灭尘合觉

　　大悲古寺位于辽宁省海城市唐王山，是净宗修学道场。海城当地的有缘之士，为弘扬历史文化，再现名胜古迹，在寺院旧址，重修了现在的大悲古寺。如今的大悲古寺已是规模庞大，气势恢宏。四众弟子依止丛林规范，严谨持戒，使得前来修学的人们能够真正的获得利益。大悲古寺道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝全部均为免费。

　　应全国各地同修的请求，大悲古寺隆重举行了第九期短期出家。2015年5月5日（农历三月十七）上午，剃度仪式在万人念佛堂三楼举行，上度下一法师做为剃度师主持了仪式，参加仪式的还有住持戒一法师，知客湛一法师。本次参加短期出家的240名佛弟子们在经过七天的僧团学习之后，开始了为期七天的出家生活体验。

一、为什么要举办短期出家

　　佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。故有“短期出家”，即出家之期可七日、一月、三月、半年、三年等，在寺院过一段出家人的日子。明代状元罗殿《醒世诗》云：“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了？烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。”为了使人们身心能暂离喧杂，心灵能暂释尘劳，使大家久居浮生嚣世躁动不宁的心安住在一方净土，感受到几分净乐，大悲古寺自2012年12月开始举办短期出家，现已连续举办了八期，有很多的社会大众参与其中，亲身体验了僧团的清净修行生活，种下了菩提种子。

二、出家的真意

　　剃度仪式结束后，上度下一法师为戒子们对出家的真义做了慈悲开示：据《阿含经》说，悉达多王子逾城出走以后，便以利剑自剃须发，并发愿说：“今落须发，愿断除一切烦恼与习障。”悉达多的断发誓言，为后世的佛教徒所效法，这是从形式上讲。从实质上讲，它体现了出家人断除尘世烦恼的坚定决心。佛说，出家有四种形式：

（一）心出身不出，这指的是在家学佛能看破放下断除五欲烦恼的人。

（二）身出心不出，指的是虽然出家，对于五欲六尘名闻利养仍然割舍不下。

（三）身心俱出，这是真正出家的修行人。

（四）身心俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄孜孜以求，难以放下。所以，佛教所说的出家小而言是指身心俱出，大而论，能出离五欲六尘的烦恼之家才算真正的出家。《维摩诘所说经》云：『出淤泥，无系著；无我所，无所受；无扰乱，内怀喜；护彼意，随禅定，离众过。若能如是，是真出家。』又云：『汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。』

　　虽然是短期出家，但希望你们都能够珍惜这难得的殊胜因缘，身心俱出，做一个真正的出家人。回到世间后，也能做一个入世的真正修行人。

三、关于出家的公案

　　下面我们来看一个佛陀时代的公案：有一天佛陀在寺里讲法时，有一个婆罗门喝醉了，带着醉意来到世尊的精舍，对世尊说他要出家当比丘。佛陀答应了他的请求，让侍者阿难为他剃发，穿上法衣，出家当了比丘。过了多时，这婆罗门醉汉渐渐醒了，他慢慢睁开双眼，看见自己在佛陀的住所，先是吃了一惊，随即又看见自己身穿法衣，摸摸头也光了，感到惊骇恐怖，转身就走开了。

　　众比丘见此，就问佛陀：“世尊！为什么要答应这个醉汉出家的要求呢？他本无此心，现在又逃到世俗中去了。”佛陀回答说：“这个婆罗门在以往的无数劫中，都没有产生过出家修行的心念。现在，他因为喝醉了酒的缘故，稍微有一点出家求道之心。因为有了这个因缘，他将来一定能在我法中出家得道。所以我答应他的要求，为他种下出世的善因。”

四、略说出家功德

　　《宣说大种变经》云：  大千界众生，皆发趣菩提，假令尽一劫，男女以奉施。若人发道意，以信而出家，随佛而修学，其福胜于彼。过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。

　　不必说生生世世，一生一世出家的功德，乃至一日一夜出家的功德亦不可思议。有人虽无一生出家的缘分，但发愿想要出家，或者短期出家，亦有无量功德。如《本缘经》中云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祇律》中云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三途苦。”《地藏十轮经》云：“凡披出家僧衣者，诸邪魔外道，魔王夜叉等，皆不能损害彼者。”

　　出家的功德他人无法摧毁，直至究竟菩提都不会灭尽，故说出家功德不可思议，无量无边。

五、回向

　　“为求真理登净域，为学佛法入宝山。”愿这些参加短期出家的佛弟子们能福慧增长，法喜充满。愿以此功德回向世界和平，消灾免难，国运昌盛，正法久住！