一个医案给我们的五点启示
来自学佛网 作者：大愿法师
我们说一个例子。有一个男青年三十岁，他有两个毛病。一个毛病是非常脆弱，不能够跟人家吵架，稍微吵两句，一不痛快，他就拿起刀来要割腕自杀。而且是真的做，不是假说。还一个毛病是有恐高症。乃至于二楼、三楼都不能上去，一上去就很害怕会掉下去，哪怕栏杆扶手很高，他都很害怕会掉下去。很奇怪。
医生也看遍了，药物也吃尽了，心理医生也看过了，怎样都无法治好。佛教里面有一个方法是说可以一直让他追溯，他就会知道，原来问题的根源是在哪里?在他怀在母亲肚子里面只有三个月的时候种下来的问题。
他是家里面的第二个孩子，前面有个姐姐已经两岁了。那时候他的父母亲都很年轻，也很穷，很困难，工作都很吃力。两个人都很年轻，当然脾气也不好，就经常会吵架。
一吵起来，父亲又经常对母亲说：“你去死吧。”冲口而出就是这样子骂，天天吵架。
有一天也是这样，一早起来夫妻两个就大吵。丈夫就留下一句：“你去死吧。”甩门就跑出去了。
妻子在家里面就越来越想不通了，她想：“好了，你真的要我去死，好，我就死给你看。”
她把家里面的八仙桌搬到房子中间来，在上面就摆一张椅子，拿一根绳子，可以甩到那个梁上面去，做一个结套上去。刚刚吊在脖子上，哎呀，好惨，这个女儿刚刚睡醒过来，哇哇大哭，就叫“妈妈!”这个母亲就清醒过来了，说：“哎呀，我赌气，我自己死了没关系，肚子里还有一个小孩子，只有三个月，女儿还只有两岁，怎么办呢?”
打消了自杀的念头，自己擦干眼泪，就把绳子拉下来，把凳子也搬开，把桌子也搬开，再去哄那个女儿。
这个秘密一直三十年都没有人知道。这个儿子能够一直看得到。
他回去就跟他妈妈说：“三十年前您怀我的时候，是不是曾经想自杀?当时您是把桌子搬过来，把凳子搬上去，一根绳子甩过去。您当时上身穿什么衣服，下身是穿什么颜色的裤子，都看得很清楚。”问她是不是这样子。
哎呀，这个母亲惊了，说：“这个事情我从来没有给人说过，乃至于你父亲都不知道，你怎么会知道?”她也承认说，确实是这样子的。
要知道，你小孩子没有生出来，不是说你对他没有影响。你看，只有三个月，虽然他没有生下来，眼睛看不到，但是他的心已经看到了，已经听到了。
同样地，我们也是如此，如果父母亲年纪大了，好像也看不见，也听不到，或者是有老年痴呆，也要经常回去看望一下，陪他们说说话。不要认为说，反正听不到，反正也听不懂，也看不见了，跟他说也白说，其实不是。他的心是会听到，也会看到的。
这个因在那个时候就种下来了，所以在今生今世就会产生这个毛病，产生这个问题。
你看看，那时候他父亲一直在骂，“你去死吧。”肚子里三个月大的婴儿就以为是叫他去死，所以一跟人吵架他就要切腕自杀。他母亲站在那个桌子和那个凳子上，虽然说对一个成年人这个高度不算高，但是对于一个三个月大的婴儿来说，这是致命的高度，一摔下来，肯定婴儿就摔死掉了，所以他会有恐高症。
通过这个方法，把这个根源找到了，毛病也就消除了，男青年就可以恢复到正常了。
这件事给我们什么样的一些启示呢?
