【推荐】中国高材生纷纷出家震惊了谁?

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中国高材生纷纷出家震惊了谁?


 

 


1.释常善,俗名史玉庆,生于1962年8月,河北邯郸武安人。中国石油大学本科毕业,后于大庆石油学院任教。1987-1990年,在中国人民大学工商管理学系读外经所87级研究生。毕业后前往上海创业,通过积累开办了投资公司和复旦大学新技术发展公司,资产颇丰、生活幸福。因悲悯众生,不忍众生于三界火宅中轮回故,2009年毅然净身出户,出家弘扬般舟三昧。发大悲愿代一切有情无情众生受一切苦、一切业、一切难、一切报,炽燃身心、身受剧痛而不悔。现任宝峰寺、金禅寺、延古寺等多家寺院的主持。


 

 


2.释大安,俗名魏磊,生于1959年3月,江西南昌人。1978年9月——1982年7月,在江西大学读本科;1982年9月——1985年7月,在江西省委党校哲学教研室任助教;1985年9月——1987年7月,在中国人民大学哲学系读研究生;1987年9月——1991年12月,在北京警察学校理论部任讲师;1992年2月——1999年12月,在中国金融学院理论部任副教授;2000年2月——2001年8月,在对外经济贸易大学任教授;2001年9月——现在,出家为僧,现为江西庐山东林寺代住持。自1994年9月始,被聘任为中国佛学院教授,主讲净土宗。


 

 

3.明证法师,1949年4月27日生于内蒙古包头市,先后毕业于内蒙古师范学院中文系、内蒙古师范大学中文系。因受《六祖坛经》的影响,决志出家修行。1977年大学中文系毕业后在中学教语文;1993年2月在赵州祖庭柏林禅寺披剃于净慧法师座下;同年8月在河南白马寺受具足戒,回寺后任监院。


 

 

4.释大愿,1971年出生,原籍湖南,湖南财经学院毕业。1988年大愿法师就读于湖南财经学院;1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度;1995年农历四月初八大愿师升座荣任仁瑞寺方丈,时年24岁,成为了中国佛教界中最年青的方丈大和尚之一;2004年农历四月二十五,大愿升座荣任四会六祖禅寺首任方丈。


 

 

5.释明舒,俗名舒雪松,1968年出生,重庆市铜梁县人,四川大学硕士毕业。1985至1992年,明舒法师就读于四川大学,并获得历史学学士和经济学硕士学位;1992年在广东省乳源县云门寺礼上佛下源老和尚座下剃度;2001年赴陕西省宝鸡市任西关金顶寺住持;2005年任陕西省佛教协会副秘书长、宝鸡市金台区佛教协会会长;2006年任宝鸡市佛教协会副会长。


 

 

6.释明海,俗姓肖,1968年出生,湖北潜江人。北京大学哲学系毕业。1991年,明海法师毕业于北京大学哲学系;1989年开始留心佛学;1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人,从此归心佛门;1992年9月,于河北赵县柏林禅寺披剃出家;2000年在净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。


 

 

7.释智宏,女,清华大学哲学系毕业。1995年,智宏法师于清华大学哲学系毕业,为了寻求“在哲学中没有找到需要的答案”,毕业之后她选择了皈依佛门。在秦岭终南山下的慈悲莲社削发为尼;2001到2009年,她总共收养了26名弃儿,其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。这一事件引起媒体的广泛关注,成为宗教界的一段佳话。


 

 

8.释明影,1967年出生,河北容城人,北京大学地质系毕业。1989年北大毕业后被分配到北京海淀区政府,尽管工作环境非常优越,但他并没有沉醉于安逸的生活,时常对人生问题深入探索,却苦不得解;1990年,开始研读佛经。后遇到净慧上人,经上人指点,他“终于找到了归宿”;2001年,明影于柏林禅寺剃度出家。

 

 

9.宁铂,1965年出生,曾被誉为“第一神童”。中国科技大学毕业。1978年,年仅13岁获准破格进入中国科技大学就读,是全中国第一个被公认的天才神童。在科大学习期间,宁铂选择了理论物理作为专业,但是他的爱好却在于星象、宗教和气功;1982年宁铂本科毕业后留校任教,并在19岁时成为中国最年轻的助教;2002年,宁铂前往五台山准备出家。一年之后,宁铂再度出家,终于遂愿。

 

 


10.王小能,女,河南温县人,1962年出生。原北京大学法学院教授。1979年,考入北京大学,从此一直与北大相伴了十几个春秋。在这里,她完成了本科和硕士的学历;1986年,留校任教,并于1993年破格提升为副教授;2003年,在五台山出家,人称衍能法师。


