岁朝 清供……汪曾祺
个人日记
“岁朝 清供”是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。
画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。
有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。
水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。
隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
我家旧园有腊梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。
这几棵腊梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，
而给檀心的起一个不好听的名字：“狗心”。我觉得狗心腊梅也很好看。
初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，
拗折下来——腊梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。
这枝腊梅高可三尺，很壮观。天竹我们家也有一棵，在园西墙角。
不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。
我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为腊梅增色而已。
我走过很多地方，像我们家那样粗壮的腊梅还没有见过。
在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。
有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！
而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫。
我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。
在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竺。
我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。
任伯年画天竹，果极繁密。
齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红，叶亦不作羽状。
或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。
养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。
但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃珧也不画刻过的水仙。
刻过的水仙花美，而形态不入画。
北京人家春节供腊梅、天竹者少，因不易得。
富贵人家常在大厅里摆两盆梅花（北京谓之“干枝梅”，很不好听），
在泥盆外加开光丰彩或景泰蓝套盆，很俗气。
穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜。这也算代替水仙了吧。
或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，
蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。
广州春节有花市，四时鲜花皆有。
曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背兜里背着一个娃娃，
右手抱一大束各种颜色的花，左手拈花一朵，微微回头逗弄娃娃，
少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。
很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。
这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。
曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，
题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”这才真是“岁朝清供”！
清供，即清雅的供品。
后来，清供不限于祭祀和供奉，人们还会在日常生活中，在室内案头上放置供观赏的各色清玩，如盆景、古器物、奇石、精美文具等，以装饰家居，增添生活情趣。
清供文化内涵极为丰富，不单反映了中华民族独特的文化心理，同时也是糅合了文物鉴赏、绘画艺术、居室装饰艺术、插花艺术等多种文化艺术的综合体。清供风俗一直流传至今。
本次展览中以“岁朝清供图”命名的作品共计13件。其中，海派名家任薰、任颐、吴昌硕，岭南名家居廉等画家分别以不同的吉祥物入画，寄托了对新春的祝福，充分体现了岁朝清供绘画的特点。
草长花开，莺飞燕啼，又是一年春来到。
今逢己丑正月初一，正是岁之朝也。旧时此日，人们为贺此一年之始，将腊梅、水仙、天竹等花卉及果品、盆景、古器诸物归为清供之品，配以吉祥物件，以祝福岁朝的到来。
回思年景如梦，不免畅想联翩，于是也在我家案头摆上水仙，闻凌波仙子沁人之香；
在瓶中插上梅花，赏疏影横斜宜人之姿，再点缀以蝴蝶兰、报岁兰，
散芝兰之雅气，留一室之清芬，点染出一派浓浓的春意。
岁朝无事，便闲来寻趣。翻开汪曾祺老先生的《人间草木》集，看到《岁朝清供》一文恰好应景。
见说到“岁朝清供图”这一独特、应时且雅俗共赏的的中国传统绘画题材，便引起了搜寻的兴致。
古来众多文人雅士将岁朝清供泼墨成图，悬画迎新，以祈吉祥。
此类画自宋元兴起，至清代已广为盛行，上自帝王公卿，下至布衣秀士，
名家高手多有应景即兴之作，逐渐演变成诗、书、画图文并茂的典型文人画。
汪老文中的结尾颇为耐人寻味：
“曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，
题目：‘山家除夕无他事，插了梅花便过年。’这才真是‘岁朝清供’！”
有道是“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘”。
无论富人，还是穷者，抑或小康人家，这“年”，都是要过的。
即便只是一枝梅花，一盏水仙，也足以占尽人间春色，寄寓每个人心中丰盈而充实的新年祈望。
在此，谨献上我的祝福：愿岁月永静好、大家都平安！并口占几句，也算是我的岁朝清供吧：
一曲新词一杯酒，
一枝寒梅一树春。
一夕轮转一元始，
一声祝福一年顺！
与诸君共赏几幅颇具雅趣的岁朝清供图：
号称近代海派画坛艺首的吴昌硕，常作清供图迎岁、赠友。
这幅《岁朝清供》画作于1923年冬天，系梅兰芳（畹华）代王瑶卿向吴昌硕所索。
红梅绿瓶黄香木缘，铺陈有序，繁简得当，有香有色。
画右题识写明画此画之缘由：“癸亥冬饮，美丽畹华为瑶卿索画，呵冻成之，老缶年八十。”
一幅画，记载了三位艺术大师之间的“曲折”交往，实为一段艺坛佳话。
师从吴昌硕的近代著名画家赵云壑也多有《岁朝清供图》遗世。
1922年岁朝乘兴挥洒佳作一幅，书诗遣兴：“百事安排度年华，静瓶插了老梅花。
满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶。”。
左图为1939年所作，款识：“岁朝清供，安乐万年。芝兰眉寿，会集群仙。
己卯（1939年）岁大寒时，雨雪纷飞，色冻手僵，赵云壑觅砚成之。”
此时年已花甲的赵云壑笔墨已极老熟，梅兰出枝遒劲，萝卜、白菜设色清雅而富质感。
个人颇为喜欢张大千的两幅《岁朝清供》，淡淡着墨，浅浅写意，却尽得无穷韵味。
也许，文人墨客的兴趣喜好都是相近的，于是就有联袂合作岁朝清供图之举。
以上三幅，其一为齐白石、金城、姚华所作；
其二为郑午昌、吴青霞等所作；
其三为汤雨生、董婉贞所作，各具情趣，均为佳作。
再选几幅别致的《岁朝清供图》。
左图作者为王雪涛（1903-1982），原名庭钧，号迟园，河北成安人，为近现代著名花鸟画家；
中图作者为季守正（1875－1949），号无暇居士，慈溪人，工书、擅画、精篆刻。
右图作者为王震（1867－1938），字一亭，别署白龙山人，浙江吴兴人。
早年师法任颐，后结识吴昌硕，为现代上海画坛卓有成就的大家
生活的意义不在别处，就在眼前
那天和一个朋友聊天，说到人生的究竟应该作一个痛苦的苏格拉底还是作一只快乐的猪。
我想大多读书人都会选择前者，我也不例外。
多年下来，却发现自己没有成为前者，也没有成为后者，而是变成了痛苦的猪。
（我知道书友juan里猪很多，请不要对号入座，哈哈）
汪先生在我看来，却是超越了痛苦的苏格拉底的层次，是个快乐的苏格拉底。
他的文笔干净到一个多余的字都删不掉，读完觉得整个人都干干净净，清清爽爽，像被洗透了一样。
在汪老那里，书法、戏曲、写作甚至烹饪，这些艺术都是相通的，融进了他的生命里，再发散出一种明亮而不刺眼的光辉。
对汪先生来说，生活的真谛就在柴米油盐和一针一线里，在茶余饭后的闲谈鬼扯里，在拉起三弦抛起水袖扯出的一嗓子里，干净透亮。
我妹妹，六六，现在在香港做投行，那天跟我说，“姐，我曾经picture过一个做着投行的自己，拿着咖啡穿着suit出入摩天大楼，买沙拉当午饭抽空去健身，现在这些都实现了，但是却发现自己还是那个自己。”
所以说，执着妄念是最最害人的事情，把全部的人生希望都孤注一掷到未来的某个节点上，而忽略了生活本身应有的乐趣，万万使不得。
其实你以后真正实现了那个执念中的目标，会发现它远远没你想的那么美好，就像六六。
学习汪老，享受每一顿美食和每一眼风景，和身边的人好好相处，安排好每天的活动，这就是生活的意义本身了。
编制 八月里路云和月
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