人生指导(六十)——国学是什么

个人日记

  

国学就是人学,
是关于做人的学问 

                                 
                                                           张辛(北京大学教授)
 


 

 

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“心”的世界
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神:

是人类社会的起点,是人类社会和动物界最主要的区别

动物的基本特性是有对性,有对导致竞争,竞争导致灭绝

人的基本特性是无对性,无对创造和谐,和谐孕育发展

神学(宗教)的功能在于稳定人生,维护社会秩序。


 物:
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物是人类生存的基本条件,科学指向物。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。

“科学只能服务不能领导,科学不能使人性得到完善,不能给人类带来最终幸福。”(康德)

唯物的局限:蔽于用,役于物、迷于客。只关乎身,天人关系、人人关系、身心关系恶化。


 心:
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人是身和心的共同体, 心是人生命的主宰。

 
孔子的智慧:揭示了人类属于人类自己的世界“心”的世界。人类的应然世界、理想世界并不是唯 心的世界,是身心的共同物,是神、物、心三位一体,以心为主宰的世界。

心的世界,心的生活,就是情感的生活,追求心的愉悦,是人类生存的最终目的。庄子说“善生而善死”,做好自己、实现自我,是每个人的基本使命。

一个人,一个有觉悟、有思想的人,不能没有形而上学,不能没有宗教情怀。否则,这个人就不可能有厚度、高度和深度,就不可能提升生命境界,安顿身心,走向高尚,

 

                               
 
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国学的核心精神
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国学的基本精神是道、礼、和。

道是内在根据、礼是外在规则、和是理想状态,三者互为因果。

 


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道是中华文化的源头,是中华文化发生发展的根据,中华民族形而上的本体论。“道也者,不可须臾离也,可离非道也”。

中国文化强调人道。主动者是人,起点是人文祖先最早率性而行来的传统,根据是天道(中正之道),途径是中庸,归宿是和谐。

我们走什么道?《中庸》:极高明而道中庸
                     

中庸
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中庸是中国文化的核心理念和核心价值

“中”:不偏。即适中、恰当、合适,适时、适地、适度。做事前先找到合适所在,孔子讲执中,老子讲守中,庄子讲得中,墨子讲尚中。

 
“庸”:不易。即以适中的方式做事,一是用,二是常。常是天常和伦常(五大社会伦理关系:父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友),常不能反,故而庸是不能反的。

中庸的内涵是是序与和,礼的基本精神是序,乐的基本精神是和,即秩序与和谐。

 



 
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礼是中华文明诞生的标志,是行为准则和道德规范。包含礼和乐两层涵义。

礼的核心是序。“礼生于情,由物而则”。礼的用处:


其一,礼别异
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只有分开才能形成秩序,分开三大关系:

天人相分,建立天人秩序,形成物质文化;

人人相分,五伦定位建立社会秩序,形成社会文化;

身心相分,肉体和心灵相分,形成精神文化。

分的目的是明分、得位、知宜。由此

礼的基本要求:各守其分、各安其位、各行其宜。


其二,礼本于仁
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仁是什么:

仁是在爱的基础上,实现人人(社会)乃至天人、身心之间达到理想状态即和谐的大概念、大准则。仁是孔子的核心思想。(仁者人也)

人之为人的最高标准就是仁! (冯友兰)

国学的基本理念是向内用功,做好自己。

仁的主要内涵是敬。

天人尊天、人人互敬、身心自重。敬不是本能,是理性的互相分享。

用爱处理不了三大关系,爱是以占有为目的,爱不是个高尚的字眼,爱是人的基本情感,与动物共有,爱是欲望,不构成仁的主要内涵。

礼主敬。

敬有两个层次:,尽己所能;,推己及人。

从容中道,圣人也,从是忠,容是恕。(睁一眼闭一眼,睁是忠,闭是恕。)


其三,礼之用,和为贵
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礼的目的是和谐,礼是实现天人和谐、社会和谐、身心和谐的前提和基本条件。

礼乐是中国古典社会两大支柱,不可偏废。礼乐的功能与宗教的功能相类:涵养理性、安顿人生;以人伦组织社会,维持社会秩序。

礼乐生活即心的生活,是以天赋本能的和谐为基础的生活。

由礼而乐,由秩序而和谐。

 



 
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和:
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和,即理想状态,和谐。天人、人人、身心三大关系达到理想状态,即和谐。

道生一(混沌),一生二(宇宙,阴和阳,柔刚、静动、活死、虚实、曲直),(太极)生万物,需要阴阳划界的媒介,加和气,即和。中国是农业文明,农业文明是时间文明,是和的过程,只问耕耘,不问收获;西方是海洋文明、游牧文明,属于空间文明,是争的文明。

 

国学的基本精神只是道、礼、和三字。顺天性而行即为道,各行其道即为礼,各得其所即为和,最终归结为一个子“中”。中华文化是以中庸精神为核心的礼乐文化,弘扬中华文化就是弘扬中庸精神。

 


 
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国学的基本构成:

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   五经加诸子
 
   
经:文本、元典。经是先王之陈迹也。经典是人文祖先早期社会活动最有价值和意义部分的记录和追述。混沌时期是追述,分为神话和传说:文明时期是记录,孔子编辑成书,即五经,易、书、诗、礼、春秋。五经是中华文化的根基和精粹所在。

易阴阳:周易是占卜的,讲阴阳,预知天意,了解天道才能天人和一。洁净精微易教也,

书道事:书是文件,疏通致远书教也

诗言志:诗讲情感,是表达生命情感的方式,温柔敦厚诗教也

礼道行,礼是行为规范,道德准则,庄俭恭敬礼教也(周礼、仪礼、礼记)

春秋言微:表面写历史,实际是讲正义。微言大义(左传、公羊传、谷梁传)

诸子:孝经、论语、孟子、尔雅

 


 
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文章评论

自然

人是身和心的共同体, 心是人生命的主宰。[em]e179[/em]

自然

心的世界,心的生活,就是情感的生活,[B]追求心的愉悦,是人类生存的最终目的。[/B]庄子说“善生而善死”,做好自己、实现自我,是每个人的基本使命。[em]e179[/em]