【福音大能】律法向人要求，恩典向人供应（中文字幕）/Joseph
圣经学习
新加坡Joseph Prince牧师的圣经教导忠于希伯来语和希腊语原文解经，将人们带进清晰的救恩里面，他的教导会让我们清楚的知道何为神的恩典，何为神的救赎，带你活出属天生命的真实。
目前，全世界上百家福音电视节目播放他的教导。且进入以色列的犹太人家中电视机！
被评为华人当中，圣经话语和圣灵恩膏最平衡和清晰的牧师之一！带出福音的大能！
你们准备好要领受神的话语吗？律法本是籍着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。约翰福音1章17节。这一节经文是我们事工的基本使命。圣经告诉我们要按着正意分解真理的道，可是人们却错误分解了恩典和真理。他们会说恩典是神的怜悯，真理是神严厉的要求。其实不然，正确的二分法是把律法分在一边，恩典和真理则在另一边。真理和恩典是在同一边。阿们！
当我们按正意分解时，我们必须把恩典和真理与律法隔开。阿们！
根据希腊原文，恩典和真理是单数动词。我的意思是这应该是复数，因为我提到两个物件——恩典和真理。如同你说，保罗和莎莉他们打（play）赢了网球赛。你不会说他们打（plays）赢了网球赛，对吗？可是这里的希腊原文：恩典和真理却是单数动词。换言之也就是“plays”，恩典和真理comes(来),不是come 。应该是恩典和真理都是由耶稣基督来的（come，复数），可是根据希腊原文的说法，恩典和真理是一体的。恩典不是一种教导，恩典就是耶稣基督本人；恩典也不是教义，而是福音。阿们！
圣经称十诫是属死的职事，哥林多后书3章7节已经清楚告诉我们（林后3：7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的，）因为某些人会说：“牧师，这里所提到的律法不是十诫，而是礼仪律法，我们不再宰杀动物或是替孩子行割礼。”可是请注意看。。。林后3：5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。谁叫我们能承担呢？ 神！这新约的执事（林后3：5-6）。各位一定要记得，如果你想要传讲旧约，神一定不会帮助你。你是否注意到那些捍卫十诫的人，其实连十诫都记不起来，因为圣灵似乎不愿帮助你记得十诫。你问他们：“第五诫是什么呢？”他们说：“。。。嗯。。。你不可杀人？”“那么第六诫呢？” “嗯。。。。嗯。。。。” 圣灵不会帮助你，可是圣灵却会帮助小孩记得神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我明白那些极力争取让十诫重返校园的心意，他们要的是道德。可是我们应该极力争取让约翰福音3章16节重返校园，因为只有恩典才会赢得年轻人，只有恩典才能瓦解他们生命中的罪恶势力。各位可以说阿们吗？阿们！
所以属死的职事。。。。让我们来看。。。。（林后3：6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。）他叫我们能承当这新约的执事，他不叫我们能承当旧约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意（圣灵），因为那字句是叫人死，精意（圣灵）是叫人活。在第一个五旬节时，神赐下的字句叫人死，可是记载在使徒行传第二章的最后一个五旬节，圣灵（精意）叫人活。你是否注意到，在第一个五旬节的时候，神赐下的律法重点在于人的行为——你不可。。。。你不可。。。你不可。。。，这让你反省自我，这让你要求自己达成无法达成的目标，因为你的灵里已经破产了。可是神非常清楚，人却不知道。因此神赐下的律法重点在于人的行为——你不可。。。你不可。。。。可是当神在锡安山赐下圣灵的时候，他们全都出去用不同的语言传讲神的奇妙作为！在律法之下，人的行为被彰显。在恩典之下，神的作为被彰显！彰显的程度大到人类语言无法表达。当我们谈到神的作为时，人类的语言完全无用。卫斯理写了一首诗歌“万口欢唱”，他（神）的愿望使我满足（方言）。。。阿们！
我只和两个人这样讲话，有时当我看着耶稣时，我无法用言语表达（方言）！有时当我看着温蒂（平牧师的爱人）的时候。。。。。（方言）（会众欢呼回应）阿们！赞美主！神非常清楚地说到字句是叫人死，精意（圣灵）是叫人活。所以我不明白，为何我们还在教导十诫，甚至是一系列的十诫教导，慢慢地用律法杀死你，但你却不知道。牧师，为何会杀死呢？圣经说，字句是叫人死。嘿！弟兄，字句是叫人死，精意（圣灵）是叫人活。“活”的希腊原文意指使其健全和多结果子、使其平安、使其有帮助，阿们！下一节。。。第7节：那用字刻在石头上属死的职事，请说“属死的”，唯一曾经刻在石头上的律法就是十诫，神称此为属死的职事。有人说我们已经不在律法之下，但是如果你认为这里所指的律法是礼仪律法，也就是关于宰杀祭物和遵守犹太节庆等等，那你就错了，因为经文清楚提到，那用字刻在石头上属死的职事，只有十诫曾经被刻在石头上，所以你可以想像教导十诫的后果吗？属死的职事。。。来吧！听这位牧师讲道吧！他要讲属死的职事。（会众笑声回应）保证你必死无疑。你并不知道这会多严重啊！在基督的身体里，有些人生病，有些人忧郁，不幸的是教会给出的唯一答案就是你一定是犯了什么罪，你一定犯了什么罪。我们从来都没有想过其实这是属死的职事，人们会生病不是因为犯罪，因为两千年前耶稣已经除去罪恶，人们会生病是因为他们不知道他们的罪债已经被付清了，他们会生病是因为有罪恶感，他们会生病是因为他们感到被定罪。科学证明我们的基因DNA，它的构成方式很聪明，我们的基因似乎知道你想要处罚自己，仿佛它们可以互相沟通，它们会说。。。。“大家听好，他想要处罚自己，他觉得很自责，那么我们一起帮他吧！让我们变出一些疾病，让我们帮助他，因为他想要处罚自己。”这就是为何每当你犯罪时，你必须重新仰望十字架，然后你说：“那是我的刑罚，那是我的救赎！”然后你身体内的一切说：“没问题了，放轻松吧！别急，他现在很平静了。”阿们！
要不然你的免疫系统就会失调，你也会因为压力而生病，并且得到由罪恶感引起的痛苦。医生有各式各样的说法，例如免疫系统失调，事实上是你的身体发生了内战。为什么？因为你觉得总有人必须为此付出代价，总有人必须付出代价，总有人必须付出代价。耶稣早就为我们的罪恶付出更大的代价，哈利路亚！如果你知道这个人的价值，他的价值超越古往今来的任何人！就算当耶稣再来的时候，世上只剩一个人也一样，如果你欠神。。。或者欠某人。。。例如10万美金，你欠某人10万美金，结果一位爱你的亿万富翁出现，他给了你的债主1亿美金，这是超额的偿还。可是因为他爱你，所以他才这样做，他的做法非常气派。所以当你看到债主时，你不必再感到害怕，因为他现在因为你变得更有钱，所以耶稣是我们罪恶的超额偿还。阿们！阿们！
圣经如此说。。。我们得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰盛的恩典。“乃是照他”意指同样的尺度，神的恩典有多丰盛，你的赦免就有多大。所以我们对罪恶的认知不能决定我们得到多少赦免，如果关键在于我的认知，那么我很有可能会忘记，你也会忘记。如果我们对罪恶的认知，可以决定我们得到多少赦免，知道多少，就承认多少，那么我们的心中，永远都不会有确据，因为似乎关键在于我知不知道。可是感谢主！利未记也提到。。。赎罪祭甚至遮盖那些因为无知而犯罪的人。如果你知道神赦免了你，耶稣付了代价，圣父和圣子都知道，你罪恶的多寡程度，并且按照他们对罪的认知付清了罪债。这时你只能说：“哈利路亚！阿们！”你有一颗得着解放的心以及被洁净的良心，阿们！因为总会有罪债。。。我总是告诉大家，借钱给人之前请先想清楚，破坏关系的最佳方法就是借钱给人之后，期望对方会还钱，所以我的建议是除非你可以放弃那笔钱，要不然就不要借钱给人，破坏关系的最快方法就是当你借出钱之后，你向对方要钱时，他没办法还你钱，所以你们有了争执，这个人也开始觉得你很苛刻，没有同情心，当你的良心负债的时候，举例来说，你必须付钱给某人，而期限已经到了，但是状况出乎你的意料，因为你以为你可以付钱，但是期限已经到了，你以为他正在等钱，然而你付不出钱，因为某些事情发生导致你付不出钱。所以每当你见到他的时候，情况会是如何呢？你会避开他，你会避开他，为什么呢？因为你的良心负债，你的良心负债，这也是人类在对神做的事。他们看着神，但却不知道罪债已经付清，其实应该是超额付清了，他们并不知道这件事，所以当他们看见神，感到神出现的时候，他们就试图躲起来，他们躲在追求成功的后面，他们躲在追求名利的后面，享乐的后面，纵情的后面，因为他们在躲避神。
