吃饭的学问
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天下莫如修行好，世上莫如吃饭难。
吃饭难？吃饭是人的一种本能啊，怎么吃饭就成了一件难事了？我吃了近四十年的饭，从来没觉得吃饭是一件难事。
《家，生活中禅修的道场》这本小册子，告诉我，创建家庭和谐的最好的修习之一，就是一家人聚在一起正念的享用一餐饭。
吃饭和正念也有关系吗？答案是肯定的。
正念就是在当下专注于任何一件你想做的事情，在当下与生命相约。
我是一个悟性和记忆力都比较差的人，这绝不是谦虚。（这点和家人深蓝很相似，居然有和我做伴的，嘿嘿）也可以说一个后知后觉的人。但有一点，我对善知识是信受奉行的，这是不是佛家常说的人皆有佛性吧。
自从回归修身齐家，正念的觉照呼吸可以说几乎成了我的第二天性，我如获至宝，心心念念都是它，就因为它让我长达四十年的心海不再肆意妄为，恢复了平和，平稳，让我有了安详，安定的力量，有了悦之生命的美妙体验。更重要的是，正念这一法宝折射出来的能量，帮助我把家人，家庭，家族都“正”的融融恰恰，“念”的亲情回归，亲人一团和气致祥。
因此，练习正念的吃饭，也成了我在家庭生活中练习回归当下，通过觉照呼吸来让身心合一的重要修习。
在每一顿饭前，可以用来培养正念的五项观想――
1.这些食物是天地的礼物，以及无数众生以爱心辛劳工作的成果。
第一个观想是表示我们意识到所吃的食物直接来自于大地和天空。这是大地与天空给予我们的恩赐，也是烹煮食物的人给予我们的礼物。
以前我对自己日常享用到的食物，最多的体会就是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。没有想到如果没有了大地与天空的恩赐，怎会有这些给我们汲取营养的食物，如果没有无数人的辛劳又怎么会享受到这些美味？
2.愿我们在正念中，以感恩的心生活和进食，好让我们值得受用这些食物。
第二个观想是希望我们能配得上我们所用的食物。想要配得上我们的食物，就是要用正念进食，要觉知到食物的存在，并感激能拥有并享用。就拿四季豆为例，大地和天空花上数个月的时间，孕育出一串四季豆。我们若是光看着这串四季豆，却未能理解这是生命的奇迹，那是多么的可惜。正念的力量将协助我们在用餐时，看到食物有多美妙。
我们不该容许自己失落在过去或是未来的焦虑，恐惧或是愤怒中。吃饭的时候就是吃饭，才对得起食物为我们而生存。
以前的我，做饭都是随心所欲，对食物没有恭敬心，觉得一切都是理所当然的，剩饭剩菜倒进垃圾桶是常有的事。吃饭也是马马虎虎，边吃饭边看书也是我吃饭的常态，根本没有觉知到食物的存在，自然也没有品尝到它的清香了。
3.愿我们觉察和转化不善的心行，尤其是贪念，并学习适量进食。
第三个观想是表示我们觉知到自己具备负面的倾向，并拒绝让这些负面力量主导我们。我们必须学习如何节制进食，摄取正确的食量。
能觉知到自己不善的心行太重要了。我们内心都有负面的种子和正面的种子，当我们觉察到那些负面的种子蠢蠢欲动时，就赶紧给正面的种子浇水，让其生长，茁壮，扩大它的生存空间，不让那些负面的种子有喘息的时间和空间。
而合适的食量就是让我们保持健康的食量，保持健康的身体。暴饮暴食其实是食物对你贪婪的最大惩罚。能控制住自己胃口的人，比较容易能掌控住自己的内心。
4. 愿我们进食的方式，能增长慈悲，减少众生的痛苦，保护地球，改善全球暖化的现象。
第四个观想讲的是我们所吃食物的品质。我们坚决只吃对我们的身体与意识没有毒害的食物。我们许诺将只摄取能让我们健康并滋养我们慈悲心的那些食物，避免吃那些具备或会将毒素带到我们体内并削弱我们慈悲心的食物。
以前我每次看到第四项观想，我都会想：哪些食物具备或会将毒素带到我的体内并会削弱我的慈悲心呢？直到有一天，我突然醒悟（是醒悟，不是领悟）。就象一直处于混沌状态的人，喝了一杯冰水，从头到脚的清爽了一般――吃肉就是削弱内在慈悲心的食物啊！佛陀说过，天下众生无一不是你的父母，兄弟姐妹。
我是在吃食物吗？不，我是在吃那被人类无情杀害的鲜活有灵性的生命啊！别人杀生是残忍，而我若无其事，心安理得的享用它，不仅是助纣为虐，更是比残忍更残忍的残忍啊！
佛陀说，如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心，这就像是吃你自己的儿子或是女儿的肉一样。
觉醒到这个，我的心都在哆嗦……
感恩大慈大悲观世音菩萨无私的教诲！
吃饭难？吃饭是人的一种本能啊，怎么吃饭就成了一件难事了？我吃了近四十年的饭，从来没觉得吃饭是一件难事。
《家，生活中禅修的道场》这本小册子，告诉我，创建家庭和谐的最好的修习之一，就是一家人聚在一起正念的享用一餐饭。
吃饭和正念也有关系吗？答案是肯定的。
正念就是在当下专注于任何一件你想做的事情，在当下与生命相约。
