心灵驿站（拒聊）

     诗僧、画僧 、情僧、小说家、翻译家、革命者——人们曾经给了苏曼殊太多的尊称与殊荣。在那个风雨飘摇的二十世纪初，他的才情 、他的胆识、他的特立独行的个性，让当时人们的心生无限感叹，称誉其“天纵英才”，很难找到一个文采、胆略、风流皆能出其左右者。直至今天，当我们重新审视他的时候，仍觉得他像一颗耀眼的流星，瞬间划过夜空，留下了令人眩目的凄美光晕。 

——他是画僧。苏曼殊擅长绘画，他的画格调不凡，意境深邃。画风萧疏淡远，得南宗风致，体现了曼殊的古典文人趣味。关于苏曼殊的画，2001年中国社会科学出版社出版了黄永健的《苏曼殊诗画论》，系统论述了苏曼殊的绘画及其身份、苏曼殊绘画的风格、苏曼殊的诗与画的融通及苏曼殊画论，断言曼殊为“文化转型时代一位将中国大乘禅学精神推至空前高度的现代禅僧。”

——他是小说家。从1912年起，他陆续创作而成的小说有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。这些作品都以爱情为题材，展示了男女主人公的美好追求与社会残酷现实间的矛盾冲突，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的真实写照。行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来风靡一时的鸳鸯蝴蝶派小说，产生了较大影响，堪称此文学流派的鼻祖。他的小说既保留了中国小说情节曲折、故事完整、描写简洁等优点，又吸收了西洋小说注重描写自然环境、人物心理、人物外貌等长处，从而提高了小说的文学性。在中国的近现代文学史上，应该有他的一席之地。

——他是翻译家。他是令人敬佩的语言大师，精通日文、英文、法文、梵文，是我国近现代较早的翻译家之一，与严复、林纾并称清末民初三大翻译家。除节译过雨果的《悲惨世界》外，还译过《拜伦诗选》和印度小说《娑罗海滨遁迹记》。他还是一个知识渊博的学者，编撰过《梵文典》、《初步梵文典》、《梵书摩多体文》、《埃及古教考》、《汉英辞典》、《英汉辞典》、《粤英辞典》等多种专著，不幸均已失传。据有人统计，苏曼殊在短短的十五年时间里，著述共达三十种以上，也可以算得上是一个多产的作家了。

——他是一个坚定的革命者。他是同盟会最早的成员之一，也是国民革命的元老之一，堪称年轻的民国老人。还在日本留学时，他就加入了军国民教育会，参加了抗俄义勇队，从事暗杀活动。他追随中山先生，与孙中山先生结下深厚情谊，孙中山先生赞扬他是“兵火头陀”、“革命和尚”。袁世凯篡夺革命果实时，他发表了著名的《讨袁宣言》，传诵一时。

——他是一位社会活动家。如果把苏曼殊的生前友人一个一个排列起来，差不多就成了一幅民国以来领袖、文人、名士的缩影图：孙中山、黄兴、陈独秀、廖仲恺、何香凝、章士钊、章太炎、柳亚子、陈天华、陈其美、陈果夫、宋教仁、蒋介石、胡汉民、沈尹默、鲁迅、蔡元培、周作人、包天笑、李叔同、马君武、汪精卫、刘半农、刘季平（即刘三）、于右任、叶楚伧……看看苏曼殊的这些朋友，谁敢说曼殊只是如烟往事中的一个过客和尚呢？这些中国近代史上的风云人物，都曾在某个领域或数个领域，各领风骚，独挡一面，他们的光芒照亮了一个世纪的中国，时至今日，依旧有人在借他们的光烛，破解迷津，去暗除幽。但是，他们都有一个共同之处：都曾是苏曼殊和尚的座上宾客。

不仅如此，苏曼殊的好友名单中还有赛金花、小杨月楼、花雪南以及金凤等当时名噪一时的交际花、名伶和歌妓。柳亚子曾经说曼殊本人“奢豪好客，肝胆照人”，“海内才智之士，鳞萃辐辏，人人愿从玄瑛游，自以为相见晚。”

1918年5月2日，苏曼殊在上海广慈医院病逝，年仅35岁。死于肠胃病。临终遗言：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍。”遗物只有数枚糖果，一只破旧的箱子，几盒胭脂和香囊。除此而外，再无一物。

1924年6月9日，在苏曼殊离世6年后，由孙中山出资千金，由陈去病、柳亚子出面，将苏曼殊的遗骨葬于杭州西湖孤山，离他的坟墓不远处，长眠着鉴湖女侠秋瑾和一代名妓苏小小。

     杭州幸甚！西湖幸甚！它秀美的湖山，又收留了一位优秀儿女的毅魄。自此之后，在西湖的文化记忆里，又增添了一处靓丽的景致——明月夜，曼殊坟。

著名诗人刘大白，在拜访了苏曼殊之墓后曾撰诗：“残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文，谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。”

然而对于苏曼殊这个名字，今天的人们，或许早已淡忘了！悲夫！痛哉！！！