雨涤青山

雨声

柳沄

下了一天的雨

到了傍晚，仍在

起劲地下着

那些一样的雨点

使院子里的石凳、车棚

以及那只红色的

倒扣在墙根下的塑料水桶

发出不一样的声音

从落雨的那一刻起

它们便争先恐后地发出

各自的声音，以此证明

它们已从之前的昏睡中

苏醒过来，就像

这场雨安排的那样

灯亮起来的时候

声音变得更加嘈杂

我已分不清：是水桶在嚷

还是石凳和车棚在喊

它们如此尽兴如此痛快

好像不把要喊的喊完

雨就别想停下来

臧棣：

在平常的事体中见出不平凡的意味，这既涉及诗如何取材，也关涉诗人的眼光。写雨的诗，应该很多；但像柳沄的《雨声》这样的，能细致地体会事物的细节，并分离出它们的象征喻意的诗，并不多见。诗人的写法看似平实，叙事不紧不慢，层层推进，但从诗人对诗的意义的编织上，我们还是能清晰地感觉到诗人对他身边的事物的敏锐的体察。平日里，蒙尘在我们身边的水桶，石凳和车棚，它们代表了被忽略的世界，一旦雨水将它们激活，它们的沉默便犹如一个假象，被浩渺的狂欢掀翻而去。

“哎呀”

西娃

我在飞快宰鱼

一刀下去

手指和鱼享受了，刀

相同的锋利

我“哎呀”了一声

父亲及时出现

手上拿着创可贴

我被惊醒

父亲已死去很多年

在另一个世界，父亲

找不到我的手指

他孤零零地举着创可贴

把它贴在

我喊出的那一声“哎呀”上

陈先发：

在心理层面，天下丧父的诗人们或许就是个奇异的联盟：仿佛他们要以细节之力在语言中复活和再塑的，正是同一个父亲。符号在这个联盟间的传递，似乎也挟带着特殊的敏感度，能有效抵达情感共振的最大公约数。这些年读过如雷平阳、余孝忠、谷禾等多人包括我自己的祭父诗篇，都能把我绑架着进入我熟悉的、过往的某一段幽暗时光。今天读西娃的这首，愣了半晌。这首诗干净、利落，令人感伤。

齐溪镇夜雨

马叙

这是一个小旅馆的雨夜。

齐溪镇的夜雨与天下所有的夜雨一样

从天上落下，落到地上，流走。

所有的雨水，看不到，只听到。

直到乱了听觉。

乱了的听觉，终于被连绵夜雨按住

渐渐地，听到了一滴，雨的清晰的声音。

就如我的生活，一直以来乱糟糟

直到被一声嘘声突然理顺。

以前的夜我基本睡得很好

只有今夜，齐溪镇的雨声，这个庞大雨夜的

一滴清晰的滴雨声，让我感慨半世人生。

我有睡不着的理由

齐溪镇之夜，四周大山耸立

它们沉默地保护一滴雨声的到来

也保护我这个陌生人的一夜未眠

雷平阳：

马叙的《齐溪镇夜雨》，我们可以为之找出很多与之旨趣近似的古典诗歌。人生如寄、伤怀、无奈、承受，不管是古人还是今人，都有着相同的生命体验。诗歌写作中，我们已经习惯于一味地强调陌生性、拓展边界和美学重建，却总是有意无意地忘掉了我们仍然有着最需要抒写的日常情感，期盼着世俗的温暖，如饥似渴地等候着最庸常而又贴心的抚慰。类似的文字在虚狂而冷漠的时代越来越少，也就说明我们已偏离了日常生活。这首诗歌让我警觉。

尊者

——悼念韩作荣先生

古马

白山黑水

六十六度春秋，那用生铁的泪水

和从他指甲缝里不断剔除的污垢绘制自画像的人

他额头的皱纹混同于闪电的线条了

闪电。血痕。

血痕。闪电

且看他从中扯出一条晾衣绳

悬置身后

且晾晒着诗人们清瘦的影子

那些散发出太阳香甜气味的作业，让我们一同交给时间

潘维：

简单的几根线条，就勾画出一幅独特的灵魂肖像。这首诗的写作，所指明确，是对韩作荣老师的追念，从所指这一源泉里，诗一句一句涌出来。可以说，古马的写作已从程式化的状态进步到听从源泉涌现的声音。当一位诗人懂得诗的立场不等于自己个人立场的时候，诗就有了诗的生命。