清风叩门

       三十年前的春节，是沙漏上面漏不下去的大颗粒，不去挤，任时光胖瘦，总是安静了岁月。那时的年和现在相比，应是热闹不少吧：那脆响的鞭炮，那盼着新衣服的孩子，那火红的春联。

       我们村里识字的人不多，一个教语文的老师算是那时的“文化人”了，帮别人写春联是他的义务或责任吧，几十家人或许更多的人家都指望着他帮写春联。年关好忙，家里大闲小事特多，要写那堆得如山高的对联，想想都有些无奈吧？这一年父亲拿回来的不是有字的春联，而是空白的红纸。父亲说老师忙不得写，还说了：你们家也有读书人，自己写嘛。

       我们家的“读书人”说的就是十四岁的我吧，那时我读初二，如我现在的孩子一般大小。一时豪气上来，父亲帮我裁好纸，拿来平时描红的笔和1毛钱一瓶的墨汁，写下我从课本上抄来的对联：海内存知己，天涯若比邻。印在脑海里的字，像火柴棍搭起的积木，“拼”出了第一幅春联。

      往后对毛笔字开始了一发不可收的热爱，这样遇到了我的第一个书法老师。苏老师，楷书功底相当的好，写得一手漂亮的“颜筋柳骨”那时看看真是醉了。投身他的门下开始习字，半年之内只练楷书的八个基本笔画，又是半年练字的间架结构，再后开始学习“谋篇布局”。苏老师很和蔼，一本大楷上只要他认为有三个不合格的笔画就要重写，他会微笑着对我说：重新再练一本吧。他那笑很慈祥，我没有认为重写是吹毛求疵或是骨里挑刺，反而觉得自己的脸上烧得厉害，那微笑让自己谦卑到尘埃里去。

       之后多年，像很多爱好书法的人一样，临过“二王”，摹过如《张迁碑》，《曹全碑》、《化度寺碑》、《宣示表》、《伯远贴》、《兰亭序》、《快雪时晴贴》、《鸭头丸贴》、《中秋贴》，《破邪论序》、《古诗四贴》、《寒食贴》。。。。。。写秃了多少的毛笔，都不清楚了，记得也如王羲之以前练字一般，洗黑了那一缸的水。

      仓颉造字的时候，是因为“结绳”已经不能达其意吧？再者那“绳”得结有多长？那些刻在石头上或兽骨或龟甲上的图形呢，是描摹我们的生活还是要留给后人猜的谜？汉之前的文字表达是怎样的丰富？秦时的李斯把各种文字统一成了篆书是为了书写方便还是国家专权的象征？程邈在狱中怎么想到把字写成的“蚕头燕尾”的隶书？王次仲又怎么想到“以隶书做楷字”？再往后那些大家耳熟能详的名字：钟繇，张芝、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、孙过庭、张旭，怀素。。。。。。这样的名单，可以拉到百人以上。近代的,有一些人品和字都让我非常敬重大家，比如启功先生。庄子说：“以古为徒”能在古人的笔法用意里畅游，想想也是醉了。

      书法提升了汉字的“品格”，简单的笔画让字立即有了个性；寥寥数语说了宏篇大论的大白话；每次书写方式的变化，体现了审美价值的取向。毕其一生，不过几十年，弄清楚一件事的来龙去脉，转承发展，想想也是醉了。

      练字几十年，热衷的是在农村或小集镇给大家写春联，看他们脸上阳光灿烂，满足的笑，羞涩的一声：谢谢。至于其他的形式到不热衷了，或许自己当时出发的初心就是为了把春联写得好看吧。

      再后来，就到了现在写这篇日志的年龄，有时和他人聊起写字，多数要诧异地问一声：你也会书法？淡淡回复一句：一直没敢丢下，信手的写写。

       往后呢？嗜书，爱茶，或许再醉三十年。

    还是没有睡懒觉的习惯，总是比闹铃起得早，花了三个小时重临王羲之兰亭序。上次临帖已是二十年前，现在再临更多的是体会那时的心情，笔墨的流转，以及当时聚会的情景了。

                                       三声“吃茶去”，一解人生味。

                                       以茶汤入禅味，点染纸墨香。

    真草隶篆，初习真书而后得益，笔墨千门，行书兼得各法之妙，既有草书之洒脱，
又开传习辨认之功，故，常习之。

       “道不远人”出现在《中庸》第十三章，在传统文化里“道”是一种至大无外、至小无内的至高道德，也是天地、人伦之道。道，就在身边，是我们可以诚意正心的真修实证。

    宋时的烟雨沾了太多的“杨柳岸晓风残月”，等读到东坡的《念奴娇 赤壁怀古》才觉得烟雨之外更有惊涛拍岸和卷起的千堆雪，乱石穿空，流云飞渡，都是让人为之心头一震。当然那周郎与小乔谁梦了谁的人生，还得他们自己说，东坡和我们一样只是猜想。

