李炳南：阿弥陀佛的父亲是什么人！！！
·佛·学篇
有人问：阿弥陀佛的父亲是什么人？他说你如果能够答复我，我就信佛。
李炳南：从前法明和尚向大珠和尚也提出了这个问题，大师回答：‘阿弥陀姓憍尸迦，父亲名叫月上，母亲名叫殊胜妙颜，出自陀罗尼集。’还有《鼓音王经》说：‘很久很久以前，有一个国家叫做妙喜，国王叫做憍尸迦，祖父叫做清泰国王，父亲叫做月上转轮王，母亲叫做殊胜妙颜王后，生下三个儿子，大儿子叫做月明，二儿子叫做憍尸迦，三儿子叫做帝众。’这一段记载很详细，可告诉那个提问的人。但信佛有信佛的缘分，如果仅仅提出这一个问题作为信佛的条件，他就不是诚心的。请你转告他，佛法是救众生离苦得乐的大事，三宝是无上福田，千万不要当儿戏看待，如果随便开玩笑，就会引来祸患，毁了自己的前途。
广钦老和尚：辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行！
有一位同学一心想要和广钦老和尚「辩」。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：「你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！」
这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：「我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢？」
老和尚接着说：「辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行。」
这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示。
老和尚说：「你的我慢、自大、贡高、，是你所有烦恼的开始！一切起心动念，都是知见！学佛要修清净心，清净心无知见，因清净心无分别，更不执著，金刚经说：无我见，人见，众生见，寿者见。学佛还没入门呢，以为佛学知识多，以为执著于书本见解就懂佛法了，搞颠倒了，这全是心意识在作怪。不知道当下熄心减念，当下清净心即是如来，即是佛！」
这位同学就问老和尚：「要怎样才能得到快乐呢？」
老和尚慈悲地说：「这个很简单。你要发愿，把自己当做世界上最没有用的人，就像地下的泥土土，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层长处，都没有优点。别人毁谤我，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。」
我们今天之所以会感到痛苦，就是慢心太过于强烈，要像广钦老和尚所说，要做一个最没有用的人；念头这么一转，整个心舒畅无比，就不再罣碍了。
在广钦老和尚的教化中，最受用的是常讲无心、随缘、破我执。
和尚说："怎样才能心安？就是要无心。""西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是西方。""善知识在哪里？在心。""修行不能执著，执著即生烦恼。"
"对任何事都能放得下，放下即是功夫。"
"平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。"
"一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。"
"无色相之心，才是学佛。"
广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心！
老和尚很少提到经典，但他说："经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么走。"又说："《心经》里，'自在'两个字最重要。"
甚至在他圆寂的时候，遗言也是"无来无去无大志"（没有来也没有去，没有事情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。
文章评论
善良的心莲
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善良的心莲
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善良的心莲