 

 

11.邓文庆,耕读社创办人兼第一任社长,北京大学02级哲学系研究生。2002-2005年在学校对中国传统文化很有研究,所学方向为佛学,这为他以后出家的选择埋下了伏笔。毕业后在在福建莆田广化寺剃度出家;2006年来到北京凤凰岭龙泉寺;2007年正当贤庆法师给前来体验生活的北大学子讲解时,被一位老耕读社成员认出。媒体相继报道,轰动一时。


 

 

12.柳智宇,耕读社第三任社长,北京大学数学系毕业。2005年在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌;2006年入选数学奥林匹克赛的国家队,参加国际中学生数学奥林匹克竞赛,获得金牌。他被保送到北京大学数学系;2007年去各处拜访高僧、到寺庙作义工;2009年他放弃了美国麻省理工学院全额奖学金,来到北京龙泉寺,做了一名修行居士;2011年出家。


 

 

13.钟茂森,1973年出生,广州人。美国路易斯安娜州理工大学工商管理博士。钟博士曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授,兼任中国广州中山大学客座教授。澳洲净宗学院副院长、方东美研究所副所长。1995年在广州中山大学毕业,获经济学学士;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士;1999年获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年,2003年迁居澳洲,在昆士兰大学商学院任教;2011年7月15日,钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度,法名“定弘”。


对于上述这些高材生选择遁入空门,不少人用世俗社会的判断标准,认为他们可惜了,是社会某个专业领域的“损失”。然而,这些高材生们自己通过深思熟虑后的选择,却表明其意识到还有比人们认为的“专业”更重要的,而且很根本、很迫切:真正明白生命真相,做提升生命源泉价值的事情。显然,这正是当今社会和谐发展的强大福音!


 

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文章评论

佛说:“冬夜回家那个反穿拖鞋、没来得及穿外衣就给你开门的人就是显灵的菩萨”。

善良的心莲

【慈悲念佛回向】 兹有莲友的堂弟名叫(姚大鹏)因工受重伤多日昏迷不醒,家有双亲需要赡养,恳请各位莲友菩萨慈悲一起念佛回向给堂弟(姚大鹏),愿他蒙佛力加持,业障消除,早日康复。。。。 请大家帮助他忏悔业障:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切今天皆忏悔。(三遍) 请求冤亲债主原谅以往过错,请一切有缘众生跟着一起皈依三宝: 阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。 阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。 阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。 并请障碍他的一切有缘众生与我们一起念佛,发愿求生西方极乐世界。祈请阿弥陀佛佛光注照,加持,愿他们早日破迷开悟,离苦得乐。往生西方极乐净土。。。 「一念相应一念佛,念念相应念念佛」真心念佛真诚到极处,可灭八十亿劫生死重罪!请大家发菩提心,为一切苦难的众生,至诚念佛,至心回向,念佛功德不可思议,这是往生净土的资粮,助人即是助己。 愿病者和苦难者的一切有缘众生,听经闻法,与病者彼此解冤释结,信愿念佛,求生净土,皆早日离苦得乐!回向给尽虚空遍法界一切苦难众生,愿一切苦难众生早闻佛法,早证菩提,念佛求生净土! 并祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。 愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。 愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。 感恩大家!合十顶礼!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!。。。。。

善良的心莲

问:弟子一心想念佛求生净土,但世间缘分未尽,且为人父母。可否效法《了凡四训》,年轻的时候求人天福报,年老的时候再将所有功德回向往生西方? 大安法师答:这个观点要好好思惟。一心想求生西方净土是当下的行为,当下建立的愿心,是尽形寿不间断的。世间缘分什么时候尽,我们不可琢磨。什么时候死亡,我们都不能肯定能活一个七十、八十、九十。生命就在呼吸之间,无常随时到来,所以每一天、每一时、每一念都要把它观照成是临命终时,这样才说明你生死心切。你可不能说我年轻的时候求人天福报,等到年老的时候再回向往生净土,这样风险很大。说不准一个地震过来了,你还能等到年老吗?其实你不要把念佛和世间福报打为两橛,你好好地念佛,世间的福报也在里面,不是说念佛只是能往生的。《了凡四训》讲的改变命运,其实和印祖讲的:“敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行”一样,本身念佛就要敦伦尽分,改过迁善。你至诚念佛,而且做善事不要去执著求人天福报,它的因果就在当下。因果法尔自然,你只要这样去做了,福报自然现前。你没有这样做,你去求也求不到。要想秋天有收获,春天一定要播种。你去耕耘,施肥,你自然秋天就有收获。所以一定要深信因果,能够持戒念佛,人天福报就在这个过程当中自然显现。而不要说年轻的时候我把佛号放下,专门求人天福报,等年老的时候才发愿往生西方,你这个观点就有问题。希望改正过来,当下愿往生的心尽形寿不间断。你求人天福报,你还没有看破,人天福报是虚幻的,梦中的事情,不真实。哪怕你生到了天上,天福享尽,还是要轮回,还是要堕落。所以解决生死轮回的问题,才是最真实的事情,最重要的事情,是最值得我们用一生的心力去完成的一件大事。其他的有没有福报,福报的多少,都是随顺业缘来做就可以了。