信心是对神有良善的好感。阿们！可是背负良心的罪债会让你对神反感，所以有一天，你终于遇见你的朋友，他说：“你怎么了？你好像一直在躲我？”“你知道吗？其实我还欠你一些钱。”结果你的朋友说：“我就知道是这个原因，但是我从来没有要你一定要准时还钱。如果你有钱，你就还，如果你没钱，也没关系，因为我爱你啊！”突然间你明白这些都是庸人自搅。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。可是除此之外，在我们的例子中，耶稣替我们向神付了罪债，不只是耶稣付清了我们的罪债，因为他在神眼中的价值，耶稣偿还是超额付清了我们的罪债。阿们！仿佛他为我们的10万元罪债付了10亿元。现在请注意听我说，如果我可以这样说的话，耶稣的作为使神更加丰盛，甚至超越他在创世时的作为，比起创造亚当，神透过耶稣的作为得到更多。阿们！如果你知道某人向你的债主做了超额偿还的时候，例如你只欠债主10万元，但是那位爱你的亿万富翁朋友却为你还了1亿，一次你看见债主的时候 ，你可以叫他带你去最贵的餐厅，“你变得更有钱全是因为我”。所以我们可以坦然无惧来到神的面前，并且知道耶稣是我们的超额偿还，这完全是神的计划，这就是神的智慧，阿们！阿们，弟兄姐妹们！所以我们不在律法之下，我们已经在恩典之下，阿们。
律法是属死的职事，因此恩典是属生命的职事。你不可以混淆它们，并且相互抵触，因为耶稣清楚说过“你不可以把新酒，也就是恩典，放在旧皮袋里，也就是律法。”因为新酒会发酵结果你会失去两者，当时的洒袋是羊皮制，非常硬，而且易碎，如同律法一样，因为律法没有弹性，当你装进新酒时，新酒开始发酵，皮袋就会被撑破，结果两样东西都没了。你不是在律法之下，就是在恩典之下，阿们。所以耶稣来将我们完全带进恩典里面，因为我们如同瞎了眼，我们对于自己的努力，表现和成就过度自信，有时神会用律法让你知道自己的无能，你们懂吗？他说如果你的眼睛使你犯罪，那就挖出眼睛，丢掉吧！如果你的手使你犯罪。。。顺带一提，他提到看见女人并且心里脱去她的衣服。别叫我解释，好吗？如果你不懂，你就是不懂，眼睛和手跟女人有什么关系呢？如果你明白这个关系，你自己明白就好了，我只是告诉各位耶稣曾经提到见了妇女就动淫念的教导。他说若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；若是右手叫你跌倒，就砍下来。有人曾经这样做过吗？如要真有的话，教会一定会像截肢中心，耶稣的话是什么意思呢？当你在律法之下时，你最好守住所有律法，你不能只是选择你可以遵守的律法。我非常尊重律法！我相信如果你要守律法，你就必须守住全部律法，可是神颁布律法的用意不是要你籍此认识神，因为律法本是使人知罪。律法的用意是要你开始察觉到罪恶的存在，每当你想要遵守律法时，你一定会知道自己有多邪恶，你们听见了吗？
哥林多前书15章56节：死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。告诉我们。。。罪的权势就是律法，权势这个字是”Dunamis”意指罪的炸药就是律法。想像一下是谁最怕律法在教会里被挪去呢？每当有传道人传讲恩典时，“嘿。。。小心这一位传道人。”你认为谁会最害怕呢？魔鬼，因为你拿走了它的武器。因着神赐下律法的用意，我赞同律法。神赐下律法不是要人以此称义，神赐下律法，好让人类可以知罪，所以人类能够看见自己需要的是恩典，他能看见自己需要的是救主，阿们。现在我要分享一些可以实际帮助你的东西，何谓在律法之下呢？何谓在恩典之下呢？现在我们都明白，我们不在律法之下，我们为何可以称义和圣洁呢？因为基督是我们的公义，基督是我们的圣洁，基督是我们的智慧，阿们。基督是我们的生命、医治和寿命。各位可以说阿们吗？阿们。所以基督是我们的一切！可是当基督被隔绝的时候，情况又是如何呢？“牧师，你怎么可以这样说呢？”
请看加拉太书5章4节：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。让我们一起来读。。。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。今天有一个教导告诉我们，如果某人跟秘书跑掉。当然这是不好的事，我们说，这是从恩典中坠落。可是根据神的话语，从恩典中坠落并不是掉进罪恶里，其实从恩典中坠落意指掉进律法里，你来到律法之下了，你试图用自己的行为表现，自己的顺服，和自己的努力取代神白白给你的恩典。其结果就是你从白白的恩典中坠落，因为你想要依靠行为来邀功。今日的教会还在攻击那位已经被打败的仇敌，以及试图完成那已经完成的工，阿们。所以你没有安息，其实你当然不会有安息，如果你老是觉得还有事没做完，争战还没结束，救恩尚未成就，可是耶稣早就大喊“成了！”。阿们！何谓与基督隔绝呢？有没有可能基督在教会里，但是却被隔绝了呢？有没有可能基督在你里面，但是却被隔绝了呢？如果你需要人生的指引。虽然基督是我们的智慧，但是他却被隔绝了，结果你一定还是不知所措，你一定还是充满困惑，如果你有一个不洁的恶习，结果基督却被隔绝了，其实基督是我们的公义，可是如果基督被隔绝，那么你一定还是被捆绑；如果你生了病，虽然基督是我们的医治者，但是却被隔绝了，情况就会很可怕。然而是什么使基督被隔绝呢？只有一件事，就是当你信靠自己的良善，当你信靠自己的功德时，一旦你进入功德系统，神就说“你离开了白白恩惠的领域”。因为律法是靠功德的恩惠，恩典是白白的恩惠。你不可能拥有两者。“牧师，我相信是罪恶中断了属灵复兴。”有些人会说，罪恶停止了某些地方的属灵复兴，如果罪恶可以停止属灵复兴的话，它根本就不可能开始，因为属灵复兴发生的地方都是充满罪恶。如果罪恶可以停止属灵复兴它根本就不可能开始，罪恶不能停止神的恩典，但是神的恩典可以停止罪恶！阿们。
当耶稣在世上的时候，他并没有与周围的罪人隔绝，他们可以触碰他，并且得着医治，许多人在公开场合违背了律法。例如：患血漏的妇女，根据律法的规定，她不能出现在公开场所，因为她患了血漏症，而且还触碰了别人，一位男人。她违背了许多律法，可是基督对她有用吗？是的，而且非常有用，耶稣并没有转身对她说“你的良善使你痊愈，因为你遵守律法，所以你就痊愈了。”他并没有说“你的顺服使你痊愈。”他说“你的信。。。”信心来自恩典，不是律法。圣经提到因为遵守律法，所以信心就归于虚空。这就是为何我们的生命没有亚伯拉罕的祝福。
请看罗马书4章13节：因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。有多少人想要承受世界呢？根据泰尔的定义“宇宙”意指良善、优点和丰盛，井然有序的系统和安排。因为神应许亚伯拉罕和他后裔并承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。然而许多人却想要籍着律法称义啊！圣经一直强调因信而得的义。所以何谓承受世界呢？这是什么概念呢？承受世界是一个更大的祝福，但你必须是健康才能够承受世界，因为如果你躺在床上，你要如何承受世界呢？所以较大的祝福包括了较小的祝福，你必须亨达顺利，你才能承受世界。因为穷人无法帮助穷人，所以健康和财富，没错，你没有听错，我要对电视机前的观众再说一次，如果你刚才没有听到的话，健康和财富，圣经称此为亚伯拉罕的祝福，这些都是属于承受世界的祝福。神为亚伯拉罕做的第一件事就是让他非常富有，牲畜、金子和银子，神把金和银给了他，这是为了不要让人误解这是属灵财富，这是纯金和纯银，他非常有钱。