第一个启示，我们要从果找到因，才能够治好病，才能够解决一切问题。
如果你从果上去解决果，是永远解决不了的，你看，这个男青年原来一直看病，心理医生，什么都看完了，但是从果去解决果，永远解决不了。
好像我们身上面藏了一块磁铁，走到那个有铁钉的地方，就会自动把铁钉吸过来，就会刺伤我。就去医院里去包扎，身体的伤就好了。磁铁没有拿走，我再一次走过去的时候，又会把铁钉吸过来，又会把我刺伤。原因是什么?原因不是外在的环境会伤害我们，而是内在有业障招感到这种环境来伤害我们。所以要把这个因找到，把这个磁铁找出来，把它扔掉。
同样的，要把我们招感病苦的因找出来，消除掉，转化过来。招感病苦的因，如果是生活习惯不对，我们要改过来;如果东西吃错了，我们要改过来;如果是睡得太晚了，太疲劳了，体力透支了，我们都要改过来。这样子才能够从根本上解决问题。而不是说一发烧就去打退烧针，一感冒就去吃抗生素，这样其实是在慢性自杀。所以要把因找出来，在因上来处理。
不过我现在既不主张看西医，也不主张看中医。不要以为我很赞同中医，因为现在的中医都是不懂得中医。为什么呢?现在的中医学院的学生很辛苦，很可怜的，他们学五年，或者学七年。为什么他们学七年时间呢?但是这个七年时间他不是系统地从原典上学，不是去学《伤寒论》、《金匮要略》等这些著作，学什么呢?他学的西医的解剖学，然后再来学中医的方剂，背一下《汤头歌诀》，《药性四百味》，或者说陈修圆的《医学三字经》。把这些药方子记住了，这个是没有用的。为什么?中医的体系和西医的体系是完全不相同的，两回事，你如果是勉强去套到一堆，那是永远搞不好的。如果中医西医化，中医就是走向灭亡的。
现在中医怎么办?他叫你先去医院里检查。他不会把脉，也不会通过看你的脸，看你有什么病，他也不会看，那大家都会了。
看一个人的脸就知道他一生会怎样，看一个人的脸就知道他身体有什么病。中医传统的方法是这样子，望、闻、问、切，要通过看你一眼就知道你的病在什么地方，或者没有发病就预先知道了，会有什么隐患，哪一个脏腑的气比较虚了，你要好好地调整过来。这样才是根本的方法。
所以现在的治疗方法是错误的，他先让你到医院去检查，说你有十二指肠溃疡，他就给你开个治疗十二指肠溃疡的中药，那你吃了这个中药，病也好不了，可能比吃西药还更糟糕。如果从中医的角度来说，十二指肠溃疡的问题，它的根源，它的因不在十二指肠，在哪里?在肝上。你的肝热了，木克土，伤害到她了，你只要把肝调好了，你的十二指肠溃疡，不用调它也会好起来。中医最关键，最有水平的是要找出病因来。因找对了，其他的毛病不用管，现象不用管它，把因调好，自然身体就好了。
而且中医的方法是很提纲性的。一切的疾病都归纳到六个原因，所谓的五蕴六气，六个原因会产生一切的毛病，他各种原因组合就有千变万化，当然就会产生千万种病。
但是西医他不知道，疾病越分越多，越分越细。比方说头痛，你可能需要检查很多科室，什么都要做完，还查不出病因在哪里。这样子就很糟糕了。那个叫支离破碎，不知道整体去看，问题在哪里?
也好像昨天说的那个比方一样，一台汽车跑的时候，发现发动机也有噪音了，玻璃也摇不上去了，加油系统也出现故障了，刹车也不灵了，可能很多很多毛病产生，这个都是现象。但是其实它的因就一个，某一个螺丝可能松掉了。你把螺丝拧紧，这些毛病都消掉了。
如果从现象上去治疗是永远治不胜治，永远搞不好的。从果上找到因，在因上去治疗，这个是一切治病的总方法。
第二个启示，息心就是息灾。
我们过去的心态不好就形成今生的业障，今生的心态不好就形成烦恼障、所知障，我们要能够随时观察自己的起心动念。
明朝有位大德说修行的纲要是四句话：
持戒为本，净土为归，
观心为要，善友为依。
观心为要，观察自己每一刹那的起心动念，这个是要领。随时观察自己，我的心有没有觉悟呢?