善良的心莲

净空老法师: 今天王老先生他印了一本书,《健康之道》,封面上四个字是我给他写的。这个书好,教你怎样运动,确实有助於身心的健康,里面也有一点佛法。可是在我们这边我们听说有同学看到,他说生病里面,中药里头还有用动物做药材的,於是很多人起了疑心,不但他不敢用,而且还毁谤,这个错了。中药里面确确实实有很多药材是用动物的骨、肉、筋、血制造的、提炼的。可是你要知道,佛在戒经上告诉我们,每一条戒都有开、遮、持、犯四条,你要不懂得开遮持犯,你就没有办法持戒。那叫什么?死在戒条之下,你不晓得佛的戒律是活活泼泼的,是自在无碍的。 开缘里面最多的,药用,合药,佛准许。

善良的心莲

现在所谓讲求美食,殊不知饮食之道是人身所必须。佛家讲不讲究?讲求,讲求饮食养生。世间一般人只懂得卫生,现在人连卫生两个字都不懂。为什么?他吃的那些东西不健康,对自己身体有害,他哪里卫生?吃出一身毛病出来,连卫生都不懂。伊斯兰教除懂得卫生之外,他懂得卫性。性是什么?我们人的性情,这个很重要。佛门里面讲求素食,还要断五辛,五辛不是肉食,五辛是葱、蒜(大蒜)、小蒜(荞头)、洋葱、韭菜,这五种。为什么这五种不吃?因为它的性情不好,会影响我们,生吃容易动肝火,是这么个道理。这不是不能吃,生吃容易动肝火,就是容易引起发脾气;熟吃,这个东西产生荷尔蒙,会引起性冲动,是这个原因,所以佛禁止出家人吃这五种东西。但是我们要晓得,古印度出家人都是托钵的,托钵人家给什么就吃什么,没有选择,但是你自己要吃的话,不能吃这五种东西。但是这五种东西在药上都会用,药用可以,没有禁止,还有我们在菜里头拿来做香料,做佐料,也许可,为什么?那个量很少不起作用。好像喝酒一样,你能够喝一斤酒,有这个量,你喝一两绝对没有问题,不会起作用。 佛制定的戒律非常之美,通情达理,它不是固定的,所以每一条戒都有开缘。像这些都是讲开缘。开缘,有这个缘要开,要懂得什么时候应该怎么做,什么时候要坚持,什么时候要开放,都是教化众生。我们看到一些达官贵人、大富长者,他们不愿意学佛,为什么?学佛这个不能吃、那个不能吃,那我学它干什么!对这种人那怎么说?佛没有教我们什么都不能吃,佛告诉我们什么都可以吃。有这个话?有,条条戒都有开缘。佛讲求卫生,讲求养生之道,只是教你不能够过分,这个贪餮是过分,过分就伤身体,统统不能过分。酒,七十岁以上身体衰了,酒能够帮助血液循环,饭前只喝一杯酒,这戒律都有开缘。还有身体不好,医生嘱咐要用酒帮助你,通常都是讲帮助你血液循环,统统都可以用。依照医生的指导,不能过分。 实际上酒这一条戒,在佛法叫遮戒,本身没有过失,不像杀盗淫妄,杀盗淫妄本身就是罪,酒本身没有罪。为什么佛禁止?喝醉了之后发酒疯,罪就来了,就造罪业了。如果你喝酒不会喝醉就没事。我们年轻的时候学教,老师讲到这一条戒,就举出汉朝郑康成的例子。郑康成是历史上有名的大汉学家,大儒。他的老师,他学业完成之后离开老师,老师带著同学在十里长亭给他饯行,每个人敬他三杯酒,差不多一百人,他喝三百杯。这个三百杯的典故就从他来的。三百杯不是假的,是真的,真有

