破格九物汤,可以救之。
破格者,破寒格也。
寒格者,其肝寒而五精不散,脾寒而津液不布,胰寒而三焦不通。
中寒久留,吐下并作,能亡元阳而脱阴精。诚可怖也。
《伤寒论》以【干姜黄芩黄连人参汤】破寒格。
原方:干姜三两 黄芩三两 黄连三两 人参三两。
肝脾胰,横联者也。姜本横生, 培干则能破其寒邪水聚。黄芩泄三焦之邪气,人参补一身之元气。正生邪去,更加黄连降心火,直捣黄龙,堪破阴寒。
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四物汤:白芍药 川当归 熟地黄 川芎各等分
别名地髓汤,此所以地黄为主。又别名大川芎汤:此以川芎为主。
地黄者,即地髓。直补坎水肾精也。制方得当,可以地黄一味,功同枸杞菟丝巴戟沙苑四物。
川芎者,蝴蝶状,故能上行下走,功似泽泻而主血,亦即坎卦形,故能活血,实则利水也。
当归者,肝血之库房。芍药者,养肝之君药。
故此四物汤,以地黄川芎属水,当归芍药属木,以川芎芍药属动,以地黄当归属静。
如此则水木肝肾体用动静俱备。
两方八物相合,各等量,则破在下之寒格,通行水木之元真。再加茯苓,为破格九物汤。
肾不足加地黄,血枯加当归。
下寒久闭加川芎,中寒久结加干姜,郁气上达加黄芩。
元气亏虚加人参,相火旺盛加芍药,心火匮乏加黄连,水邪太甚加茯苓。
四物汤,本等量。破格汤,亦等量。今各各分析明白,可以随证加减。此方本来源于仲景先师《伤寒杂病论》中,非愚所创,虽有发挥,不敢苟私,设立加减变化之法若干,供大家参考,并请方家指正。
下寒及上,致使中寒呕逆泻利者,可以【破格汤】。肝肾不调,月信不爽者,可【四物汤】。
若女子宫寒,月信失律,囊肿积水,至令脾胃虚寒,肝气郁结,肾精亏少,心阳不振,正当此【破格九物汤】主之也。
夫卵巢囊肿,子宫肌瘤,盆腔积液等病,当今患者良多。少年人得之者,责在饮食不节,夜宵或熬夜,暴饮暴食等。中老年得之者,主肝气之郁,月经长期不调也。恋爱中,结婚后得之者,首当房事避风,避空调风扇。其次劝诫各位青年男女,珍重自爱,洁身自好。婚前之性行为,即属邪淫。邪淫多者,必受现身果报。妇科病即为其中最直接,最严重者也。所谓“奢欲不止,恶疾不休”,此常理也。若是男子犯邪淫者,虽不易患病如女子般苦楚,却叫夺功名,消寿禄,众人不爱敬,谋望多阻障。甚者亦病,毫发不爽。故我此文,一者告知妇科重病可治,二者既是劝人戒邪淫。但愿人人识得正确之道路,末叫错误价值观念迷惑本来清净身心,轻者一身患病,经年不愈。重者开肠剖腹,举家绝嗣。唯愿天下好青年,都能有健康之身心,上叫父母放心,下能自己安身立命,社会和谐,家国兴旺,民族自强,则可待矣。
有诗为证:
一服破格九物汤,
多少儿女尽欢颜。
东开西破南北通,
敦伦造化暖人间。
庚寅年四月初一日深夜,儒释道沐手敬书
20100518增订:
·附:破格九物汤加减方六道。
脾胃虚弱者,令湿气增,令寒生,令血不足,仿《金匮·妇人篇·当归散》加生白术健脾生血。
肝寒者,令人作呕,令胁痛,令腹满大便难,加吴茱萸散肝寒。
心阳虚者,令心悸,心慌,乏力,神昏,加桂枝强心阳。
肾精不足者,本可加地黄,另可加枸杞子,巴戟天,菟丝子,沙苑子等,补精。
大失血者,加阿胶。血虚营卫不调而畏寒者,加黄芪。手术后,加续断。
久病任脉伤,咽喉肿痛痹哑者,加甘草。
上六道加减法,在原方九味基础上,各自可以随证加减。亦可组合配用。其法则仍属《伤寒杂病论》。初服九物汤,以腹痛、乳痛,腰痛症状的减轻为有效之验。而后可以根据患者体质,另用别方加减,除其余病。不必拘泥此一方也。凡用破格九物汤时,恰逢女子经期,当用则用,不必停药。
仲景先师与历代医家前辈,于妇科病处方妙法良多,释道不过拾人牙秽而已。
20110822,改易九法:
茯苓易桂枝——上下之别也。
生地易熟地——动静之别也。
白芍易首乌——疏通之别也。
当归易阿胶——润燥之别也。
党参易黄芪——津气之别也。
干姜易生姜——温润之别也。
川芎易升麻——左右之别也。
黄芩易防风己—内外之别也。
黄连易红糖——气血之别也。
此九道变化法,不可孤立,必须于全方之中,随证加减。
文章评论
菩提子
[ft=,2,]无量天尊,[/ft]
木木青然
[ft=,2,]善,师兄越发精进,赞叹[/ft]
木木青然
[ft=,2,]余已难望师兄之项背,唯有汗颜,惭愧,惭愧……[/ft]
梁展堂
提点意见,不同意就直接删了吧。 若有心发扬中医学,应该少写些摇头晃脑的文言文。多写些大伙都容易看懂,有兴趣看的现代文。才是无量功德。
嘉露
[ft=,2,]医生要我喝八珍汤哦 我要不要喝啊 怎么熬呀[/ft]
鲁石
[ft=,2,]学习了!道道兄功德无量。[/ft]
觉森
[ft=,2,]师兄,文章我转载学习咯,多谢![/ft]
太極仲景FAN
想问一下,如果和同一个人,婚前和婚后有何区别?为什么你偏拿女的说事,难道男的有婚前性行为就没关系吗?
新方向HR
[ft=,2,]南无阿弥陀佛[em]e163[/em]南无阿弥陀佛[em]e163[/em]南无阿弥陀佛[em]e163[/em]人有善念,天必佑之,切勿心存恶意,害人终究害已。 [/ft]
餅乾
針對以上四樓阿展的話:首先,中醫學的承載體,是用文言文的!不懂醫古文,就很可能不懂中醫學!其次,文言文未必通通難學,大醫精誠應該是最好懂得了!再說「之乎者也」,老實說,自古至今,會用「之乎者也」的人,依我看,大多數都是很有學問的讀書人!我們應該以此為榮,不應以此為恥!最後,我要大聲告訴,那些用「之乎者也」去罵或嘲笑別人的人,你或妳以經為文言文的消亡→也就是中國傳統文化的命脈的消亡,盡了你或妳的一己之力!
少翁
[ft=,2,]师父传承中医,发扬中华文化,无可厚非。古文现代文皆可。看得懂的看,看不懂的学。多学点古汉语,有什么不好?王师傅多发表一些中医知识,谢谢。[/ft]
百合花
[ft=,2,]2004年已经开始学医, 是自学的? 还是学院的?[/ft]
干晶
[ft=,2,]谢谢大师兄,你的文章对我治妇科之疾启发甚大!再次转走了,谢谢![/ft]
欣彤
[ft=,2,]阿彌陀佛,感恩老師! 轉走……[/ft]
静子静之
感恩。。。转走了