亚伯拉罕的祝福不仅让亚伯拉罕非常有钱，亚伯拉罕的祝福也让他的妻子很美丽，以及年轻，就算她90岁也一样。亚伯拉罕死后400多年十诫才被颁布下来，这证明了恩典足以让你成为神的朋友，阿们。亚伯拉罕拥有影响神的能力，他替侄子罗得代求。而神说“亚伯拉罕，你说吧！”亚伯拉罕可以限制神，亚伯拉罕对神说“假若那城有50个义人，你还要毁灭那城吗？”神说“我会为50个义人铙恕那个地方。”假若那城有35个义人呢？你还毁灭那地方吗？我会铙恕那个地方，所以他可以影响神。但愿他说只有1个义人，然而他最后只说10个义人，如果他只说有1个义人，至少罗得可以拯救整个城。所以神回应人的请求，因为他可以影响神，这些都属于亚伯拉罕的祝福。然而请告诉我为何基督教会拼命传讲亚伯拉罕的祝福，但我们却看不见果效呢？为什么呢？因为我们想要籍着律法得到这些祝福，因为神应许亚伯拉罕和他后裔。。。今日谁是亚伯拉罕的后裔呢？加拉太书说。。。你们既属乎基督就是亚伯拉罕的后裔。请说“我是亚伯拉罕的后裔”。所以应许不是只给亚伯拉罕，同时也是给他的后裔。神应许亚伯拉罕和他的后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义，请看下一节。。。罗4：14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。现在有一个问题，为什么使信心归于虚空呢？今日七成的教会都会说“罪恶”，“罪恶使信心归于虚空。”什么使神的应许被废弃了？“罪恶，阿们（宗教人士的回答）”。错了！你没有读圣经，你以为是罪恶，可是在十字架上罪恶早就结案了，所以究竟是什么原因让神的应许无法在我们的生命中彰显呢？这个承受世界的应许。因为我们想要籍着律法，籍着我们的顺服、良善得到应许。其实应该是因信而得的，因信而得的义。请相信你的义与你的行为表现无关，然而籍着基督宝血，我是公义的。然后看看你的环境，祝福将一一显露出来。什么使信心归于虚空呢？若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空。真是可怕啊！信心归于虚空是很可怕的事啊！人非有信就不能得神的喜悦。但是什么使信心归于虚空呢？——律法。当你在律法之下时，情况就变成你应该做这个，你应该做那个，你应该。。。你应该。。。你应该。。。这是扼杀任何婚姻或关系最快的一个方法。你应该，你应该，你应该。。。“闭嘴！！！”她会这样说。没有人受得了，你们懂吗？律法不是信心，信就归于虚空，应许也就废弃了。
好几年前，我在研经的时候，神告诉我。。。“你要我告诉你什么是大有信心的秘决吗？”我说“主啊！当然要。”他说“那么你去研究福音书里的两个人，我曾经说他们是大有信心的人。”我知道他们是谁，一位是百夫长，另一位是迦南妇女，我知道耶稣说这两个人大有信心。耶稣提到百夫长时就说“我实在告诉你们。。。这么大的信心，就是在以色列中我也没遇见过。”耶稣提到迦南妇人时说“妇人，你的信心是大的。”所以主告诉我什么是他们大有信心的秘决，因为耶稣只在福音书里提到这两个大有信心。他告诉我他们的秘决，我说“我知道秘决。我听过其他牧师说，这位百夫长了解权柄。”“那么这位家庭主妇迦南妇人呢？”我无话可说。她不是一位军人，她不被任何人管。所以主对我说“找出他们的共同点，那就是他们大有信心的秘密。”所以我开始研究，我使用对照圣经，对比圣经，Strong圣经注释，Weak圣经注释，经过一小时之后，我还是看不出任何端倪，因为这两个人太不一样了，一位是男人，一位是女人；一位是罗马人，一位是迦南人；一位是军人，一位是家庭主妇；他们有什么共同点呢？最后我敏锐的头脑只好对主说“告诉我吧！”我从没听过任何人分享过这个信息，这完全是一个启示，主对我说“他们都是外邦人，他们不知道律法，他们只知道我，他们从未听过十诫，他们从不知道自己哪里做得不够好，做得不够多，他们从来没背过十诫，他们从未在十诫里成长。”他们只知道耶稣和他的恩典，哈利路亚！赞美主！阿们，阿们！让我们把这个实际化一点，我要把这个实际化一下，总共有十诫和613条诫命，你说你没有研究这些，你也不在这些底下，我很清楚，我不知道这些。但是你知道吗？
律法的本质就是要求。每当你感到被要求，你就是在律法之下。恩典的本质是供应，律法要求你不可、你不可。。。在律法之下，神要求公义；但是在恩典之下，神赏赐公义作为礼物。所以当你感到神要求你做这个，做那个的时候，甚至人际关系也一样，喔。。。我的太太要求我做这事，我感到被要求做这些事，我感到期限快到了。我感到我必须做这事。那么你就是在律法之下，严格说起来，你是在律法之下，因为你的心态是建构在要求之上。如果你凭着恩典而活，那么无论神要求我做什么，他总是会给我供应，阿们。总是会有供应！圣洁的供应在那边，智慧的供应在那边，恩典的供应在那边，如果你的属灵眼睛能够看见当耶稣大喊“成了”的时候，神已经把极大的恩典浇灌在这个世界里，自从那时候起，神的恩典就在运行了。如果你的属灵眼睛能够看见的话，如果你能够感受的话，如果你愿意接纳的话，供应已经在那边了。恩典不是靠你的祷告来运行，你应该在恩典的运行里祷告。我们不是靠着祷告得胜，我们是在胜利里祷告，阿们。
你必须知道恩典在运行，举例来说，今天这个主日，当我准备信息的时候，我不会觉得我是被要求这样做。因为神会供应恩典，当我没有感到神供应恩典时，我就会感到每周有2万2千人要听我讲道的压力。可是这不是我所看见的，我看见的不是你们的要求，我看见的是神的供应。我被呼召喂养他们，阿们！我只要踏进河水，河水就会带我走，哈利路亚！阿们。一旦你忘记这件事，并且陷入被要求的心态时，基督就与你隔绝了。然而每当你感到恩典的供应，情况就不一样了。“可是牧师，你不知道我的老板，他要求我一定要在这周内交出企划书。可是这是我必须花两个月才能写完的企划书。牧师，你不懂啊！他非常无理，我们这些人，确实每天都被要求压得透不过气来。我的老板是法利赛人首领（会众大笑）。你在那边一直讲倒是很容易。”可是请你注意听，就算有一个要求，一个老板无理的要求，请先看见神的恩典，请先看见神的恩惠已经在运行。让你的同事继续觉得。。。喔。。。压力好大，这个要求太过分了。然而你要看见的是供应，感谢神已经赐下供应！
每当你看见供应时，你应该怎么办呢？你要感谢神！感谢是回应恩典启示的一个正确方法。阿们。这就是为何恩典和感谢的希腊文是同一个字“charis”，恩典也出现在别的语言里，这周我要去义大利讲道，义大利文的谢谢是“grazie”这是源自恩典“grace”，西班牙语“gracias”这也是恩典“grace”，在其他语言里，恩典和谢谢是同一个字，甚至希腊文“charis”也表示恩典和谢谢。当你感到神的恩典在运行时，只有感谢是最恰当的回应。当耶稣看见五饼二鱼时，圣经提到两条小鱼，门徒看见超过五千人的需求，如果包括妇女和孩童的话，他们只看见需求，然后他们说“我们没有足够的钱买面包给他们，主啊！你为何不叫他们走呢？”主看见的不是需求，主看见的是供应。他拿着五饼二鱼，他看着这些供应，恩典总是在运行，他说“天父，我感谢你！”阿们。之后当圣灵回应五饼二鱼事件，以及剩下的12蓝零碎时，圣灵注意到耶稣献上感谢的地方。他看见供应之后就献上感恩！然后供应增加。
如果今天你要奉献，但是你没有足够的钱，你心想如果我奉献，也许我会变得更有钱，这不是凭着恩典奉献，这是因为要求才奉献，你必须仰望十字架，你知道耶稣基督的恩典，以及耶稣基督的供应！他本是富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。然后下一章说。。。捐得乐意的人是神所喜爱的，阿们。多种的多收，这是一种态度；这是一种心态，这是内在的状态。当你给予时，你的心必须是富足的，我不是因为给予，所以才会富足。我是因为十字架而富足，所以现在我会表现富足，阿们。我会慷慨大方，我不会担心明天的供应，因为供应总是在运行，当我给予的时候，我会大方地给予。我会有更多供应。在捐得乐意的人是神所喜爱的这一节之后，神。。。在希腊文里，神如同炸弹一般，dunamis神“能”就是dunamis，神如同炸弹一般供应你所有恩典，这就是为何你可以成为捐得乐意的人，阿们。你必须明白，你必须明白，当你明白的时候，你就在恩典之下，你们听见了吗？
