大河日出

    草丫的家里有一位九零后，饭桌上端碗夹筷论起天下大势来那是头头是道，比他那个老娘还会唾沫星子乱飞。且莫说，侃出的一些观点经我细细一琢磨，还真是有些道理。

    这不，最近东北亚地区持续动荡，三胖子蠢蠢欲动、冰公主飞鸽示好、驴大哥尿直屎硬、倭小三媚笑刀藏，面对如此危局，这位九零后开了言：
 

                                           ——段郎小语
 

                                                              ——段郎小语
 

    乖乖，瞧这话说的，多么贴切，多么生动，多么富有哲理。

    坦诚地说，如我辈等七零后小时候是一遍遍地看着《上甘岭》那部电影一遍一遍地听着《我的祖国》那首歌曲一遍遍地哼着一条大河波浪宽风吹香花香两岸那句歌词长大的，无数次地洗脑呀对朝鲜这个小兄弟怀有很深厚的阶级感情。现如今，随着网络的发达带来了信息的爆炸，重温那段历史再结合自己的认知去综合判断，原来，历史并不是那么回事。抗美援朝保家卫国，只是一个虚拟的宣传，只是一个师出有名的需要。我辈蒙在鼓里，浑浑噩噩过了四十几年。

    孰是孰非暂不管，恩恩怨怨随云消。我们来看看以中俄为首的集团和以美国为首的联军各自在半岛上栽下的苗、长大的树，结出的是什么果子。先看北边这棵树，三代世袭，高度集权，一切权力归领袖，普通老百姓吃不饱穿不暖，人民处在水深火热之中。再看南边这棵树，推翻专制，政府民选，一切权力归人民，整个社会在物质上极大丰富，在思想上自立自强，在精神上处处闪耀着身土不二，儒家文化本是我们的精髓，如今却在这棵树上结出了硕果。

    想一想，我们在朝鲜战场上牺牲了那么多的同胞，争来的是什么？诚如这位小九零后所言，争来的是一只不知天高地厚而又到处疯癫狂吠乱咬之物，甚至主子的话，它有时候也置若罔闻。这样的动物，是要饿它一饿，也许前一段时间在联合国大会上我们举手一致同意制裁，就是想使用一下这种手段。

    如果说治大国若烹小鲜，那么小国应该如何去统治和治理呢，我们不妨来看看两千多年前的老子怎么说。老子在《道德经》第八十章里提出：

    小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

    无须多述，这与草丫家九零后的观点异曲同工。

    现在回过头来看，我辈用了四十多年才搞明白的这些个道理，而如今的九零后歇业课下之余却可以在饭桌上侃侃而谈了。真真是后生可畏也。

    其实，最最可畏的还不止这些，最最可畏的是，每一个侃侃而谈的九零后，总要有一个喋喋不休、自言自语、唠唠叨叨、不说憋屈的六零或者七零后的爹。
    哈哈。