达赖喇嘛的冬宫与夏宫

个人日记

 
  
                                     达赖喇嘛的冬宫与夏宫 
文/图阿兵 
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回到拉萨,回到了布达拉
  拉萨是西藏的政治、宗教、经济中心,其中有300多年的政教合一历史。布达拉宫和罗布林卡就是政教合一时,历代达赖喇嘛们开展政治与宗教活动的重要场所。历代达赖喇嘛冬天在布达拉宫办公,夏天到罗布林卡办公消夏,所以布达拉宫被称为达赖喇嘛的“冬宫”,罗布林卡被称为达赖喇嘛的“夏宫”
  布达拉宫,是拉萨离天最近的宫殿。从拉萨四面八方遥望布达拉宫,他犹如耸立雪域高原上的一座巨大佛塔,为修行的人们指明朝圣的方向。他的无可替代,使布达拉宫成为西藏的标志。

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远望布达拉宫。眼前的黄色草地,拉萨人叫它湿地,称它为拉萨的肺。拉萨的氧气,主要靠的就是这片湿地。

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慢慢走近布达拉宫,象回到阔别已久的家。
  布达拉宫山脚下,虔诚的藏民,围着布达拉宫转经不停,从早晨到黑夜。当你走进他们,你也会情不自禁的汇入人流,跟着他们一起旋转。旋转中,你会看到魔术般变幻的布达拉宫。
  以下图片,即为从正面开始,从左到右,围着布达拉宫转动之所拍。如梦如幻,如影如魅的布达拉宫。

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布达拉宫正面。白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地。红宫居中,供奉佛像,以及历代达赖喇嘛灵塔。

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跟转经的人群一起,围着魔幻般布达拉宫转,顶着太阳转,心情也随着产生魔术般的变化。

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这座白塔,位于红山(布达拉宫所在山)和药王山之间,白塔下的门洞,是古老拉萨城的门户,后因修公路,人们认为斩断了龙脉,所以,用铁链将龙脉续起,这个传说,跟风水有关。

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布达拉宫左侧一瞥。桑烟炉、转经筒与布达拉宫

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布达拉宫左侧一瞥 

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布达拉宫后面一瞥。天堂鸟在天堂

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布达拉宫右后侧

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布达拉宫右侧一瞥

  布达拉宫有着一种神奇的魔力,你只要靠近他,不管你来过多少次,你都会被他的高大、神圣、威严所震慑,你的心,因靠近他,似依止于佛祖,而变得异常平静。

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从正门走进布达拉宫,正面山下所有建筑总称“雪域”(雪是“下方”的意思),是布达拉宫总体建筑群的重要组成部分。山下的建筑,一类是原西藏地方政府的办公用房,一类是僧俗贵族及官员的宅院。

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还有一类是一些低等职员、工匠、农奴的住所,以及相应的服务性设施。 

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从正门拾级而上,布达拉宫依山垒砌,殿宇气势雄伟,有如横空出世,气贯苍穹 。

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红、白、黄三种色彩的鲜明对比,与依山傍势、错落有致的建筑型体,构成了藏族古建筑的迷人特色。

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从布达拉宫正门往下看拉萨

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走进这道门,门票100元,进入宫殿,就不能拍照了。我建议,你就走到这里为止,不进去,节约100元,到山脚下去布施,去传递慈悲,就算为自己在拉萨留点遗憾,留点神秘吧。里面都是些佛、喇嘛等的塑像。我就听后面有人说“不了解,认不到,没意思”
  拉萨凡有名的寺庙都卖门票,不许拍照,对这些我持反对意见。我给大家讲个小插曲,是我跟一名寺活佛的对话,他当时正在为游客的什物开光,供奉随意。
  我问“你们这里为什么不让照相?”
  活佛“佛祖不让照”
  我说“我在理塘、巴塘等其他寺庙,都可以照,佛是没有分别心的”
  活佛“国家不让照”
  我说“你们卖门票,那些买不起门票的,不是就得不到佛的普渡,也就与佛无缘罗”
  活佛“不是我们要卖的”

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走出房间,到一平台,我不知道不能拍,虽遭到制止,但已按下快门,难得啊。这平台是历代达赖观赏歌舞的场所,约1600平方米,名为“德阳厦”。此处为历代达赖兴行坐床,亲政大典等重大宗教,政治活动的场所。