弟兄姐妹们，捐得乐意的人是神所喜爱的一种态度，你不必害怕明天，当明天来临时，新的供应也会来临。这是吗哪原则，供应每天都是新的，阿们。担心未来会发生的事就是在浪费资源。担心未来就体验不到恩典，恩典只是给今日。足以满足今日，就是这样子。我记得上周一，我的家庭和班杰明牧师的家庭为我的生日做了一件很属灵的事。我们去了环球影城，（会众大笑）不是隔壁的赌场喔！我们去环球影城，OK。当小孩玩到一半的时候，我们想要买点食物，所以我们去美食广场，我和班杰明坐在那边，太太们则带着孩子去买食物，这时有一位穿着制服的女士走过来。当然在游乐园里她们都穿着制服，她在美食广场里工作，她说（很惊讶）“普林斯牧师”，我说“嗨。。。。”她说“我很高兴在这里看见你。”她是来自另一间教会，但是她有听我的信息，所以她非常高兴，“牧师，我很高兴见到你！”然后她继续不停地说，所以我们也聊了一阵子，她说“我祷告，神会为我派一个人，因为我疼痛了一阵子，我已经背痛了好几天，所以我求神帮助我，结果神派你来（会众大笑）。”她说“你可以帮我祷告吗？”当时的场景很不搭调，那里没有。。。（轻唱）哈利路亚。那里很吵，刀叉盘子的碰撞声，还有吃饱的人在打嗝，你可以听到这些声音，让我提醒你一下，这是新加波的美食广场，所以她说“可以请你为我祷告吗？”他是我的见证人（指向班杰明牧师），他坐在我的对面，所以我站起来，把手放在她的手肘上，我说“主啊！我感谢你赐下恩典，我感谢你恩典大过她的疼痛，我感谢你医治她的背，调整或是修复。奉耶稣的名，她完全得着痊愈。”我没有大声喊叫，没有。。。（很激烈的方言加作动），我并不反对这事，如果这让你感到血脉喷张贺尔蒙激增，弟兄，你就这样做吧！但我只是想说。。。供应已经在那边了，我的行为没有办法影响供应。（会众大笑）我看见供应就在那边，所以我对她说不要担心，不要管它，神已经医治你了。非常简单的祷告，然后她又继续讲到她的家庭和其他事情，突然间，她说“疼痛不见了，我本来痛了好几天。”然后她做了很多属灵的伸展操，她说“疼痛不见了。”那是我的背在调整，哈利路亚。主赐下恩典，调整，修复。那不是什么气体的声音，那是我的背，好吗？赞美主！我想我还是把它关掉，用麦克风好了，然后她说“不痛了，不痛了”这时满有信心的神的仆人一定会看着她说“当然啊！”
但是我要告诉各位，如果这是20年前的我，当我沉浸于灵恩教导时，我一定会这样做，在我为她祷告之前，我会把她带到某个气氛是对的地方，或者我会告诉她“你原谅所有你认识的人吗？好吧！你原谅了所有你认识的人。那么你最近有去赌场吗？ca…sin(罪)，no…（不行），casino。你最近有祷告吗？有祷告吗？你最近没有祷告。你有读圣经吗？你没有读圣经。”最后我会说“那么请你先认罪吧！然后神就会医治你。”这就是我，我没有开玩笑，当她做完所有我要她改正的事情，因为她已经认罪了，所以她开始注意到罪恶，而非注意到耶稣以及他的救赎。然后我告诉她，现在你必须相信，有多少人相信，这绝对不会有用。“牧师，难道你不认为我们应该原谅每个人吗？”请注意听。。。当耶稣在世的时候，别忘记他还是在律法的这一边服事，尽管他充满着恩典，他在最后晚餐的时候说。。。“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”这也是保罗的事工，四分之三的新约圣经都是写给教会的书信，所以在律法之下的时候，耶稣会使用律法让人看见自己的尽头。他会说除非你原谅每个人的罪，要不然神是不会原谅你。哇。。。这就是律法。爱你的怜舍，如同爱自己也是一样，你必须原谅每个人的罪，要不然神就不会原谅你。可是在恩典之下，保罗说。。。彼此铙恕，正如神在基督里铙恕了你们一样。动机已经不同了，之前你是想要被原谅，所以你才原谅别人，但是在恩典之下，你原谅是因为你已经被原谅了。我们要有铙恕的心态，阿们。
所以换做是我，我会给她一大串清单，我记得几年前，我在这里讲道，我还记得是90年代初期，不是中期的时候，我传讲人们没有得救的三个理由，然后进化到五个人们没有得救的理由，然后我听更多信息卡带，读更多属灵书籍，结果变成10个理由，清单不断增加。每当我在清单里加了新东西，我可以看见生病的人的脸。。。可是我爱你，所以我要告诉你真理。赞美主，我要传讲真理，阿们。所以清单不断增加，12个没有得着医治的理由，有一天我继续这样讲道，然后神说话了，他说“别再剥夺我子民的资格，别再剥夺我子民的资格。我的宝血使他们有资格，所以别再剥夺了。”你们知道吗？我曾经告诉大家，如果你没有得着医治，听好，这不是神的问题。他的话语也没有问题。所以有问题的是你，这就是结论，对吗？可是我们要为今天的信息赞美主！我们可以告诉大家，神没有问题，他的话语没有问题，籍着耶稣基督你也没有问题。让我们一起祷告吧！哈利路亚。让我们相信吧！阿们！阿们！赞美主！
然后你会看见更多结果，你会看见更多结果，当人们不再专注自己，而是专注在耶稣身上，医治就流出了，哈利路亚。何等伟大的救主！今天这些都已经被供应了，如果你有罪的问题，不洁的习惯，看见供应就在那里吧！我要做总结了，最后的总结。弟兄们，请注意听，如果你有性诱惑的问题，例如色情刊物等等，如果你的先生有这方面的问题。女人也会有这方面的问题，或是愤怒、不铙恕、不满。你知道原因吗？圣经说，你失去了恩典，请各位看这一节经文，希伯来书12章15节：恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来搅乱你们，因此叫众人沾染污秽。我们要以此做结束，又要谨慎，恐怕有人失去了神的恩。我们学到失去神的恩，原因不是犯罪，而是靠自己行善，当你陷入被要求的思想模式时，你就失去神的恩。因为你不在供应的思想模式里，你们听见了吗？这里就是失去神的恩的源头。当你失去神的恩的时候，接着就是恐怕有毒根生出来，不满开始出现，。。。因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。奸淫出现了，我敢说许多深受性诱惑和怨恨之苦，这两方面的人，圣经清楚提到造成这些会发生的原因是因为我们失去了神的恩。
换言之，早在。。。事实上，以扫活在律法之前，可是。。。他却让自己活在被要求的思想模式之下，因为他是头生的儿子，所以他感到家人对他有所要求，每个人对他有所要求，他是大哥也是射箭专家，如同罗宾汉。他是供应者，所以他感到被要求。我相信以扫的思想模式出了问题，雅各只接受恩典，你们听懂吗？这位浪子回到家。。。这位浪子回到家接受恩典，大哥对父亲说“我遵守你的每一个命令，我服事你这么多年，可是你没有给我。。。”然后父亲说“儿啊！我一切所有的，都是你的。”所以他有什么问题呢？他的问题就是他从未看见供应，他只看见要求，供应一直都是他的。可是为何他会心胸狭小，忌妒和苦毒呢？因为他的思想模式不是供应，而是要求。这就是为何在婚姻中，沟通是很重要的一环，如果你感到你的妻子要求你做这件事，虽然不是真的，但你感到她要求你花更多时间陪伴家人或是小孩。你感到这么多的要求，没多久，你会开始心怀不满，苦毒的根生出来了，当你跟她说了之后，她说“我没有要求你啊！我没有啊！我了解你的状况。”所以苦毒是从哪里来的呢？全都是来自要求的思想模式，没错，有时候你的老板、雇主或是配偶会要求你，可是请看见足以满足要求的供应。总要看见供应。在那位女士要求之前，我就已经看见供应了，阿们！供应总是在这里。
你知道为什么吗？因为两千年前，一位孤独的人，被挂在十字架上，他代替我们，并且与神的祝福隔绝。圣经提到他成为我们的咒诅，好叫我们得福。由于他失去了爱人和同伴，所以我们才可以永远拥有他们。他大喊“我的神，我的神，你为何离弃我？”所以你我可以大喊，我的父，我的父！你为何如此祝福我！因为他行走在黑暗里，所以我们可以走在永恒光明中。我的朋友们，因为他承担了我们应当承担的一切，所以我们可以领受他应当领受的一切！在律法之下的时候，以利亚祈求大火从天而降，圣经提到当神审判的火降在祭物。。。也就是被献祭的牛羊的时候，石头和木头全都烧尽了。所有的东西都不见了，这证明在律法之下，神的审判大过祭物。可是在恩典之下，当耶稣被挂在十字架上的时候，他代替我们承担所有神的愤怒，以及对付所有不法和罪恶的惩罚。他为你们承担了这一切，原本来临到你和你家庭的一切，全都由他亲自来承担。然后他大喊“成了！”，可是他还是在那边，审判不见了。这次神圣的祭物大过审判。哈利路亚。然后他向我们每个人释放恩典、恩惠和祝福的洪流！赞美归给他！哈利路亚。阿们。感谢主，请各位低下头闭上眼。无论你是在这里还是在包厢大厅间里，或是在电视机前面，现在我要给各位一个机会，接受耶稣，他是神的恩典和恩惠。最好的心理励志教导，终究只是人类的资源，然而人类是破碎的，我们需要的不是励志，我们需要的是恩典。我们需要恩惠。你的生活可以充满恩惠和恩典！如果你能够了解，救恩已经成就了，别再惩罚自己，耶稣已经为你被惩罚，别再击打自己，耶稣已经为你被击打。神再也不会惩罚或是咒诅，耶稣舍命拯救的人。你只需要接受耶稣，为你成就的一切！一事不二罚意指同样的罪不受第二次惩罚，耶稣已经承担我的刑罚，所以我将不再被惩罚，要不然神就是不公义。
我的朋友，如果你想要领受这个恩典，现在无论你在哪里，我请你一起来祷告，请你发自内心祷告，请说：
天父感谢你赐下你的爱子，我的主耶稣基督。他放弃天国的荣耀，降世并且带来你的恩典。他代替我死在十字架上，他被咒诅，被拒绝；他承担了我的羞辱，并且为我的审判舍命。所以我将不再被审判，我将不再被定罪。因为他代替我的位置，所以我可以取代他的位置。他的位置充满恩惠、亲密和接纳。感谢天父，耶稣基督是我的主宰。你使他从死里复活，我已得救，我全部的罪得赦免。我蒙受鸿恩，完全被恩宠！祷告奉耶稣的名，大家请说，阿们！
