柳哨儿

马屁这个词被人们传用了千年，至今还是个贬义词。其实在当今社会，马屁已经成了人际关系中不可或缺的一个环节。或许有人会嗤之以鼻，认为只有无用之流才会借马屁上位。其实不然，再有能力的下属也得具有马屁精神。

岳飞有安邦之能，却因不擅奉迎而受上司秦桧的排挤，终因莫须有的罪名死于非命，无法实现精忠报国之愿。袁崇焕有定国之才，却因刚直不阿受他人挑拨冤死，叫人惋惜不已。你铁骨铮铮，你站直了是棵松，倒地下砸个坑，可砸痛的只是历史的脊梁，最终还得自己为死亡买单。试想袁崇焕要是好好学学拍马屁，可能他就不会死；他要是不死，李自成就不敢起义；李自成不起义，崇祯就不会召吴三桂镇山海关；吴三桂不回京就见不到陈园园；见不着陈园园就不会有后来的冲冠一怒为红颜；不冲冠一怒，他就做不了云南王；不做云南王，就不会与陈园园生出嫌隙；不生嫌隙，陈园园也不会身陷寒寺半世凄凉。袁崇焕啊袁崇焕，你没事干嘛不学学拍马屁啊？

相比，同为武将的戚继光在政治上就如鱼得水。我们在佩服他文韬武略的同时，也不得不佩服他的马屁功夫。戚继光常年出差在外，无法掌握单位新动向，找个靠山遮风挡雨是非常必要的。他这马屁就拍向了顶头上司张居正。知道宰相大人喜欢女人，他就不惜重金购买“千金姬”送上，有野史称戚继光缴获的一些金银财宝也曾偷偷送给张居正。此话真假我们无从考证，但事实是戚继光甚讨张居正欢心，张居正在位期间，戚继光朝外战功赫赫，朝内名声雀起，这在当时重方官、轻武官的情况下确是鲜有的。

时下，马屁已成为一门行为艺术。马屁能力渐与工作能力并重，甚至有赶超之势，就不容许我们不仔细研究。要想拍得好、拍得妙不下一番功夫是不行的。马屁以意犹未尽为妙，最高境界是拍人于无形。以极其诚恳之态，言适当夸张之语，做无限崇拜之状，溢美之词有如黄河之水滔滔不绝，若让被拍者自生高大之感，顺着你树的梯子，理想化是将自己的定位提高一格，于飘飘然中对你赏识有加，那么你的马屁就堪称绝顶了。

拍马屁虽是艺术，也有技术层面的要求。首先要注意选择对象。马屁是对上而拍（对下多用“抚”即怀柔政策），而这个“上”的选择也很重要。所谓“县官儿不如现管”，若无人引见，无法越级施法不妨直接对顶头上司下手。

其次要找准位置。马屁马屁，自然要拍在臀上，拍在肚子上，马没有愉悦的感觉，若是不小心拍在马蹄子上，就只有挨踢的份儿了。传说朱元璋称帝后，他小时候一起放牛的两个伙伴一起去找他讨要官职，一人说：“伙计，你还记得我们当年一起放牛吗？有一次你要我们去偷豌豆煮着吃，豌豆煮好后，我们都来抢，不想把罐子打翻了，汤和豌豆撒了一地，就这样我们还把撒在地上的豌豆抢着吃了……”朱元璋二话不说把这人斩了。另一人见状，灵机一动，说道：“您还记得当年那群小将军吗？我们上高山，骑角马（牛），大战豌豆城，跑了汤元帅，活捉了豆将军，大军凯旋！”朱元璋龙颜大悦，便让他当了个县太爷。同样一件事，由于描述的方式不同，便产生了不同的效果，真是酒逢知己千杯尽，手落臀上县官来啊，若不拍在臀上，这县官如何来呢？

力道上也有讲究。拍轻了，“马”没感觉，拍重了，“马”会疼，仅以“痒”为最佳。好的马屁如一双妙手轻挠被拍者的神经，让其在麻酥酥的状态下放松警惕，拍者的目的也就达到了。慈禧为了博得慈安的信任，不惜割肉入药。这一感情投资果然让慈安大为感动，主动烧掉了先皇遗诏，自此慈禧没了后顾之忧。不得不说，慈禧乃马屁一族中的佼佼者。

当然，拍亦有道。人有品，马屁才有品，适当的马屁能使自己与上司关系融洽。但若极尽阿谀之能势，上司面前点头哈腰毫无原则，同级之间落井下石不讲道义，下属面前颐指气使飞扬跋扈实属小人之态，这样的马屁就只有屁味了，着实不可为也。

“伸手不打笑脸人”，而这“笑脸”俨然是马屁的一个预备动作，以“笑脸”为支点，以严肃的忽悠精神为杠杆，还怕挠不乐那高高在上的“活菩萨”？

    马屁还得好好拍，马屁就得好好拍。今天你拍了没有？