演恒

佛文师兄问：佛楷师兄，常听人说学佛要如理如法，我们学净土如何才算是如理如法呢？南无阿弥陀佛

佛楷：不同法门，理法不尽相同，我们专修之人，就依照善导大师净土思想来讲。

 首先说如理如法，理和法究竟在哪里呢？

理法其实不在众多学佛人口中，甚至不在很多法师口中。绝对圆满的理法，是在经教之中。如佛说之理，如佛说之法，才叫真正的如理如法，所以，我们当依佛圣言量。眼前的人修行再高深，他们也只是因地的菩萨，不是果地的佛，菩萨只要有无明，就有认知不究竟圆满正确的地方。所以，我们学佛很重要的就是依佛经教，当然，善知识能够帮助指导我们深入经教，这是无疑的，这是我们要感恩顶戴善知识的,但是我们要知道最终所依的还是经典。

 善导大师说：“若佛所说，即名了教。菩萨等说，尽名不了教”。又说：“宁将今世错信佛语，不可执菩萨论以为指南”，这些话都是提醒我们真正理法是在哪里。越是到了末法，似是而非的东西就越多，这样的提倡就愈发的重要。所以我们不要盲从，对教法要有择法眼，选择自己能够实行的教法，选择有根的教法。

何谓有根？有经教的来源，有祖师的传承，是名有根。

所以，常说如理如法，甚至我们也常被人指责不如理如法，这个时候要有一双智慧眼觉察，我的如理如法，到底以谁为标准？

 比如， 我们专修之人就经常被人指责，这里不如法，那里不如法，那我们要考量，他说这话有否经典证明，祖师教言证明。即便他有经文证明，那要看他引用的是哪一部经，是不是净土三经，因为经典不同，宗旨有异，行法也不一样。你如果以律宗观点来说我学净土这点那点不如法，那是你不如法。以禅宗说我净土之不如法，同样是你不如法。相反，如果我们以我们学净土的观点指导人家学禅密等也是不如法的，所以,我们管好自己就好了。修学不同宗派，就有不同宗派的规矩。

 净土宗就是围绕这句名号展开的，不是围绕其它，因为称念名号就顺佛本愿。因为顺佛本愿，所以超出诸行；因为顺佛本愿，所以易行疾至，这是与诸宗不共之处。

 念佛法义是无穷尽的，但无穷法义无非还是促成一向专念之行。法然上人说：“念佛虽有种种义，称六字之中，一切皆含”。所以，净土宗的如理如法，就是一向专念，就是一心不乱，就是执持名号专复专，种种行法皆归入到六字之中，种种心情体验也都归入到六字之中。弘愿寺所有法宝无非为达成此一事，善导大师五部九卷无非达成此一事，无数祖师示现无非为达成此一事，释迦佛出世，十方佛证明亦无非为达成此一事！