赞美和荣耀都归给耶稣，哈利路亚。感谢主耶稣！
目前，全世界上百家福音电视节目播放他的教导。且进入以色列的犹太人家中电视机！
被评为华人当中，圣经话语和圣灵恩膏最平衡和清晰的牧师之一！带出福音的大能！
你们准备好要领受神的话语吗？律法本是籍着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。约翰福音1章17节。这一节经文是我们事工的基本使命。圣经告诉我们要按着正意分解真理的道，可是人们却错误分解了恩典和真理。他们会说恩典是神的怜悯，真理是神严厉的要求。其实不然，正确的二分法是把律法分在一边，恩典和真理则在另一边。真理和恩典是在同一边。阿们！
当我们按正意分解时，我们必须把恩典和真理与律法隔开。阿们！
根据希腊原文，恩典和真理是单数动词。我的意思是这应该是复数，因为我提到两个物件——恩典和真理。如同你说，保罗和莎莉他们打（play）赢了网球赛。你不会说他们打（plays）赢了网球赛，对吗？可是这里的希腊原文：恩典和真理却是单数动词。换言之也就是“plays”，恩典和真理comes(来),不是come 。应该是恩典和真理都是由耶稣基督来的（come，复数），可是根据希腊原文的说法，恩典和真理是一体的。恩典不是一种教导，恩典就是耶稣基督本人；恩典也不是教义，而是福音。阿们！
圣经称十诫是属死的职事，哥林多后书3章7节已经清楚告诉我们（林后3：7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的，）因为某些人会说：“牧师，这里所提到的律法不是十诫，而是礼仪律法，我们不再宰杀动物或是替孩子行割礼。”可是请注意看。。。林后3：5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。谁叫我们能承担呢？ 神！这新约的执事（林后3：5-6）。各位一定要记得，如果你想要传讲旧约，神一定不会帮助你。你是否注意到那些捍卫十诫的人，其实连十诫都记不起来，因为圣灵似乎不愿帮助你记得十诫。你问他们：“第五诫是什么呢？”他们说：“。。。嗯。。。你不可杀人？”“那么第六诫呢？” “嗯。。。。嗯。。。。” 圣灵不会帮助你，可是圣灵却会帮助小孩记得神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我明白那些极力争取让十诫重返校园的心意，他们要的是道德。可是我们应该极力争取让约翰福音3章16节重返校园，因为只有恩典才会赢得年轻人，只有恩典才能瓦解他们生命中的罪恶势力。各位可以说阿们吗？阿们！
所以属死的职事。。。。让我们来看。。。。（林后3：6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。）他叫我们能承当这新约的执事，他不叫我们能承当旧约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意（圣灵），因为那字句是叫人死，精意（圣灵）是叫人活。在第一个五旬节时，神赐下的字句叫人死，可是记载在使徒行传第二章的最后一个五旬节，圣灵（精意）叫人活。你是否注意到，在第一个五旬节的时候，神赐下的律法重点在于人的行为——你不可。。。。你不可。。。你不可。。。，这让你反省自我，这让你要求自己达成无法达成的目标，因为你的灵里已经破产了。可是神非常清楚，人却不知道。因此神赐下的律法重点在于人的行为——你不可。。。你不可。。。。可是当神在锡安山赐下圣灵的时候，他们全都出去用不同的语言传讲神的奇妙作为！在律法之下，人的行为被彰显。在恩典之下，神的作为被彰显！彰显的程度大到人类语言无法表达。当我们谈到神的作为时，人类的语言完全无用。卫斯理写了一首诗歌“万口欢唱”，他（神）的愿望使我满足（方言）。。。阿们！
我只和两个人这样讲话，有时当我看着耶稣时，我无法用言语表达（方言）！有时当我看着温蒂（平牧师的爱人）的时候。。。。。（方言）（会众欢呼回应）阿们！赞美主！神非常清楚地说到字句是叫人死，精意（圣灵）是叫人活。所以我不明白，为何我们还在教导十诫，甚至是一系列的十诫教导，慢慢地用律法杀死你，但你却不知道。牧师，为何会杀死呢？圣经说，字句是叫人死。嘿！弟兄，字句是叫人死，精意（圣灵）是叫人活。“活”的希腊原文意指使其健全和多结果子、使其平安、使其有帮助，阿们！下一节。。。第7节：那用字刻在石头上属死的职事，请说“属死的”，唯一曾经刻在石头上的律法就是十诫，神称此为属死的职事。有人说我们已经不在律法之下，但是如果你认为这里所指的律法是礼仪律法，也就是关于宰杀祭物和遵守犹太节庆等等，那你就错了，因为经文清楚提到，那用字刻在石头上属死的职事，只有十诫曾经被刻在石头上，所以你可以想像教导十诫的后果吗？属死的职事。。。来吧！听这位牧师讲道吧！他要讲属死的职事。（会众笑声回应）保证你必死无疑。你并不知道这会多严重啊！在基督的身体里，有些人生病，有些人忧郁，不幸的是教会给出的唯一答案就是你一定是犯了什么罪，你一定犯了什么罪。我们从来都没有想过其实这是属死的职事，人们会生病不是因为犯罪，因为两千年前耶稣已经除去罪恶，人们会生病是因为他们不知道他们的罪债已经被付清了，他们会生病是因为有罪恶感，他们会生病是因为他们感到被定罪。科学证明我们的基因DNA，它的构成方式很聪明，我们的基因似乎知道你想要处罚自己，仿佛它们可以互相沟通，它们会说。。。。“大家听好，他想要处罚自己，他觉得很自责，那么我们一起帮他吧！让我们变出一些疾病，让我们帮助他，因为他想要处罚自己。”这就是为何每当你犯罪时，你必须重新仰望十字架，然后你说：“那是我的刑罚，那是我的救赎！”然后你身体内的一切说：“没问题了，放轻松吧！别急，他现在很平静了。”阿们！
要不然你的免疫系统就会失调，你也会因为压力而生病，并且得到由罪恶感引起的痛苦。医生有各式各样的说法，例如免疫系统失调，事实上是你的身体发生了内战。为什么？因为你觉得总有人必须为此付出代价，总有人必须付出代价，总有人必须付出代价。耶稣早就为我们的罪恶付出更大的代价，哈利路亚！如果你知道这个人的价值，他的价值超越古往今来的任何人！就算当耶稣再来的时候，世上只剩一个人也一样，如果你欠神。。。或者欠某人。。。例如10万美金，你欠某人10万美金，结果一位爱你的亿万富翁出现，他给了你的债主1亿美金，这是超额的偿还。可是因为他爱你，所以他才这样做，他的做法非常气派。所以当你看到债主时，你不必再感到害怕，因为他现在因为你变得更有钱，所以耶稣是我们罪恶的超额偿还。阿们！阿们！
圣经如此说。。。我们得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰盛的恩典。“乃是照他”意指同样的尺度，神的恩典有多丰盛，你的赦免就有多大。所以我们对罪恶的认知不能决定我们得到多少赦免，如果关键在于我的认知，那么我很有可能会忘记，你也会忘记。如果我们对罪恶的认知，可以决定我们得到多少赦免，知道多少，就承认多少，那么我们的心中，永远都不会有确据，因为似乎关键在于我知不知道。可是感谢主！利未记也提到。。。赎罪祭甚至遮盖那些因为无知而犯罪的人。如果你知道神赦免了你，耶稣付了代价，圣父和圣子都知道，你罪恶的多寡程度，并且按照他们对罪的认知付清了罪债。这时你只能说：“哈利路亚！阿们！”你有一颗得着解放的心以及被洁净的良心，阿们！因为总会有罪债。。。我总是告诉大家，借钱给人之前请先想清楚，破坏关系的最佳方法就是借钱给人之后，期望对方会还钱，所以我的建议是除非你可以放弃那笔钱，要不然就不要借钱给人，破坏关系的最快方法就是当你借出钱之后，你向对方要钱时，他没办法还你钱，所以你们有了争执，这个人也开始觉得你很苛刻，没有同情心，当你的良心负债的时候，举例来说，你必须付钱给某人，而期限已经到了，但是状况出乎你的意料，因为你以为你可以付钱，但是期限已经到了，你以为他正在等钱，然而你付不出钱，因为某些事情发生导致你付不出钱。所以每当你见到他的时候，情况会是如何呢？你会避开他，你会避开他，为什么呢？因为你的良心负债，你的良心负债，这也是人类在对神做的事。他们看着神，但却不知道罪债已经付清，其实应该是超额付清了，他们并不知道这件事，所以当他们看见神，感到神出现的时候，他们就试图躲起来，他们躲在追求成功的后面，他们躲在追求名利的后面，享乐的后面，纵情的后面，因为他们在躲避神。
