修行念珠的使用方法
·佛·学篇
佛陀的弟子要修行，总少不了使用念珠。这个看来普通的念珠，算是最重要的法器了。但如何使用好念珠，却并非每个修行的弟子都清楚。
其实念珠的使用要求极多而且严格，否则修行的利益大打折扣，甚至适得其反。在修行中，念珠并非只是计数器，更重要的是代表修行的坛城本尊及眷属。 在修行中要首观空性，在空性中祈请本尊与首珠融为一体，其他数珠观为本尊眷属围绕。这样，修行的主尊、眷属、莲座及坛城的一切庄严皆与念珠融为一体。
同时，念珠还是本尊的语化身。比如修行金刚萨埵百字明时，要将首珠观为咒语的首字“唵”，其他各珠代表咒幔环绕。
以下是我从大德的开示中摘记的关于念珠制作、使用、保管的要点。
一．质材：
依莲花生大士开示，增益法的念珠，“珍宝所成为最上，中为树木果实种，土木石药所成者，皆为念珠之下品。”色彩以黄色为最佳。息灾事业的念珠，可用砗磲贝、水晶、树木果实、种子，以白色和透明色为好。怀爱法以红珊瑚珠为最上，其他质材也应使用深红色。降伏法使用铁珠、绿松石。菩提子念珠适合一切修法，菩提木念珠用于息法，桃木念珠用于诛法。牙质念珠，特别是象牙的念珠适合于一切修法，石珠用于增法，药珠用于诛法……
使用不同念珠修行产生的功德是不同的。铁珠可增加念诵功德一倍，铜珠则可增加四倍，银念珠增长十万倍，而珍珠和红宝石念珠则可增长一亿倍，菩提子念珠可令修行的功德增长无数倍……
二．念珠的制作：
念珠的穿线方法是唯以三股、五股或九股之数搓捻而成，而不是其他的任何数。因为三股用以表佛的法、报、化三身。五股的表义是五方佛。九股则表佛法九乘次第。
首珠叫上师珠，是上师的代表。应当由三枚珠组成，表上师的三身和三金刚。最外的一枚用青蓝色宝石，代表上师的金刚意——胜义不动心慧；中间一枚使用红色珠，表上师的金刚语；最内一枚用白色，表上师的金刚身。
三．念珠的使用：
念珠在使用前必须先经过自己上师的开光加持，自己平时也要经常加持，令念珠充满灵力。平时在使用念珠前，要先净手漱口，可用檀香油涂抹于珠上。将念珠绕于自己左掌上，首珠向上直立，置于掌中间，要全神贯注，自观成本尊身。然后观空并诵观空咒：
唵 索巴瓦 舒达 萨瓦达玛 索巴瓦 舒多 杭
（Om Swabava Shudda Sarva Dharma Swabava Shuddo Hum）
此观空咒能转化一切不净的见解及一切法转化为实相空慧。
其后诵念珠加持咒：
唵 如兹 RA麻尼 扎麻 大那耶 索哈（七遍）
或
唵 如兹 RA麻尼 扎瓦 达亚 吽（七遍）
加持咒诵七遍后，吹三口气在念珠上。根据《增长摩尼无量宫经》的说法，按此法可使修行念诵的功德增长百千万倍。
念加持咒和吹气的同时，自心专注，祈请智尊从净土来临面前虚空中，然后与眷属全部融入念珠内，坚固安住。于是，整个念珠转变为中围坛城，主尊、眷属、一切庄严悉皆俱足。
如法地使用念珠，是极为重要的。
修行时，一般使用左手捻动念珠。拨动念珠的手指也有要求。莲花生大士说“何时持诵息灾咒，应于食指端拨数。诵增益咒用中指。若为持念怀爱咒，共用拇指无名指。降伏猛咒用小指。”
修行拨动念珠时，不可越过首珠。正确的方法是从紧靠首珠的第一个珠开始拨动计数，到另一端紧靠首珠的最后一个珠，然后转回计数，而不能越过首珠计数。
四．念珠的保管：
如果念珠是经上师、大德加持过，又经历过修行使用，这样的念珠叫金刚念珠。按密法的要求，金刚念珠应与自己形影不离，并以此为根本誓句。此外，密法对念珠还有很多具体要求：
1. 不可让破犯三昧耶戒者和对自己修行持不同见解者触摸。如果让犯五逆大恶者，谤佛者触摸，则修行的全部功德损毁；
2.切勿将秘密金刚念珠展示人前；
3. 对念珠要常存敬意。要贴身存放，不可远离体温；
4.不可随处摆放；
5. 不可交予他人之手或交他人保管；
6.除修行外，不可无聊拨弄念珠。更不可将念珠用于占卜和计算；
7.不可放置低处，更不可放置在地上；
8.不应因为装饰或无意义地配戴念珠。
如果修行人使用的金刚念珠受到破犯重戒者、谤佛者的触动，或被火烧、兽跨、动物啃咬，或有损坏不全，那么这串金刚念珠便不能再继续使用了。否则修行不得功德，甚至适得其反。
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