把福音传回耶路撒冷
主内资源
在中国大陆有一位神的老仆人见到异象，他看到一个人肩头挑着担子，一头是十三亿人（中国人）、另一头也是十三亿人（阿拉伯人）。这意味着神要中国人，担负起去抢救阿拉伯人灵魂的使命。
同时在《今日基督教》杂志、海外基督教使团代祷信、大使命中心和南浸会联会国际传道部等，都先后谈到把福音传回耶路撒冷的话题。
感谢主这些年来、在海内外华人教会、重新看到这个异象。其实这异象也是耶稣给我们的大使命，可16：15他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。
太24：14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。也是普世教会最兴奋的事。“传遍天下”原文是指环绕地球，我们从教会宣教史看、早期教会开始把福音从耶路撒冷向外传开、除了开始在中东地区和附近的国家外，更随着罗马帝国的兴起，以及其所辖版图、把这福音传入欧州之后，又随着英国、西班牙、葡萄牙等国的殖民政策，将这福音从欧洲传往非洲、亚洲和南北美洲，使得英国在十九世纪中对福音的广传承当了大任。
虽然这是艰巨的使命、以目前、尤其是中国大陆的众教会所有的人力、物力，要把这个福音的火炬点燃、循着历史上的「丝绸之路」传向中东、以耶路撒冷为最终目标，朝此努力、也应该是我们遵从耶稣升天前所嘱咐我们把福音传到地极的使命，这是当今教会的异象。更是我们努力的方向。当年耶稣把这使命交托在场的门徒时，曾应许圣灵必降在他们身上，使他们必得着能力。把福音传到地极。（徒一：八）
廿世纪美国继英国后，美国成为宣教士最多的国家，接替英国将福音继续向世界各地传开。迄今美国差派在世界各地的宣教士仍居首位。同时也使美国在廿一世纪居世界首要地位。廿世纪末期、非州许多国家纷纷从殖民地而独立，各地教会开始承担在当地的宣教事工。特别是韩国教会、这些年来他们差派到海外的宣教士己跃居仅次于美国的第二位。
由于中国政策上的转变、虽然迫使在中国大陆的外国宣教士退出；许多原先在中国的基督徒和传道人也随着外移转向东南亚，使得海外各地的华人教会在侨居地宣教得到了不少帮助、而兴旺。美国的华人教会也蓬勃发展。由于华侨遍天下，使得有华人的地方都有华人教会，海外华人福音事工也进入了鼎盛时期。英国史学家汤恩比曾预言，廿一世纪势将成为中国世纪，而与十九世纪的英国、和廿世纪的美国先后并列。事实如何尚难预见；但以今日中国在经济上的急速发展，军事力量的逐渐壮大，但愿中国教会包括海外华人教会也能在福音广传上尽更大的力量。这正是今日「把福音传回耶路撒冷」这一异象，成为海内外中国基督教宣教努力的前景。
中国虽然在元代时、由于蒙古的铁骑西征，迄今仍在不少西方国家人的脑海里留下「灾祸」之忆。但中国悠久的文化从汉唐开始就深深影响外围国家。在今日亚州强国日本、韩国的影响尤为深远。这文化传播也是以和平为中心。迄今中国政府仍以和平共处作为其外交方针。实际上明代郑和七次下南洋、以当初所拥有的力量完全可以在所经之地、像英、西、葡国那样拓展殖民地。可他带去和留在各地的、都是中国文化和文物。
如果我们要实现把福音传回耶路撒冷这一远景，由中国教会来做，要比西方国家教会更方便。因为从中国西部往中东传、不论是经由陆路海路、所经都是亚洲国家、而且都是发展中国家、不少都受到中国文化影响。在人民生活、习惯、和水平上不会像西方国家那样有更大的差距。而所经之地多是回教国家，这些国家人民由于历史上十字军东征之故，对基督教（天主教）仍有不愉快的回忆。这对中国教会而言，就无此顾忌。
目前问题的症结是人力的造就、和物力的供应。自然，以目前中国教会言，一时尚无法独力承担；但如获海外华人教会为后盾、若加上西方教会的支持，相信这三方面的力量结合，必能如所罗门所云：「三股合成的绳子不易折断。」（传四：12）
我们更深信神的应许、藉祷告使我们得着圣灵的能力，把福音传回耶路撒冷。徒一：8
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