信心是对神有良善的好感。阿们！可是背负良心的罪债会让你对神反感，所以有一天，你终于遇见你的朋友，他说：“你怎么了？你好像一直在躲我？”“你知道吗？其实我还欠你一些钱。”结果你的朋友说：“我就知道是这个原因，但是我从来没有要你一定要准时还钱。如果你有钱，你就还，如果你没钱，也没关系，因为我爱你啊！”突然间你明白这些都是庸人自搅。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。可是除此之外，在我们的例子中，耶稣替我们向神付了罪债，不只是耶稣付清了我们的罪债，因为他在神眼中的价值，耶稣偿还是超额付清了我们的罪债。阿们！仿佛他为我们的10万元罪债付了10亿元。现在请注意听我说，如果我可以这样说的话，耶稣的作为使神更加丰盛，甚至超越他在创世时的作为，比起创造亚当，神透过耶稣的作为得到更多。阿们！如果你知道某人向你的债主做了超额偿还的时候，例如你只欠债主10万元，但是那位爱你的亿万富翁朋友却为你还了1亿，一次你看见债主的时候 ，你可以叫他带你去最贵的餐厅，“你变得更有钱全是因为我”。所以我们可以坦然无惧来到神的面前，并且知道耶稣是我们的超额偿还，这完全是神的计划，这就是神的智慧，阿们！阿们，弟兄姐妹们！所以我们不在律法之下，我们已经在恩典之下，阿们。
律法是属死的职事，因此恩典是属生命的职事。你不可以混淆它们，并且相互抵触，因为耶稣清楚说过“你不可以把新酒，也就是恩典，放在旧皮袋里，也就是律法。”因为新酒会发酵结果你会失去两者，当时的洒袋是羊皮制，非常硬，而且易碎，如同律法一样，因为律法没有弹性，当你装进新酒时，新酒开始发酵，皮袋就会被撑破，结果两样东西都没了。你不是在律法之下，就是在恩典之下，阿们。所以耶稣来将我们完全带进恩典里面，因为我们如同瞎了眼，我们对于自己的努力，表现和成就过度自信，有时神会用律法让你知道自己的无能，你们懂吗？他说如果你的眼睛使你犯罪，那就挖出眼睛，丢掉吧！如果你的手使你犯罪。。。顺带一提，他提到看见女人并且心里脱去她的衣服。别叫我解释，好吗？如果你不懂，你就是不懂，眼睛和手跟女人有什么关系呢？如果你明白这个关系，你自己明白就好了，我只是告诉各位耶稣曾经提到见了妇女就动淫念的教导。他说若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；若是右手叫你跌倒，就砍下来。有人曾经这样做过吗？如要真有的话，教会一定会像截肢中心，耶稣的话是什么意思呢？当你在律法之下时，你最好守住所有律法，你不能只是选择你可以遵守的律法。我非常尊重律法！我相信如果你要守律法，你就必须守住全部律法，可是神颁布律法的用意不是要你籍此认识神，因为律法本是使人知罪。律法的用意是要你开始察觉到罪恶的存在，每当你想要遵守律法时，你一定会知道自己有多邪恶，你们听见了吗？
哥林多前书15章56节：死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。告诉我们。。。罪的权势就是律法，权势这个字是”Dunamis”意指罪的炸药就是律法。想像一下是谁最怕律法在教会里被挪去呢？每当有传道人传讲恩典时，“嘿。。。小心这一位传道人。”你认为谁会最害怕呢？魔鬼，因为你拿走了它的武器。因着神赐下律法的用意，我赞同律法。神赐下律法不是要人以此称义，神赐下律法，好让人类可以知罪，所以人类能够看见自己需要的是恩典，他能看见自己需要的是救主，阿们。现在我要分享一些可以实际帮助你的东西，何谓在律法之下呢？何谓在恩典之下呢？现在我们都明白，我们不在律法之下，我们为何可以称义和圣洁呢？因为基督是我们的公义，基督是我们的圣洁，基督是我们的智慧，阿们。基督是我们的生命、医治和寿命。各位可以说阿们吗？阿们。所以基督是我们的一切！可是当基督被隔绝的时候，情况又是如何呢？“牧师，你怎么可以这样说呢？”
请看加拉太书5章4节：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。让我们一起来读。。。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。今天有一个教导告诉我们，如果某人跟秘书跑掉。当然这是不好的事，我们说，这是从恩典中坠落。可是根据神的话语，从恩典中坠落并不是掉进罪恶里，其实从恩典中坠落意指掉进律法里，你来到律法之下了，你试图用自己的行为表现，自己的顺服，和自己的努力取代神白白给你的恩典。其结果就是你从白白的恩典中坠落，因为你想要依靠行为来邀功。今日的教会还在攻击那位已经被打败的仇敌，以及试图完成那已经完成的工，阿们。所以你没有安息，其实你当然不会有安息，如果你老是觉得还有事没做完，争战还没结束，救恩尚未成就，可是耶稣早就大喊“成了！”。阿们！何谓与基督隔绝呢？有没有可能基督在教会里，但是却被隔绝了呢？有没有可能基督在你里面，但是却被隔绝了呢？如果你需要人生的指引。虽然基督是我们的智慧，但是他却被隔绝了，结果你一定还是不知所措，你一定还是充满困惑，如果你有一个不洁的恶习，结果基督却被隔绝了，其实基督是我们的公义，可是如果基督被隔绝，那么你一定还是被捆绑；如果你生了病，虽然基督是我们的医治者，但是却被隔绝了，情况就会很可怕。然而是什么使基督被隔绝呢？只有一件事，就是当你信靠自己的良善，当你信靠自己的功德时，一旦你进入功德系统，神就说“你离开了白白恩惠的领域”。因为律法是靠功德的恩惠，恩典是白白的恩惠。你不可能拥有两者。“牧师，我相信是罪恶中断了属灵复兴。”有些人会说，罪恶停止了某些地方的属灵复兴，如果罪恶可以停止属灵复兴的话，它根本就不可能开始，因为属灵复兴发生的地方都是充满罪恶。如果罪恶可以停止属灵复兴它根本就不可能开始，罪恶不能停止神的恩典，但是神的恩典可以停止罪恶！阿们。
当耶稣在世上的时候，他并没有与周围的罪人隔绝，他们可以触碰他，并且得着医治，许多人在公开场合违背了律法。例如：患血漏的妇女，根据律法的规定，她不能出现在公开场所，因为她患了血漏症，而且还触碰了别人，一位男人。她违背了许多律法，可是基督对她有用吗？是的，而且非常有用，耶稣并没有转身对她说“你的良善使你痊愈，因为你遵守律法，所以你就痊愈了。”他并没有说“你的顺服使你痊愈。”他说“你的信。。。”信心来自恩典，不是律法。圣经提到因为遵守律法，所以信心就归于虚空。这就是为何我们的生命没有亚伯拉罕的祝福。
请看罗马书4章13节：因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。有多少人想要承受世界呢？根据泰尔的定义“宇宙”意指良善、优点和丰盛，井然有序的系统和安排。因为神应许亚伯拉罕和他后裔并承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。然而许多人却想要籍着律法称义啊！圣经一直强调因信而得的义。所以何谓承受世界呢？这是什么概念呢？承受世界是一个更大的祝福，但你必须是健康才能够承受世界，因为如果你躺在床上，你要如何承受世界呢？所以较大的祝福包括了较小的祝福，你必须亨达顺利，你才能承受世界。因为穷人无法帮助穷人，所以健康和财富，没错，你没有听错，我要对电视机前的观众再说一次，如果你刚才没有听到的话，健康和财富，圣经称此为亚伯拉罕的祝福，这些都是属于承受世界的祝福。神为亚伯拉罕做的第一件事就是让他非常富有，牲畜、金子和银子，神把金和银给了他，这是为了不要让人误解这是属灵财富，这是纯金和纯银，他非常有钱。
