张家明

 一个人的坏脾气是个人病，一群人的坏脾气就是一种社会病。

我们的暴戾既源自这个社会，又加害于这个社会。

上下班高峰的地铁里，两个人因为互相推挤了一下就互相辱骂甚至大打出手。

这样的新闻，或者说这样的事情，对我们每个人来说都不陌生，因为它就真实的发生在我们身边。仔细想想，并不是坏人越来越多，而是我们越来越容易发怒。我们的身上的戾气就像已经充满整个房间的煤气，一个小小的电子就能让它爆炸。

是什么原因，让我们变得如此暴躁？

地铁里的斗殴事件，是缺乏对彼此所处困境的理解。

现代人的生活节奏太快，上学的要考虑毕业，毕业的要考虑就业，就业的可能要考虑创业，创业的还想缔造更大的事业。每个人都在匆忙的活着，活在各式各样的问题中：工作中的困难、家庭里的矛盾、朋友间的疙瘩……好像生活唯一的目标，就是去解决这些问题。

地铁里挤人的那哥们，或许忍受了一整天同事的不配合，也可能是已经约了几次的饭局又被放鸽子……而被挤的那哥们，或许正好那天在公司里被领导说了几句，又或者跟女友闹了矛盾。总之，两人的都处于一种焦躁的情绪中。彼此都觉得“我这一天怎么就这么倒霉，什么坏事都让我赶上了”。

尤其是，当其他的“坏事”因为人际关系的原因，只能憋在肚子里自己生闷气时，我们就会自动把自己归为这个社会的受害者，一种想要报复的心理就这样滋生了。这时候一旦发生不愉快，谁也顾不上体谅对方，就拿眼前的陌生人当成撒气泄怒的对象。

对生命缺乏尊重、对他人缺乏理解，折射的是我们对自己的内心缺乏关注和呵护。

我们身处的是一个“物性时代”，每个人将所有精力都投进了一个没有终点的竞争，并将竞争结果作为衡量一个人是否成功的唯一标准：你在什么公司上班、担任什么职位、有没有房子、什么位置的房子、有没有车子、什么牌子的车、拥有多少现金存款、穿戴哪些奢侈品、平时去什么地方消费……

争取并享受这些东西带来的愉悦感完全没有错，物质是推进世界前行的基本动力嘛。但是当我们将所有精力都投入到物质上时，问题就出现了：我们没有时间去关注自己的内心，不会尝试和自己对话，甚至连独处的机会都没有，更别说“三省吾身”。

诚如泰戈尔所感慨的：在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊。

当内心变得荒芜，我们已经迷路了，再也无暇顾及他人。

有人从社会心理的角度分析得出结论，我们身上的戾气主要源于三种心理：挫败感、不安全感和无力感。比如面对一天天老去的父母却不能陪在他们身边的挫败感；比如对随时可能丢了工作丢了爱人的不安全感；比如使劲全部力气也无法解决户口歧视，或怎么努力工作涨工资都跟不上房价上涨的无力感。

一个人的坏脾气是个人病，一群人的坏脾气就是一种社会病。我们的暴戾既源自这个社会，又加害于这个社会。置身于一个充满挫败感、不安全感和无力感的社会里，人们要生存下去，必须要在心理上建立强大的防御体系，这些防御工事在屏蔽了某些坏事的同时，也将谅解、宽容、真诚、善良等美好的事物一起挡在了门外。

在《这个世界会好吗》这本书的后记里，梁漱溟先生提到一个观点：人类有三大问题，顺序错不得。即：先解决人和物之间的问题，接下来解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

大部分人其实都处于解决第一个问题的阶段。从买高端手机、单反之类的玩物，到房子、车子等婚姻必需品，很多人在这个阶段已经焦头烂额了。就如地铁里的那俩哥们，就如你、我以及身边每一个还在默默努力的平凡人。

但是，越来越多的人已经解决了人和物之间的问题，但因为这个问题解决的过于轻松，导致他们还没做好准备去迎接下一个问题。第二个问题和第三个问题在我看来是不能分割开看待的，某种程度来说，它们正好反过来。要解决人和人之间的关系，必须要先解决人和自己内心的问题。只有当你对自己、对他人、对社会形成一套完整的世界观，才可能处理好人与人之间如何融洽互处的关系。

普希金说：“世界上所有的幸福，都以内心的宁静作为基本特征。”

这句话，献给每一个想让生命变得更丰富的人。