淡定

　　索达吉堪布答：记得以前藏地的米拉日巴尊者，在依止上师的第一天，就跟上师说：“请您恩赐衣食与正法，愿我这一世成佛。”上师回答：“衣食和正法不能全部给你，二者只能任选其一。如果你选择我赐予正法，这一世能否成佛，主要还是靠你自己。”后来，米拉日巴选择了正法，一生中历经千辛万苦，特别特别精进，最后获得了金刚持如来的果位。

　　所以，你能不能这一世成佛，关键还是看自己。假如你把世间的一切抛之脑后，精进修持的话，一定会得到不同程度的成就。这一点，看看古往今来很多大德的事迹就知道了。
　　其实，不管是密宗、禅宗、净土宗，其究竟教义是完全一致的，没有什么差别，都是要最初发菩提心，中间修习二种资粮，最后现前色身和法身的果位。尽管祖师大德所开创的法门不同，但结果都是殊途同归。
　　对现代人来说，佛教的真理无懈可击，对人类的很多困惑，也有非常圆满、非常完整的答案，不学就太可惜了。当然，大家在学佛的过程中，也不能把它当成一种消遣，或者用自以为是的眼光去研究，而应该先把自己内心的错误思想倒空，然后再装进新的知识，这样才能对佛教有全面、真实的了解，而不会被很多邪见污染。
　　问：您没有正面回答我的问题，我需要正面回答。这一世是先修净土往生，然后再修行成佛；还是可以直接发愿今生成佛呢？
　　索达吉堪布答：呵呵，我刚才不是说了吗，这要看你啊。解脱依赖于自己，我已经正面回答了，但你没有正面理解我的意思。

 
 祈请上师长久住世发愿文
 
　　上师慈悲像太阳，无论我们美丑善恶，您都一样温暖我，普照我。上师胸怀像大海，无论我们愚痴颠倒，您都一样接纳我，包容我。您像辛勤园丁，播下解脱种子，浇水，灌溉，施肥，锄草，默默关爱我们的成长。您像医术高明的医生，治疗清除我们相续中的贪嗔痴三毒。您像一位严厉的父亲，又像一位慈祥的母亲。您视我们为自己身上的肉，无论是在地狱还是在人间，您都会寻找我们、接引我们。您会舍弃一切，却永远不会舍弃我们。我们过去、现在、未来所有的幸福与快乐，全都来自您的加持。因为有了您，我们才能永远地脱离轮回之苦；因为有了您，我们才会获得永恒的幸福与快乐。恩重如山的上师啊，您对我们的救度之恩，哪怕是千万次的粉身碎骨，也无法报答！
 
　　因我等众生之愚痴顽劣、罪障深重，上师您默默地代受了一切。纵似铁石心肠，又怎会无动于衷？我们曾如顽劣的孩童，在父母的呵护下，只知挥霍父母无私的给予，却不懂珍惜；当突然得知上师仁波切法体衰弱，示现病痛无常之时，我们才幡然醒悟，才看见了上师头上悄然出现的白发和脸上露出的疲惫。上师，就在此时，我们意识到了自己的自私和冰冷。
 
　　今天，我们以无比的忏悔之心，虔诚地跪在您的面前，向您忏悔，向您发愿：
 
　　我们庆幸如孤儿般的心灵找到了永恒的家园，因此我们要万分珍惜这份来之不易的缘分与福报。我们发愿：在清净的上师父亲、坛城母亲的怀抱里，我们全体金刚兄弟一定要更加彼此珍惜，团结互助，清净和合。让我们每一个人都敞开胸怀，以慈悲心和清净心爱护同修，接纳众生，圆融一切！
 
　　我们庆幸今生依止了如佛般具德的上师，因此我们要如您一样持戒清净，护持道场的清净，护持自己三门的清净，护持众生相续的清净。我们发愿：从今以后一定要以佛法为镜子，对照自己，忏悔自己，修正自己，断掉自私自利，我执我爱。
 
　　我们庆幸今生值遇了临终解脱和即身成佛的净土与大圆满法，因此我们要倍加珍惜上师，珍惜佛法，珍惜传承。我们发愿：从今以后一定要精进认真闻思修行，不能再一成不变，停滞不前，而应该时时提起正念，把一切转为道用，将一切变成修行，实修实证，提升境界，直至成就无上大圆满！
 
　　团结、清净和精进修行，这些是我们修行的目标与方向，让我们牢记自己所发的誓言，时时以此警示自己。
 
　　在无处不在、无所不知的诸佛菩萨面前，我们再次虔诚地祈愿：
　　愿大恩上师身寿永固，*轮常转，永久住世！
　　愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！
　　愿父母众生福慧增长，得遇佛法，脱离苦海