亚伯拉罕的祝福不仅让亚伯拉罕非常有钱，亚伯拉罕的祝福也让他的妻子很美丽，以及年轻，就算她90岁也一样。亚伯拉罕死后400多年十诫才被颁布下来，这证明了恩典足以让你成为神的朋友，阿们。亚伯拉罕拥有影响神的能力，他替侄子罗得代求。而神说“亚伯拉罕，你说吧！”亚伯拉罕可以限制神，亚伯拉罕对神说“假若那城有50个义人，你还要毁灭那城吗？”神说“我会为50个义人铙恕那个地方。”假若那城有35个义人呢？你还毁灭那地方吗？我会铙恕那个地方，所以他可以影响神。但愿他说只有1个义人，然而他最后只说10个义人，如果他只说有1个义人，至少罗得可以拯救整个城。所以神回应人的请求，因为他可以影响神，这些都属于亚伯拉罕的祝福。然而请告诉我为何基督教会拼命传讲亚伯拉罕的祝福，但我们却看不见果效呢？为什么呢？因为我们想要籍着律法得到这些祝福，因为神应许亚伯拉罕和他后裔。。。今日谁是亚伯拉罕的后裔呢？加拉太书说。。。你们既属乎基督就是亚伯拉罕的后裔。请说“我是亚伯拉罕的后裔”。所以应许不是只给亚伯拉罕，同时也是给他的后裔。神应许亚伯拉罕和他的后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义，请看下一节。。。罗4：14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。现在有一个问题，为什么使信心归于虚空呢？今日七成的教会都会说“罪恶”，“罪恶使信心归于虚空。”什么使神的应许被废弃了？“罪恶，阿们（宗教人士的回答）”。错了！你没有读圣经，你以为是罪恶，可是在十字架上罪恶早就结案了，所以究竟是什么原因让神的应许无法在我们的生命中彰显呢？这个承受世界的应许。因为我们想要籍着律法，籍着我们的顺服、良善得到应许。其实应该是因信而得的，因信而得的义。请相信你的义与你的行为表现无关，然而籍着基督宝血，我是公义的。然后看看你的环境，祝福将一一显露出来。什么使信心归于虚空呢？若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空。真是可怕啊！信心归于虚空是很可怕的事啊！人非有信就不能得神的喜悦。但是什么使信心归于虚空呢？——律法。当你在律法之下时，情况就变成你应该做这个，你应该做那个，你应该。。。你应该。。。你应该。。。这是扼杀任何婚姻或关系最快的一个方法。你应该，你应该，你应该。。。“闭嘴！！！”她会这样说。没有人受得了，你们懂吗？律法不是信心，信就归于虚空，应许也就废弃了。
好几年前，我在研经的时候，神告诉我。。。“你要我告诉你什么是大有信心的秘决吗？”我说“主啊！当然要。”他说“那么你去研究福音书里的两个人，我曾经说他们是大有信心的人。”我知道他们是谁，一位是百夫长，另一位是迦南妇女，我知道耶稣说这两个人大有信心。耶稣提到百夫长时就说“我实在告诉你们。。。这么大的信心，就是在以色列中我也没遇见过。”耶稣提到迦南妇人时说“妇人，你的信心是大的。”所以主告诉我什么是他们大有信心的秘决，因为耶稣只在福音书里提到这两个大有信心。他告诉我他们的秘决，我说“我知道秘决。我听过其他牧师说，这位百夫长了解权柄。”“那么这位家庭主妇迦南妇人呢？”我无话可说。她不是一位军人，她不被任何人管。所以主对我说“找出他们的共同点，那就是他们大有信心的秘密。”所以我开始研究，我使用对照圣经，对比圣经，Strong圣经注释，Weak圣经注释，经过一小时之后，我还是看不出任何端倪，因为这两个人太不一样了，一位是男人，一位是女人；一位是罗马人，一位是迦南人；一位是军人，一位是家庭主妇；他们有什么共同点呢？最后我敏锐的头脑只好对主说“告诉我吧！”我从没听过任何人分享过这个信息，这完全是一个启示，主对我说“他们都是外邦人，他们不知道律法，他们只知道我，他们从未听过十诫，他们从不知道自己哪里做得不够好，做得不够多，他们从来没背过十诫，他们从未在十诫里成长。”他们只知道耶稣和他的恩典，哈利路亚！赞美主！阿们，阿们！让我们把这个实际化一点，我要把这个实际化一下，总共有十诫和613条诫命，你说你没有研究这些，你也不在这些底下，我很清楚，我不知道这些。但是你知道吗？
律法的本质就是要求。每当你感到被要求，你就是在律法之下。恩典的本质是供应，律法要求你不可、你不可。。。在律法之下，神要求公义；但是在恩典之下，神赏赐公义作为礼物。所以当你感到神要求你做这个，做那个的时候，甚至人际关系也一样，喔。。。我的太太要求我做这事，我感到被要求做这些事，我感到期限快到了。我感到我必须做这事。那么你就是在律法之下，严格说起来，你是在律法之下，因为你的心态是建构在要求之上。如果你凭着恩典而活，那么无论神要求我做什么，他总是会给我供应，阿们。总是会有供应！圣洁的供应在那边，智慧的供应在那边，恩典的供应在那边，如果你的属灵眼睛能够看见当耶稣大喊“成了”的时候，神已经把极大的恩典浇灌在这个世界里，自从那时候起，神的恩典就在运行了。如果你的属灵眼睛能够看见的话，如果你能够感受的话，如果你愿意接纳的话，供应已经在那边了。恩典不是靠你的祷告来运行，你应该在恩典的运行里祷告。我们不是靠着祷告得胜，我们是在胜利里祷告，阿们。
你必须知道恩典在运行，举例来说，今天这个主日，当我准备信息的时候，我不会觉得我是被要求这样做。因为神会供应恩典，当我没有感到神供应恩典时，我就会感到每周有2万2千人要听我讲道的压力。可是这不是我所看见的，我看见的不是你们的要求，我看见的是神的供应。我被呼召喂养他们，阿们！我只要踏进河水，河水就会带我走，哈利路亚！阿们。一旦你忘记这件事，并且陷入被要求的心态时，基督就与你隔绝了。然而每当你感到恩典的供应，情况就不一样了。“可是牧师，你不知道我的老板，他要求我一定要在这周内交出企划书。可是这是我必须花两个月才能写完的企划书。牧师，你不懂啊！他非常无理，我们这些人，确实每天都被要求压得透不过气来。我的老板是法利赛人首领（会众大笑）。你在那边一直讲倒是很容易。”可是请你注意听，就算有一个要求，一个老板无理的要求，请先看见神的恩典，请先看见神的恩惠已经在运行。让你的同事继续觉得。。。喔。。。压力好大，这个要求太过分了。然而你要看见的是供应，感谢神已经赐下供应！
每当你看见供应时，你应该怎么办呢？你要感谢神！感谢是回应恩典启示的一个正确方法。阿们。这就是为何恩典和感谢的希腊文是同一个字“charis”，恩典也出现在别的语言里，这周我要去义大利讲道，义大利文的谢谢是“grazie”这是源自恩典“grace”，西班牙语“gracias”这也是恩典“grace”，在其他语言里，恩典和谢谢是同一个字，甚至希腊文“charis”也表示恩典和谢谢。当你感到神的恩典在运行时，只有感谢是最恰当的回应。当耶稣看见五饼二鱼时，圣经提到两条小鱼，门徒看见超过五千人的需求，如果包括妇女和孩童的话，他们只看见需求，然后他们说“我们没有足够的钱买面包给他们，主啊！你为何不叫他们走呢？”主看见的不是需求，主看见的是供应。他拿着五饼二鱼，他看着这些供应，恩典总是在运行，他说“天父，我感谢你！”阿们。之后当圣灵回应五饼二鱼事件，以及剩下的12蓝零碎时，圣灵注意到耶稣献上感谢的地方。他看见供应之后就献上感恩！然后供应增加。
如果今天你要奉献，但是你没有足够的钱，你心想如果我奉献，也许我会变得更有钱，这不是凭着恩典奉献，这是因为要求才奉献，你必须仰望十字架，你知道耶稣基督的恩典，以及耶稣基督的供应！他本是富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。然后下一章说。。。捐得乐意的人是神所喜爱的，阿们。多种的多收，这是一种态度；这是一种心态，这是内在的状态。当你给予时，你的心必须是富足的，我不是因为给予，所以才会富足。我是因为十字架而富足，所以现在我会表现富足，阿们。我会慷慨大方，我不会担心明天的供应，因为供应总是在运行，当我给予的时候，我会大方地给予。我会有更多供应。在捐得乐意的人是神所喜爱的这一节之后，神。。。在希腊文里，神如同炸弹一般，dunamis神“能”就是dunamis，神如同炸弹一般供应你所有恩典，这就是为何你可以成为捐得乐意的人，阿们。你必须明白，你必须明白，当你明白的时候，你就在恩典之下，你们听见了吗？
弟兄姐妹们，捐得乐意的人是神所喜爱的一种态度，你不必害怕明天，当明天来临时，新的供应也会来临。这是吗哪原则，供应每天都是新的，阿们。担心未来会发生的事就是在浪费资源。担心未来就体验不到恩典，恩典只是给今日。足以满足今日，就是这样子。我记得上周一，我的家庭和班杰明牧师的家庭为我的生日做了一件很属灵的事。我们去了环球影城，（会众大笑）不是隔壁的赌场喔！我们去环球影城，OK。当小孩玩到一半的时候，我们想要买点食物，所以我们去美食广场，我和班杰明坐在那边，太太们则带着孩子去买食物，这时有一位穿着制服的女士走过来。当然在游乐园里她们都穿着制服，她在美食广场里工作，她说（很惊讶）“普林斯牧师”，我说“嗨。。。。”她说“我很高兴在这里看见你。”她是来自另一间教会，但是她有听我的信息，所以她非常高兴，“牧师，我很高兴见到你！”然后她继续不停地说，所以我们也聊了一阵子，她说“我祷告，神会为我派一个人，因为我疼痛了一阵子，我已经背痛了好几天，所以我求神帮助我，结果神派你来（会众大笑）。”她说“你可以帮我祷告吗？”当时的场景很不搭调，那里没有。。。（轻唱）哈利路亚。那里很吵，刀叉盘子的碰撞声，还有吃饱的人在打嗝，你可以听到这些声音，让我提醒你一下，这是新加波的美食广场，所以她说“可以请你为我祷告吗？”他是我的见证人（指向班杰明牧师），他坐在我的对面，所以我站起来，把手放在她的手肘上，我说“主啊！我感谢你赐下恩典，我感谢你恩典大过她的疼痛，我感谢你医治她的背，调整或是修复。奉耶稣的名，她完全得着痊愈。”我没有大声喊叫，没有。。。（很激烈的方言加作动），我并不反对这事，如果这让你感到血脉喷张贺尔蒙激增，弟兄，你就这样做吧！但我只是想说。。。供应已经在那边了，我的行为没有办法影响供应。（会众大笑）我看见供应就在那边，所以我对她说不要担心，不要管它，神已经医治你了。非常简单的祷告，然后她又继续讲到她的家庭和其他事情，突然间，她说“疼痛不见了，我本来痛了好几天。”然后她做了很多属灵的伸展操，她说“疼痛不见了。”那是我的背在调整，哈利路亚。主赐下恩典，调整，修复。那不是什么气体的声音，那是我的背，好吗？赞美主！我想我还是把它关掉，用麦克风好了，然后她说“不痛了，不痛了”这时满有信心的神的仆人一定会看着她说“当然啊！”
