佛芯
阿弥陀佛！姐姐下午好！文章很爱启迪[em]e178[/em][em]e163[/em][em]e160[/em]
念佛是要为你的死后做准备
佛法人生
作者 大安法师 编辑 甘露法师 我们来到这个世间，是我们的神识借助着父母的缘来投胎；然后死亡的时候，我们这个神识离开四大假合的躯体；又受着业力的牵引，寻找另外一个生命的载体。这个相似相续的、不一不异的生命轮回的主体（的清净面），才是我们生命之实，我们讲的主人翁。（神识是阿赖耶识，我们生命之实、主人翁是如来藏）所以一般的人徒然的见到：舍去这个败坏的身躯而离开了，这离开了就称为死了。确实，什么叫活人？活人就是你这间“屋子”里面——身体里面，有一个活的东西在那里；但死了，这个活的东西离开了。
你这个“房子”就是一个物质现象，它马上就会发臭，就会腐烂，地大就变成了地，水大就跟水到一起去了。所以我们一般知道一个人死了，但是不知道：这个神识舍去了这一期的业报的身，又找到另外一个——就是下一世的生命载体。但下一期的生命载体是什么？这自己都作不了主。但是你一生的善恶业力，决定了你到哪一道里面去。今生还是一个人的样子，下一期的载体——这个物质，可能就是披毛戴角的畜生，改头换面了。
我们要知道这个神识是轮回的、是不灭的，（成佛后转神识为大圆镜智）所以我们生命当中要关心这个神识到哪个地方去。对即将要去的地方，我们一定要有主动权，要事先给它准备好。就好像我们前面谈到的，你到一个城里出差，你首先要准备好一间住房。等你办事办完之后，你就回来有房子可住。
那么信仰净土法门念佛，就是给我们的后事作了一个准备。西方极乐世界才是我们的归宿，这样我们就安心、安乐了。从这个生命的轮回必将要去一个地方的层面来观照，那么西方极乐世界净土法门的这个宣说，是一切众生的生命不可废弃的，是对我们生命非常重要的一件事情。
这种重要性不亚于每天吃饭、每天呼吸空气、每天接受阳光的沐浴。一天不吃饭，可能生命受到威胁；一生不信净土法门，我们法身慧命可能就无量劫沉沦。所以从这个意义上来说，我们一定要修持念佛往生净土一法。这是我们普遍劝一切人修持念佛法门的重要的依据：要为你的死后做准备。
念南无阿弥陀佛的功德利益
《涅槃经》云：念佛一口分作十六分功德，若有一人布施一世界众生经三月只将念佛十六分中一分功德亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍。
西京善道阇梨念佛集中利益云：念阿弥陀佛佛号的二十三种利益：
一、灭重罪障益。二、光明摄受益。三、大师护念益。四、菩萨冥加益。五诸佛保护益。
六、八部防卫益。七、功德宝聚益。八、多闻智慧益。九、不退菩提益。十、奉觐大雄益。
十一、感圣来迎益。十二、慈光照触益。十三、圣友同赞益。十四、圣友同迎益。
十五、神通空驾益。十六、身色殊姿益。十七、寿命长劫益。十八、得生胜处益。
十九、面睹圣众益。二十、常闻妙法益。二十一、证无生法忍益。
二十二、历事他方受记益。二十三、还归本国得陀罗尼益。
大行和尚云：念佛又有十种利益。何等为十：
一则、佛力。二则、易作。 三则、功德最多。
四则、自他极喜。五则、速得见佛。六则、定得不退。
七则、定生极乐。八则、更不离佛。九则、寿命长远。十则、与圣无异。
诸经念佛往生。总有三十种利益。何等是：
一、灭除诸罪。二、功德无边。三、诸佛法中胜。四、诸佛同证。五、诸佛同护。
六、十方诸佛同劝信念。七、所有疾患念佛总除。八、临命终时心不颠倒。
九、念佛一法摄多法。十、命终之时佛自来迎。十一、用少功德速生净土。
十二、华台中化生。十三、身黄金色。十四、寿命长远。十五、长生不死。
十六、身有光明。十七、具三十二相。十八、获六神通。十九得无生法忍。
二十常见诸佛。 二十一、与诸菩萨共为伴侣。二十二、香华音乐六时供养。
二十三、衣食自然长劫无尽。二十四、任运进道直至菩提。
二十五、常得少年无有老相。二十六、常得强健无有病时。
二十七、更不重堕三涂地狱。二十八、受生自在。
二十九、昼夜六时常闻妙法。三十、住不退地。此依诸经。念佛生净土。
大慈大悲的阿弥陀佛在因地发的四十八大愿，每一愿都是为我们众生离苦得乐的真实利益着想 而且把摄受的标准放到最低：临终十念·哪怕是地狱之罪只要肯真心忏悔也能得生西方净土！