我是一个悟性和记忆力都比较差的人，这绝不是谦虚。（这点和家人深蓝很相似，居然有和我做伴的，嘿嘿）也可以说一个后知后觉的人。但有一点，我对善知识是信受奉行的，这是不是佛家常说的人皆有佛性吧。
自从回归修身齐家，正念的觉照呼吸可以说几乎成了我的第二天性，我如获至宝，心心念念都是它，就因为它让我长达四十年的心海不再肆意妄为，恢复了平和，平稳，让我有了安详，安定的力量，有了悦之生命的美妙体验。更重要的是，正念这一法宝折射出来的能量，帮助我把家人，家庭，家族都“正”的融融恰恰，“念”的亲情回归，亲人一团和气致祥。
因此，练习正念的吃饭，也成了我在家庭生活中练习回归当下，通过觉照呼吸来让身心合一的重要修习。
在每一顿饭前，可以用来培养正念的五项观想――
1.这些食物是天地的礼物，以及无数众生以爱心辛劳工作的成果。
第一个观想是表示我们意识到所吃的食物直接来自于大地和天空。这是大地与天空给予我们的恩赐，也是烹煮食物的人给予我们的礼物。
以前我对自己日常享用到的食物，最多的体会就是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。没有想到如果没有了大地与天空的恩赐，怎会有这些给我们汲取营养的食物，如果没有无数人的辛劳又怎么会享受到这些美味？
2.愿我们在正念中，以感恩的心生活和进食，好让我们值得受用这些食物。
第二个观想是希望我们能配得上我们所用的食物。想要配得上我们的食物，就是要用正念进食，要觉知到食物的存在，并感激能拥有并享用。就拿四季豆为例，大地和天空花上数个月的时间，孕育出一串四季豆。我们若是光看着这串四季豆，却未能理解这是生命的奇迹，那是多么的可惜。正念的力量将协助我们在用餐时，看到食物有多美妙。
我们不该容许自己失落在过去或是未来的焦虑，恐惧或是愤怒中。吃饭的时候就是吃饭，才对得起食物为我们而生存。
以前的我，做饭都是随心所欲，对食物没有恭敬心，觉得一切都是理所当然的，剩饭剩菜倒进垃圾桶是常有的事。吃饭也是马马虎虎，边吃饭边看书也是我吃饭的常态，根本没有觉知到食物的存在，自然也没有品尝到它的清香了。
3.愿我们觉察和转化不善的心行，尤其是贪念，并学习适量进食。
第三个观想是表示我们觉知到自己具备负面的倾向，并拒绝让这些负面力量主导我们。我们必须学习如何节制进食，摄取正确的食量。
能觉知到自己不善的心行太重要了。我们内心都有负面的种子和正面的种子，当我们觉察到那些负面的种子蠢蠢欲动时，就赶紧给正面的种子浇水，让其生长，茁壮，扩大它的生存空间，不让那些负面的种子有喘息的时间和空间。
而合适的食量就是让我们保持健康的食量，保持健康的身体。暴饮暴食其实是食物对你贪婪的最大惩罚。能控制住自己胃口的人，比较容易能掌控住自己的内心。
4. 愿我们进食的方式，能增长慈悲，减少众生的痛苦，保护地球，改善全球暖化的现象。
第四个观想讲的是我们所吃食物的品质。我们坚决只吃对我们的身体与意识没有毒害的食物。我们许诺将只摄取能让我们健康并滋养我们慈悲心的那些食物，避免吃那些具备或会将毒素带到我们体内并削弱我们慈悲心的食物。
以前我每次看到第四项观想，我都会想：哪些食物具备或会将毒素带到我的体内并会削弱我的慈悲心呢？直到有一天，我突然醒悟（是醒悟，不是领悟）。就象一直处于混沌状态的人，喝了一杯冰水，从头到脚的清爽了一般――吃肉就是削弱内在慈悲心的食物啊！佛陀说过，天下众生无一不是你的父母，兄弟姐妹。
我是在吃食物吗？不，我是在吃那被人类无情杀害的鲜活有灵性的生命啊！别人杀生是残忍，而我若无其事，心安理得的享用它，不仅是助纣为虐，更是比残忍更残忍的残忍啊！
佛陀说，如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心，这就像是吃你自己的儿子或是女儿的肉一样。
觉醒到这个，我的心都在哆嗦……
感恩大慈大悲观世音菩萨无私的教诲！
5.我们接受这些食物，以滋养兄弟情谊，滋养我们为众生服务的理想。
第五个观想是要觉知到我们接受食物，是为了要实现某些事情。
是的，我们作为人身来到这世间，本身就具有很大的福报。我们的生命应该有意义，这个意义就是帮助他人减轻痛苦，协助他人感受到生命的喜乐。
忘了我在哪本书上看到这样一段话――一个人的成就不是以金钱衡量的，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。这也许就是活着的意义吧。
电影《一轮明月》中有这样一个场景：
清晨，薄雾西湖，两舟相向。
雪子：叔同――
李叔同：请叫我弘一。
雪子：泓一法师，请告诉我什么是爱？
李叔同：爱，就是慈悲。
我是修身齐家的家人鲁冰花（QQ：1612074384）
我是一个简单而真实的人
我是一个热爱生活，热爱美好美丽并向其靠拢的人
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