你看“觉悟”两个字，是什么意思?怎么写?上面是学习的“学”，下面是看见的“见”，悟就是竖心边一个吾，就是我的心，学习看见我的心，这个叫“觉悟”。你每一个念头都看见你的真心，都走向觉悟，都与真如自性相应，这个就是“觉悟”。随时看我的心，是以贪瞋痴，还是在修戒定慧?我的心是快乐的还是忧愁的呢?我的心是与法相应的，还是与贪瞋痴相应的呢?我的内心里面有慈悲和智慧没有?这样子随时来观察。
息心就是息灾，内心烦恼息灭了，外在的一切灾难都会息灭下来。 第三个启示，我们了解这个药师法门以后，要知道一切的病，其实都是起源于我们的贪瞋痴，从此以后我们要提高自己的修养，修好自己的心。
不要再给自己和自己的亲人去制造地狱。你看，那个男青年的父亲就给他自己和家人都制造地狱了，夫妻两个吵架，大家都很痛苦，都在地狱之中，而且伤害到肚子里面三个月大的婴儿。这个都是给自己的亲人制造地狱。
如果我们一直心里面常生烦恼，不能自拔，那我们一直在烦恼之中，这个就是轮回。你不要以为轮回是死掉以后才开始，现在你一直起凡夫心，起贪、瞋、痴心，这个就是轮回。你的烦恼一直不间断，你的瞋恨心一直不间断，这个就是无间地狱。虽然你的身体在人间，你的心就在无间地狱里面。从此以后，我们要改变自己，要知道大发雷霆的时候，就让自己和家里面的亲人都生活在八热地狱之中。夫妻之间冷战，你不理我，我不理你，大家形同陌路，整个家庭都在寒冰地狱之中。
有些人走出来光鲜亮丽，内心常在地狱，外表看起来好像很值得人羡慕，你看，打扮得漂漂亮亮的，事业也很成功，住的条件也好，吃得也好，但是实际他内心很痛苦，常在地狱之中。我们要能够让我们的心当下回到西方极乐世界，让我们的心常生快乐、常生欢喜、常生智慧、常生慈悲，“慈眼视众生，福聚海无量”。
第四个启示，在我们每个人身上就可以看到业力，看到因果，看到轮回，我们每个人的身体其实都是一个宇宙的博物馆。
你看，人类的进化都在我们身体里面可以体现出来。小孩子刚刚投胎的时候像什么?好像那个乳酪、凝酥。渐渐地变得像鱼，以及什么什么动物，总而言之，人类进化的过程在胎儿的生长期都会演一遍。
所以我们的遗传基因，DNA，她是包含整个法界的，我们既然能够让我们的身体生病，当然身体也有能力让我们的身体康复。因为阴阳是相对的，既然我们不正确地运用她，会让我们生病，现在我们知道正确地运用她，也会让我们康复起来，这是相对而存在的。我们要能够发菩提心，发菩提誓愿，愿力超过业力的时候，就能够超出轮回。
第五个启示，要有一个忏悔的心。
忏悔我们以前不懂得运用这个身体，所以要向我们的身体忏悔，我们一直在伤害她;忏悔我们以前对家人不好、朋友不好、周围的人不好，我们常起贪瞋痴，经常发脾气，或者经常看不起人，这些都是我们要忏悔的地方;忏悔我们暴殄天物，浪费了很多东西，要向大自然忏悔;乃至于向我们的自性忏悔，忏悔我们一直不知道与真如自性相应，一直都在造堕落三恶道的因。
要有修感恩的心、知足的心。要感恩我们所遇到的一切了，这一切无论是顺境，还是逆境，只要我们内心有智慧，它都不能够障碍我们，都能够启发我们内在的慈悲和智慧，文殊遇缘则有师，一切的因缘际遇都会成为我们的老师，都会成为我们不可多得的精神财富，都会圆满我们的内心的福慧。在一切境界之中学习成长，感恩这一切都能够成就我，我们就是真正地做到了——心好命又好，富贵直到老。这个是说如何调好心态来让我们身、心、灵整体健康。
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