但是我要告诉各位，如果这是20年前的我，当我沉浸于灵恩教导时，我一定会这样做，在我为她祷告之前，我会把她带到某个气氛是对的地方，或者我会告诉她“你原谅所有你认识的人吗？好吧！你原谅了所有你认识的人。那么你最近有去赌场吗？ca…sin(罪)，no…（不行），casino。你最近有祷告吗？有祷告吗？你最近没有祷告。你有读圣经吗？你没有读圣经。”最后我会说“那么请你先认罪吧！然后神就会医治你。”这就是我，我没有开玩笑，当她做完所有我要她改正的事情，因为她已经认罪了，所以她开始注意到罪恶，而非注意到耶稣以及他的救赎。然后我告诉她，现在你必须相信，有多少人相信，这绝对不会有用。“牧师，难道你不认为我们应该原谅每个人吗？”请注意听。。。当耶稣在世的时候，别忘记他还是在律法的这一边服事，尽管他充满着恩典，他在最后晚餐的时候说。。。“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”这也是保罗的事工，四分之三的新约圣经都是写给教会的书信，所以在律法之下的时候，耶稣会使用律法让人看见自己的尽头。他会说除非你原谅每个人的罪，要不然神是不会原谅你。哇。。。这就是律法。爱你的怜舍，如同爱自己也是一样，你必须原谅每个人的罪，要不然神就不会原谅你。可是在恩典之下，保罗说。。。彼此铙恕，正如神在基督里铙恕了你们一样。动机已经不同了，之前你是想要被原谅，所以你才原谅别人，但是在恩典之下，你原谅是因为你已经被原谅了。我们要有铙恕的心态，阿们。
所以换做是我，我会给她一大串清单，我记得几年前，我在这里讲道，我还记得是90年代初期，不是中期的时候，我传讲人们没有得救的三个理由，然后进化到五个人们没有得救的理由，然后我听更多信息卡带，读更多属灵书籍，结果变成10个理由，清单不断增加。每当我在清单里加了新东西，我可以看见生病的人的脸。。。可是我爱你，所以我要告诉你真理。赞美主，我要传讲真理，阿们。所以清单不断增加，12个没有得着医治的理由，有一天我继续这样讲道，然后神说话了，他说“别再剥夺我子民的资格，别再剥夺我子民的资格。我的宝血使他们有资格，所以别再剥夺了。”你们知道吗？我曾经告诉大家，如果你没有得着医治，听好，这不是神的问题。他的话语也没有问题。所以有问题的是你，这就是结论，对吗？可是我们要为今天的信息赞美主！我们可以告诉大家，神没有问题，他的话语没有问题，籍着耶稣基督你也没有问题。让我们一起祷告吧！哈利路亚。让我们相信吧！阿们！阿们！赞美主！
然后你会看见更多结果，你会看见更多结果，当人们不再专注自己，而是专注在耶稣身上，医治就流出了，哈利路亚。何等伟大的救主！今天这些都已经被供应了，如果你有罪的问题，不洁的习惯，看见供应就在那里吧！我要做总结了，最后的总结。弟兄们，请注意听，如果你有性诱惑的问题，例如色情刊物等等，如果你的先生有这方面的问题。女人也会有这方面的问题，或是愤怒、不铙恕、不满。你知道原因吗？圣经说，你失去了恩典，请各位看这一节经文，希伯来书12章15节：恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来搅乱你们，因此叫众人沾染污秽。我们要以此做结束，又要谨慎，恐怕有人失去了神的恩。我们学到失去神的恩，原因不是犯罪，而是靠自己行善，当你陷入被要求的思想模式时，你就失去神的恩。因为你不在供应的思想模式里，你们听见了吗？这里就是失去神的恩的源头。当你失去神的恩的时候，接着就是恐怕有毒根生出来，不满开始出现，。。。因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。奸淫出现了，我敢说许多深受性诱惑和怨恨之苦，这两方面的人，圣经清楚提到造成这些会发生的原因是因为我们失去了神的恩。
换言之，早在。。。事实上，以扫活在律法之前，可是。。。他却让自己活在被要求的思想模式之下，因为他是头生的儿子，所以他感到家人对他有所要求，每个人对他有所要求，他是大哥也是射箭专家，如同罗宾汉。他是供应者，所以他感到被要求。我相信以扫的思想模式出了问题，雅各只接受恩典，你们听懂吗？这位浪子回到家。。。这位浪子回到家接受恩典，大哥对父亲说“我遵守你的每一个命令，我服事你这么多年，可是你没有给我。。。”然后父亲说“儿啊！我一切所有的，都是你的。”所以他有什么问题呢？他的问题就是他从未看见供应，他只看见要求，供应一直都是他的。可是为何他会心胸狭小，忌妒和苦毒呢？因为他的思想模式不是供应，而是要求。这就是为何在婚姻中，沟通是很重要的一环，如果你感到你的妻子要求你做这件事，虽然不是真的，但你感到她要求你花更多时间陪伴家人或是小孩。你感到这么多的要求，没多久，你会开始心怀不满，苦毒的根生出来了，当你跟她说了之后，她说“我没有要求你啊！我没有啊！我了解你的状况。”所以苦毒是从哪里来的呢？全都是来自要求的思想模式，没错，有时候你的老板、雇主或是配偶会要求你，可是请看见足以满足要求的供应。总要看见供应。在那位女士要求之前，我就已经看见供应了，阿们！供应总是在这里。
你知道为什么吗？因为两千年前，一位孤独的人，被挂在十字架上，他代替我们，并且与神的祝福隔绝。圣经提到他成为我们的咒诅，好叫我们得福。由于他失去了爱人和同伴，所以我们才可以永远拥有他们。他大喊“我的神，我的神，你为何离弃我？”所以你我可以大喊，我的父，我的父！你为何如此祝福我！因为他行走在黑暗里，所以我们可以走在永恒光明中。我的朋友们，因为他承担了我们应当承担的一切，所以我们可以领受他应当领受的一切！在律法之下的时候，以利亚祈求大火从天而降，圣经提到当神审判的火降在祭物。。。也就是被献祭的牛羊的时候，石头和木头全都烧尽了。所有的东西都不见了，这证明在律法之下，神的审判大过祭物。可是在恩典之下，当耶稣被挂在十字架上的时候，他代替我们承担所有神的愤怒，以及对付所有不法和罪恶的惩罚。他为你们承担了这一切，原本来临到你和你家庭的一切，全都由他亲自来承担。然后他大喊“成了！”，可是他还是在那边，审判不见了。这次神圣的祭物大过审判。哈利路亚。然后他向我们每个人释放恩典、恩惠和祝福的洪流！赞美归给他！哈利路亚。阿们。感谢主，请各位低下头闭上眼。无论你是在这里还是在包厢大厅间里，或是在电视机前面，现在我要给各位一个机会，接受耶稣，他是神的恩典和恩惠。最好的心理励志教导，终究只是人类的资源，然而人类是破碎的，我们需要的不是励志，我们需要的是恩典。我们需要恩惠。你的生活可以充满恩惠和恩典！如果你能够了解，救恩已经成就了，别再惩罚自己，耶稣已经为你被惩罚，别再击打自己，耶稣已经为你被击打。神再也不会惩罚或是咒诅，耶稣舍命拯救的人。你只需要接受耶稣，为你成就的一切！一事不二罚意指同样的罪不受第二次惩罚，耶稣已经承担我的刑罚，所以我将不再被惩罚，要不然神就是不公义。
我的朋友，如果你想要领受这个恩典，现在无论你在哪里，我请你一起来祷告，请你发自内心祷告，请说：
天父感谢你赐下你的爱子，我的主耶稣基督。他放弃天国的荣耀，降世并且带来你的恩典。他代替我死在十字架上，他被咒诅，被拒绝；他承担了我的羞辱，并且为我的审判舍命。所以我将不再被审判，我将不再被定罪。因为他代替我的位置，所以我可以取代他的位置。他的位置充满恩惠、亲密和接纳。感谢天父，耶稣基督是我的主宰。你使他从死里复活，我已得救，我全部的罪得赦免。我蒙受鸿恩，完全被恩宠！祷告奉耶稣的名，大家请说，阿们！
赞美和荣耀都归给耶稣，哈利路亚。感谢主耶稣！
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