作者 大安法师 编辑 甘露法师
我们来到这个世间，是我们的神识借助着父母的缘来投胎；然后死亡的时候，我们这个神识离开四大假合的躯体；又受着业力的牵引，寻找另外一个生命的载体。这个相似相续的、不一不异的生命轮回的主体（的清净面），才是我们生命之实，我们讲的主人翁。（神识是阿赖耶识，我们生命之实、主人翁是如来藏）所以一般的人徒然的见到：舍去这个败坏的身躯而离开了，这离开了就称为死了。确实，什么叫活人？活人就是你这间“屋子”里面——身体里面，有一个活的东西在那里；但死了，这个活的东西离开了。
你这个“房子”就是一个物质现象，它马上就会发臭，就会腐烂，地大就变成了地，水大就跟水到一起去了。所以我们一般知道一个人死了，但是不知道：这个神识舍去了这一期的业报的身，又找到另外一个——就是下一世的生命载体。但下一期的生命载体是什么？这自己都作不了主。但是你一生的善恶业力，决定了你到哪一道里面去。今生还是一个人的样子，下一期的载体——这个物质，可能就是披毛戴角的畜生，改头换面了。
我们要知道这个神识是轮回的、是不灭的，（成佛后转神识为大圆镜智）所以我们生命当中要关心这个神识到哪个地方去。对即将要去的地方，我们一定要有主动权，要事先给它准备好。就好像我们前面谈到的，你到一个城里出差，你首先要准备好一间住房。等你办事办完之后，你就回来有房子可住。
那么信仰净土法门念佛，就是给我们的后事作了一个准备。西方极乐世界才是我们的归宿，这样我们就安心、安乐了。从这个生命的轮回必将要去一个地方的层面来观照，那么西方极乐世界净土法门的这个宣说，是一切众生的生命不可废弃的，是对我们生命非常重要的一件事情。
这种重要性不亚于每天吃饭、每天呼吸空气、每天接受阳光的沐浴。一天不吃饭，可能生命受到威胁；一生不信净土法门，我们法身慧命可能就无量劫沉沦。所以从这个意义上来说，我们一定要修持念佛往生净土一法。这是我们普遍劝一切人修持念佛法门的重要的依据：要为你的死后做准备。
念南无阿弥陀佛的功德利益
念南无阿弥陀佛的功德利益
《涅槃经》云：念佛一口分作十六分功德，若有一人布施一世界众生经三月只将念佛十六分中一分功德亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍。
西京善道阇梨念佛集中利益云：念阿弥陀佛佛号的二十三种利益：
一、灭重罪障益。二、光明摄受益。三、大师护念益。四、菩萨冥加益。五诸佛保护益。
六、八部防卫益。七、功德宝聚益。八、多闻智慧益。九、不退菩提益。十、奉觐大雄益。
十一、感圣来迎益。十二、慈光照触益。十三、圣友同赞益。十四、圣友同迎益。
十五、神通空驾益。十六、身色殊姿益。十七、寿命长劫益。十八、得生胜处益。
十九、面睹圣众益。二十、常闻妙法益。二十一、证无生法忍益。
二十二、历事他方受记益。二十三、还归本国得陀罗尼益。
大行和尚云：念佛又有十种利益。何等为十：
一则、佛力。二则、易作。 三则、功德最多。
四则、自他极喜。五则、速得见佛。六则、定得不退。
七则、定生极乐。八则、更不离佛。九则、寿命长远。十则、与圣无异。
诸经念佛往生。总有三十种利益。何等是：
一、灭除诸罪。二、功德无边。三、诸佛法中胜。四、诸佛同证。五、诸佛同护。
六、十方诸佛同劝信念。七、所有疾患念佛总除。八、临命终时心不颠倒。
九、念佛一法摄多法。十、命终之时佛自来迎。十一、用少功德速生净土。
十二、华台中化生。十三、身黄金色。十四、寿命长远。十五、长生不死。
十六、身有光明。十七、具三十二相。十八、获六神通。十九得无生法忍。
二十常见诸佛。 二十一、与诸菩萨共为伴侣。二十二、香华音乐六时供养。
二十三、衣食自然长劫无尽。二十四、任运进道直至菩提。
二十五、常得少年无有老相。二十六、常得强健无有病时。
二十七、更不重堕三涂地狱。二十八、受生自在。
二十九、昼夜六时常闻妙法。三十、住不退地。此依诸经。念佛生净土。
大慈大悲的阿弥陀佛在因地发的四十八大愿，每一愿都是为我们众生
大慈大悲的阿弥陀佛在因地发的四十八大愿，每一愿都是为我们众生
离苦得乐的真实利益着想 而且把摄受的标准放到最低：临终十念·哪怕是地狱之罪只要肯真心忏悔也能得生西方净土！