佛门知道，“施主一粒米，大如须弥山”。我们每天吃饭，这一碗饭多少人的力量才成就这一碗饭；穿的这件衣，多少人的心力、体力，怎佛陀一生，从鹿野苑到双树间示现般涅槃，四十九年天天在讲、天天在劝，六道凡夫确实业障深重，真正听懂的不多，可是佛不舍一人。听众当中有当机的，那是什么？那是真正听懂了、听明白了，依教奉行，修行证果。还有一些业障特别重的，听不懂的，听不懂的也好，给他种善根了，阿赖耶里头落下佛陀的种子，给他来生后世做增上缘。这就是没有一个众生不得度，有是现前成就，有的是来生后世成就。换句话说，见到佛了，听到佛了，接触到佛了，没有一个不成就的，这个恩德有多大！么能不感恩！恩要感谢，感谢恩人，一切众生都是恩人，这才是尽孝，这才是尊师重道。
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[ft=,2,]什么人能到微尘中世界里面去观光游览？经上说普贤菩萨能去。谁是普贤菩萨？念佛往生到极乐世界就是普贤菩萨。所以古大德说，《无量寿经》即是中本《华严》，是有理论根据的，不是随便说的。《无量寿经》一开端“德遵普贤”；换句话说，极乐世界四土三辈九品，这些人修的什么法门？都是修的普贤法门。那说《无量寿经》是中本《华严》没说错。 求往生的人发普贤愿与阿弥陀佛相应，往生极乐世界特别顺利 [/ft]
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所以真正求往生的人要发普贤愿，为什么？它相应，发普贤愿往生极乐世界特别顺利，跟极乐世界所有的大众，那叫同心同愿。发四十八愿跟阿弥陀佛同心，修普贤十愿是跟每一个同学同愿，特别相应。 普贤菩萨这十愿看起来也不稀奇，实际上它无比的殊胜庄严。为什么？你要看他用什么心去修，你在这上你就看到了，他超过一切菩萨心愿，那就是他用纯净纯善的真心，所谓纯净纯善。普贤是等觉菩萨，六根在六尘境界当中不起心、不动念，这就是普贤心；这十愿都没有起心动念，这真心。为什么？起心动念是阿赖耶，妄心；真心，惠能大师开悟第四句告诉我们，“何其自性，本无动摇”，本无动摇是真心。真心是如如不动，起心动念动了。
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起心动念是什么？叫“无明”。一有起心动念，真心里面变出一个阿赖耶，阿赖耶的业相就是起心动念，阿赖耶是这么来的。起心动念没有原因，没有原因说明它不是真的，它是假的，所以这个无明称为“无始无明”。“无始”什么意思？没有开始。要有始有终那就又真的了，无始当然它也无终，所以它是真的，没有开始，就是一念不觉。一念觉，凡夫就成佛了；一念不觉，他就叫做凡夫。六道的凡夫，个个都是一念不觉。这“一念”就是当下，不是前念，不是后念，《金刚经》上说“三心不可得”。
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心里念念都是佛号，杂念、妄想没有了，清净心、平等心现前 一句阿弥陀佛可以“转八识成四智”。“转八识成四智”往生极乐世界是生实报庄严土，不是在同居土、也不是在方便土，你看多妙！ 为什么难信？理没搞清楚，事没搞清楚，因没搞清楚，果没搞清楚。 所以有人说将来这个佛法总归到一部经，那这一部经是哪一部？你要问我，我肯定的告诉你：就是这一部《无量寿经》会集本；就是这一部黄念祖老居士的集注。为什么？这个里面把世尊四十九年所说的一切法、把这二千年来历代祖师大德所教的、所修的、所遗留给后世的著作统统在其中。有这一本，让我们的精神、时间统统都专一，一门起修。当然学习要具足学习的条件，这个条件就是经上讲的“信、愿、行”。
善良的心莲
“信、愿、行”用什么来修？我们要感恩海贤老和尚，他这一片光盘就行，我劝人每一天看三遍，念一万声佛号，一年下来之后你的“信、愿、行”具足了。这是老和尚集九十二年持名的功德加持给一切后人，真正不可思议！ 我这个提议确实有不少同学照做，他们看过三百遍之后，告诉我很有效果。三百遍是一百天，一天不漏，认真去看，真心生起来了，求往生的愿坚定了，佛号念成习惯了。然后一生当中这一句佛号不间断，口里没有念，心里念。 心里要是念念都是佛号，杂念没有了、妄想没有了，你的清净心现前、平等心现前。清净、平等心生智慧，不生烦恼。有这个基础，再听经就听懂了，经里面的玄义（玄妙的义理）你能体会到，那时候就法喜充满，常生欢喜心，等于极乐世界。
狼
一切烦恼皆从贪起，虽然知道但是无法摆脱，就好像在一个烧开水的锅里明明知道会被烫死，但是现在很舒服有不想出去。哈哈人啊！
浪里风灯
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善良的心莲
感恩偈：仰蒙弥陀恩，惠赐此佳肴。谨以感恩心，恭敬欢喜受。南无阿弥陀佛！结斋偈：饭食已讫，当愿众生，信佛本愿，得生极乐。南无阿弥陀佛！