对联闲趣八.评联

紫雨亭记

五常仁至上，仁义修身心向善[紫雨]
我国文化历史悠久，五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》。五常七情，三教九流都各有所指。本联的五常指，仁、义 、礼、智、信。仁是一种道德范畴，为人当通情达理，相互友爱、互助。以仁修身，一心向善也。

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：三教道居中，道德正品事无为【蒹葭】
蒹葭一如既往的快枪手，刚出完联就对出了 ，才思敏捷。三教乃儒教，道教、佛教也。道教在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界也积极发展。老子是道教学派创始人。著有《道德经》，《道德经》中有十二处提到无为，“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。此联前后连贯，用典到位!借用巧妙！‘德’字按新韵为平声，对仗工整，实属佳联也。 

 出句：五常仁至上，仁义修身心向善:【紫雨】
 对句：三国勇为先，刀枪在手气称雄【枫叶丹丹】
 丹丹这联引用了三国演义中众多英雄人物，强调“忠义”，以勇当先，“称雄于天下的故事。联中‘气称雄’一词似有为联造词，不合逻辑之感，此联‘国’字为古仄，对仗工整。可是没注意到上联运用了两个‘仁’字，略感遗憾 。

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：四德孝为先，孝廉敬老人有成【玉儿】
 玉儿帮主博学多才，四德有多种说法，佛学以常、乐、我、净为四德。儒家以孝、悌、忠、信为四德，易家以元、亨、利、贞为四德等。玉姐运用了儒家之孝入联，有敬老之心的人必有所成，好喻意 。只是‘有’字‘绿’了，高手也有失误的时候，正常正常 。

 出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
 对句： 百举孝当先，孝诚安岁敬为初【莫言】
 莫言是想引用‘百善孝为先’吧，可是上联中有了善字，就用了举字而代，也许是紫雨才疏学浅吧， 任我怎么问度娘，也没问到有百举孝为先之说。莫言这联也是对仗工整，只是上联中‘心’字乃名词，你下联中‘敬’字为动词，在词性上还望多斟酌 。

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句；八耻昧为根，昧蒙乱己世成混【竹林】
竹林此联提到八耻，让人想到了关于树立社会主义荣辱观里的八荣八耻。其中八耻中有一句是 以愚昧无知为耻。就单字昧与愚昧二字的意思还有是区别的。上联‘仁’字在五常中排在首位，而你下联中八耻中的‘愚昧’而非在末尾，你用根就对不好了。后半句对得很好，昧蒙行为乱了每个人的心志，这世界就变得混混沌沌，少了和谐少了生气。期待你下回前后连贯，更精彩的对句  。

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：三慧戒为先，戒条定性法存真【老先生】
先生的对联大多禅意浓浓，深奥无比。可是先生这下联，可能是紫雨孤陋寡闻，在度娘家也没找到三慧戒为先的典故，却看到了三慧是指闻慧、思慧、修慧。先生的三慧戒为先的典故空余时，紫雨定来请教，还请先生不吝赐教才好。后半句联意很好，用戒条来界定人的本性，使法回归本真，好锯也。 
 
出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：三教道无为，道德养性智天然【印象】 
印象老师的下联，前句打破排列而取深意，此句颇耐人寻味，让对句一开始就把人迫不及待的带入下一句，果然是高手也。再看下句，上联是仁义修身，下联道德养性对得天衣无缝，词工意工，大赞。

 出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】。                                       
 对句：三笑媚为先，媚妖眯眼指怀柔【胡拧】对不出就攻击老先生
调皮的胡拧儿，先生已让你忽悠得不能自理也 ，长此以往，如此下去，先生的性命堪忧也，唉...令人同情的先生啊，紫雨无言也。 

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：百善孝为先，孝廉为本子恭亲【独憔悴】
 明知山有虎，偏向虎山行，这人就是憔悴哥哥也。他说明知下联长虫子了（可他偏要用，不能乱改典，现在这样的老实人太少了）。下半句，不论从词性到联意，都是没得说。只是整联长了虫子，可惜了可惜了。 

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】                                     
对句：四书论语首，论述只为语录深【凵人】
凵人好像是新来的同学，欢迎你到玲珑堡来学习。可能是才学习吧，整联从联律到词性都不对，群空间里有讲义，有时间就去学习下，期待你的好联。 

出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：三宝法居中，法经悟道性归真【小狼】
 小狼也是才来的新同学，悄悄学习，进步很快，继续加油。你下联里的三宝，指佛教三宝，佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。其是法宝是指诸佛的教法，以此教法悟道，让人的本性归真，很好的联意。赞一个！ 

 出句：五常仁至上，仁义修身心向善【紫雨】
对句：百事孝为先，孝忠得道日能安【第七弦】
看我七十二变， 七弦变百善孝为先为百事孝为先。从理论上来说，百事孝为先也不为错，可是无从典寻。从下句看，以孝忠为道，每日都能安，这样的说法似乎过于狭隘，世事百态，每日能安，恐怕每个人在修身养性方面要学的东西很多，方能日安和谐。七弦也是新同学，联律词性都很工整，赞一个！ 

小结：此次7月对联临屏限时比赛，参加的有新老同学，还有老师。大家的积极 性很高，对联水平也非常的好。一路走来，现在出律的联少之又少，说明了大家在进步，还有的同学上到了一定的层次，是很值得高兴的事。还要强调一点，这次对句中‘德’字用得比较多，且在不同位置，为不同的声韵。老歌老师和印像老师已多次讲过现在对联实行双轨制，出联不用说明，对对联的人自己判断上联的今韵与古韵。空间讲稿中有，不明白的同学可以去学习。此次收到十二联，大部分都对得很好，可见博学多才。紫雨才疏学浅，如有点评不到位的地方，还请各位老师和同学们海涵！

文章评论

第七弦

这就是大师，评联比对联更精彩[em]e179[/em]

歸去來

“三慧”依我看，就是“戒、定、慧”，故老先生说“三慧戒为先”

无名

赏学嘉联 问候宝友[em]e160[/em] [em]e163[/em]

文心盘县铁艺

纲常五伦作为传统的珍贵遗产，对于今，应该提倡，我的意识里，当代的纲常有点乱了，得改。

鵰背山人

先睹为快。紫雨谬赞，哪里是“偏向虎山行”分明是必经景阳冈。

雨语

学习了，长知识。紫雨厉害[em]e179[/em][em]e163[/em]

龙吟马哮

紫雨不愧是联家，我胡思乱想得一拙联，望你雅正。联云：半边月吃胖，二山出走精神抖擞；三个人聚众，两口回来意气风发。——鑫河

龙吟马哮

试对紫雨才女一上联云：五常仁至上，仁义修身心向善；下联：三戒贪为先，贪婪泯魂胆倾邪。——鑫河。注：佛教上说的贪婪，嗔恨，愚痴，和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的道理。

じ紫靜閣ゞ

对联闲趣八.评联 [em]e179[/em]文才大比拼，厉害！