善良的心莲

其事。喝三百杯,小小的礼节都不失,你看海量。老师说人人都像郑康成,释迦牟尼佛酒戒就没有了,就不需要了。所以酒是预防的,本身没有罪,预防你喝醉的时候犯罪,是这个意思,在戒律里头叫做遮戒。 饮食愈简单愈健康,我们很多观念错误了。你想吃的就是你所需要的,但是绝不能过分,过分就错误了。吃饭,平常老人常说七分饱就够了,非常健康;如果吃得很饱,那是不健康的,肠胃要把它消化掉,负担很重。晚上这一餐不吃好!为什么?这是爱惜肠胃,让它工作量减少,工作量减少,它就会长寿,这道理在此地。你不让它休息,日夜让它在工作,它寿命就减短;你有足够的时间让它休息,它寿命延长了。要明白这些道理。 所以佛家对於饮食是非常讲求,它讲求卫生、卫性,性质不好的、影响我们情绪的,他都不吃。还有第三个,保卫慈悲心,保卫慈悲心就是不吃肉。肉一定是杀生,想到杀生那多可怜,那多可悲,就不忍心吃众生肉。实实在在的,人,人是个素食的动物。为什么?我们的牙齿不是吃肉的,吃肉的动物牙齿是尖的。你看吃草的动物牙齿是平的,看牛、看马,你看它牙齿是平的,那就是吃植物的;吃动物的牙齿是尖的,看老虎、狼、豹牙齿是尖的。从这个地方看,人天生就是一个素食者,他不是吃动物的。肉食跟素食比较,素食长寿。我们不从因果上讲,从生理上讲、从健康上讲,素食优於肉食。尤其是现在的肉食很可怕!因为现在动物的饲养是反常,不是正常的。你看正常这些动物都是养在野外,它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头,从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物,很不健康!它发育很快,长得又肥又胖,可是那个肉都是有毒,人吃了之后生奇奇怪怪的病。所以现在的病很多,古时候没有的,什么原因?古时候没有这种饮食。古人说「病从口入,祸从口出」,病多半是从饮食得来的,其次的是风寒,那是穿衣服。所以一个吃、一个穿,真正懂得,这是健康之道。

善良的心莲

孝亲歌曲【婆婆也是妈 】 婆媳是世间的一段深缘,婆婆和媳妇共同承继着一个家族的延续。想到这些,我们做媳妇的可要把婆婆也当成自己的妈。是啊,婆婆节衣缩食,汗流浃背,一辈子辛辛苦苦付出了多少劳动才把儿子抚养大,亲亲地叫声妈,儿媳妇为您梳白发,为您把身擦,让您没烦恼,让您没牵挂,让婆婆操劳一生之后有一个温暖的家。 婆婆也是妈, 您一辈子辛苦啦 , 您把儿子抚养大 ,如今儿媳来报答。 轻轻地叫声妈, 婆婆也是妈 ; 您缩食汗满颊 ,把儿子拉扯大 ; 真诚地叫声妈 ,如今儿媳到咱家 ; 儿媳妇为您梳白发 ,为您把身檫; 婆婆也是妈, 您一辈子辛苦啦 , 您把儿子抚养大, 如今儿媳来报答 ; 让您没烦恼 ,让您没牵挂 ; 幸福生活甜如蜜 ,让您有个温暖的家。 亲亲的叫声妈 ,婆婆也是妈; 儿媳妇让您生活幸福 ,快快乐乐度晚霞。 啦...啦...啦..... 儿媳妇让您生活幸福 ,快快乐乐度晚霞 。 儿媳妇让您生活幸福, 快快乐乐度晚霞。

善良的心莲

1.惭愧心:想到过去所造业,心生惭愧。2.恐怖心:想到自己所造恶业,将来要受业报,感到恐怖。3.出离心:知道世间苦,想出离痛苦和轮回。4.念佛报恩心:听闻佛法,深感庆幸。5.冤亲平等心:对待一切人具有平等心。6.大悲救苦心:为世间人造业感到难过,要帮助他们。

善良的心莲

世间上没有一样东西是永远属于你的,包括你最爱的人,养大的孩子,包括你的财富,你的身体,最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以,凡事都有缘起缘灭,强求不得。最重要的是,把握当下好好修行出轮回!

善良的心莲

佛法所讲的放下并不等于放弃。很多人以为学佛就要放弃事业、家庭等,而真正的放下应该是放下对它的执着和贪恋。好比每个人都吃饭一样,修行人吃饭的目的只是维持生命而不是满足口欲。同理,我们不是不做事情,而是放下对任何事的偏执和奢求,过程上努力,结果顺其自然,用一颗随缘的心,自如地去生活。