小苏。

举赵州示众三转语。(道什么？三段不同。)
评唱:
赵州示此三转语了，未后却云:“真佛屋里坐。”这一句忒杀郎当，他古人出一只眼，垂手接人，略此此语，通个消息要为人，尔若一向正向令全提，法堂前草深一丈。雪窦嫌他末后一句漏逗，所以削去，只颂三句:泥佛若渡水，则爛却了也;金佛若渡爐中，则熔却了也;木佛若渡火;便烧却了也。
［泥佛不渡水，神光照大地。］这一句颂分明了，且道为什么却引［神光］？二祖初生时，神光烛室互于霄汉。又一夕，神人现，谓二祖曰:“何人于此？汝当得道时至，宜即南之。”
二祖以神遇，遂名神光。久居伊洛，博极群书，每叹曰:“孔老之教祖述风规，近闻达摩大师住少林。”乃往彼，晨夕参扣。
达摩端坐面壁，莫闻诲励，光自忖曰:“昔人求道，敲骨出髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何如？”
其年十二月九日，夜大雪，二祖立于砌下，迟明积雪过膝。
达摩悯之曰:“汝立雪于此，当求何事？”
二祖悲泪曰:“唯愿慈悲开甘露门，广度群品。”
达摩曰:“诸佛妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂可小德小智、轻心慢心？欲冀真乘，无有是处。”
二祖闻诲励，向道益切，潜取利刀，自断左臂，致于达摩前。摩知是法器，遂问曰:“汝立雪断臂，当为何事？”
二祖曰:“某甲心未安，岂师安心。”
摩曰:“将心来，与汝安。”
祖曰:“覓心了不可得。”
达摩云:“与汝安心竟。”
后达摩为易其名曰［慧可］，后接得三祖燦大师，既传法隐于舒州皖公山。
［木佛不渡火，常思破灶堕。］此一句亦颂了，雪窦因此木佛不渡火，常思破灶堕。嵩山破灶堕。嵩山破灶堕和尚不称姓字，言行叵测，隐居嵩山。一日，领徒入山，坞间有庙甚灵，殿中唯唯安一灶，还近祭祀不辍，烹杀物命甚多。
师入庙中，以拄杖敲灶三下云:“咄！汝本砖土合成，灵从何来？圣从何起？恁么烹杀物命！”
又乃击三下，灶乃自傾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，忽然立师前设拜曰:“我乃灶神，久受业报，今日蒙师说无生法，已脱此处，生在天中，特来致谢。”
师曰:“汝本有之性，非吾强言。”
神再拜而没。
侍者曰:“某甲等久参侍和尚，未蒙指示，灶神得何径旨，便乃生天？”
师曰:“我只向伊道，汝本砖土合成，灵从何来？圣从何起？”
侍僧俱无对，师云:“会么？”
僧云:“不会。”
师云:“礼拜著！”
僧礼拜，师云:“破也，破也！堕也！堕也！”
侍者忽然大悟。