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布达拉宫后门,走出这座宫殿就可以拍照了。你所见到的照片,除了那个平台,都是不买门票就能看到的。

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西藏的红色,永远透出的那种威严,让你肃然起敬,顶礼膜拜。

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从布达拉宫后门山上往下看拉萨  

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夜幕降临,布达拉宫,别样精彩。黄昏中的布达拉宫 

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夜色中的布达拉宫,仍有不少人在绕着布达拉宫磕长头。这两位年轻人,象上班一族。 
                          罗布林卡,达赖喇嘛的“夏宫” 

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罗布林卡,藏文意思为“宝贝园林”,是历代达赖喇嘛夏宫,园内绿树成荫,幽林蔽日,园内宫殿建筑富丽堂皇,也是传统藏戏及民间歌舞表演的重大场所,所以,罗布林卡是一所集自然景观和人文景观为一体的大型古代宫廷式园林。相当于北京的颐和园。

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一座似园林、似宫殿、似寺庙,带有神秘、神奇、神圣的殿宇向我们徐徐打开。
  说他神奇,是完全想不到,在这条件非常严酷的世界屋脊,居然有着一处江南园林般的园林,并且大隐于市。我用一位诗人的诗,带我们走进寂静的罗布林卡。
  罗布林卡只有一个僧人:秋风
  罗布林卡只有我一个俗人:秋风
  用落叶交谈
  寂静,没有空隙

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红梅绽放庙宇,紫云竞艳红墙,好一派繁花似锦,春来人间

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宫墙深院,古木成荫

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芳草疏林,绿树成荫

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著名的“雪顿节”的活动中心,就在罗布林卡,节日里,这里到处都布满彩色的帐篷。

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龙王庙与湖心宫 
    说他神秘,是在绿树掩映下透出的那份藏红,那份宗教色彩......

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罗布林卡一僧人,秋风与落叶,就是他的伴侣

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罗布林卡的园林布置,既有西藏高原的特点,又吸取了内地园林传统手法,运用建筑、山石、林木组景,创造出不同的意境。

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古木参天

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苍萃树林掩映下的红墙,有种出世入世的禅意
    说他神圣,是他曾经是政教合一时历代达赖喇嘛的办公场地,皇朝宫殿......

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这条路上的狮子,就能展现出当时万臣朝见时的帝王风范

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达旦明久颇章,又称永恒不变宫,是达赖喇嘛休息、办公的地方。达旦明久颇章高二层,由佛堂、护法神殿、修行室、经堂、会客室、卧室、洗澡间等40多间房子组成,此宫殿既有寺庙的建筑特点,又有宫殿、别墅之艺术风格,富丽堂皇,优雅别致。

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我问喇嘛“这是不是阳具,代表权力吗?”,他说“不是,只是像而已”。世事无常,现在的罗布林卡,已改成人民公园,一切权力归人民。
  看到这些,可能有人要说“这些喇嘛,受着佛教徒的供奉,自己却享受着荣华富贵”。是的,我对这种现象也很困惑。佛教,讲修戒定慧,灭贪嗔痴,但迷恋权力,就会带来贪嗔痴。我想,释迦牟尼当初建立佛教时,肯定不希望佛教沾染权势,要不,他也没必要放弃王位出家。身为王子,一开始,就可政教合一。
  但当你了解了藏传佛教后,你可能会有些释怀,并能理解,藏民们,他们中真的有人不这样想。
  藏传佛教把活佛、高僧、藏王、将军等,都认为是菩萨的化身。菩萨化身活佛、高僧等到世间传法,化身藏王、将军等到世间护法。政教合一,只是这两种化身的合一而已。并且,藏民认为,活佛、藏王等,他们今天享受的富贵,是他们修行的结果,是他们应得的。所以,供奉他们,等于供奉菩萨,对藏人来说,也是他们最好的修行,他们付出的心甘情愿,他们也很享受其中。
  其实,我想,当我们也能做到为某人某事,心甘情愿、无怨无悔的付出时,这种付出,也是一种幸福。这种不图回报、默默付出的过程,就是回报。
    

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