    结成的字，在谋篇布局上，大处着眼，小处着手，笔画之疏密粗细变化尤为重要，既讲章法，又有新意，方显气韵。

                 孔德之容，惟道是从。

                 老子一句流传千年的话，解释各有千秋，借用王蒙先生的说法吧：“道的法则乃是自然而然的运动。”

    写《短歌行》的时候，孟德先生那晚的酒宴是刚开始还是即将散去？想必杯盏里透出的都是关羽那拒人于千里之外的表情吧？字里行间生出的都是满满的不舍与不可得的无奈，煮酒的英雄，若无战马嘶鸣，会成为另一对子期与伯牙吗？或许亦如不可求，不可期的朝露吧。

    读书是一件很奢侈的事，就如只闻花香，不谈悲喜，要有能安静得可以避世的内心，不为世俗缠绕的生活，想来很多人有，似乎又没有。

     水善利万物而不争，泉水过处尘不惹心，摘一片飘逸的云，嚼嚼出发的初心，写写淡淡的日子。

           在昆明的大观楼里有一幅对联：千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼。

     以行入楷，既有楷书之端庄，又有行书之流畅，浓淡枯润之间的转换亦是妙趣横生，抚案偷乐之。

    出自《大学》的一句话流传千年。格物致知，格物就是自我实践，自省、自悟，最终明了。致知，是知道事物的本源，是内圣的必要条件。简单的说就是透过现象推演出事物的本质，从而获得理论知识。

                       墨迹未干，渲染着早晨淡淡的阳光。

                       什么时候我们对父母不在“色难”（脸色难看），就是孝了。

                                        “孝子之有深爱者必生和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

    隐逸类的人，在道家的世界里是飘浮的，行踪不定，精神独以天地往来，就连身边的人也都知而不可言说，要想行访只有靠机缘了。

    有些字看一眼就澎湃了内心，生出些豪迈或与生俱来的血性；有些字看一眼就温暖了岁月，触碰到心底许久不曾的感动；有些字看一眼就知道是写了生活，写了经历的过往，写了人的品性修养，于是开始欢喜起来。

山坡羊*自在人
胸中有海，
眼底无碍，
呼吸宇宙通天脉。
伴春来，
润花开，
只为山河添新彩。
试问安能常自在？
名，
也身外；
利，
也身外。

遇见马凯的诗，淡，而又淡。

                    那些散落的唐诗里的字词，淡淡的写就了心情，那寒山寺的钟声呢？

    能继承的是财富，可以传承的是文化，财富会在我们的生活中喧器一时，而文化会在安安静静的在时间里繁衍。家风也一样，清白就是厚德，能载无形的物，能让一脉的香火风清气正。

      “止于至善”出《礼记·大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”至善，是从自我转向无我，是大爱无疆，大爱无私的境界，大善无外于此。

       “愿有岁月可回首，且以深情共白头。”或许那初生的水，初盛的林，漫天的十里春风，都不及初初遇见的那个你。如果岁月再回首，你依然还是你，无论多久，我仍会站在你经过的那个路口。

         书法之难，于开始的坚持，非恒心不可往。信手二十有余载，渐享结字与谋篇之妙。
         而那淡淡的书香合着墨香， 在四壁涂抹一层岁月的雅致。

    从习国画之日，犹偏爱竹，寥寥数笔，或劲拔挺秀或枝叶灵动，浓淡之间直抒笔墨韵律，随手惊艳或温柔了岁月。记得以前谈恋爱时以书法，梅竹之画博得她的欢心，算是低成本恋爱，一晃就20年，到现在是低成本持有，呵呵呵，波澜不惊，岁月静好。

    好久没有更新日志了，一是：没有太多想去的地方，少了些出行的冲动；二是，30天了一直坚持每天练练字，让心浸染在墨香和古典文字当中，享凝神静气之乐；收集起一部分来，结成一篇日志，与大家分享。