静以修身，在逆境中寻求力量个人日记

静以修身，在逆境中寻求力量

个人日记

“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”诸葛亮的劝子书，寥寥数语，将为学做人、成事智慧传承于世，让为学者坚定态度，浮躁者摒弃旁骛，逆境者觅得睿智，逾越时空，百世传颂，历久弥新，堪称家国智慧。

　　静以修身，是为学者的态度。“水静极则形象明，心静极则智慧生。”静能生慧，心清静则意清静，智慧即涌。古往今来，凡成大事者必有静气。可当下，浮躁盛行，静气全无，一句“世界这么大，我想去看看”让人趋之若骛，急功近利者、迷茫者不乏于耳。延至个体，在纯粹的自然人中，报有“万般皆下品，唯有读书高”的观念，而此“高”又意旨何处？读了圣贤书，了却天下事，就乃文化之象征吗？“文化”到底是什么呢？是学历、是经历、是阅历？有人将文化修养归结如下：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！短短几言，无需赘语，精妙绝伦，可叹几人能及。延至家国，唯GDP论英雄，却换回生态危机、食品安全、环境污染等乱象，凡此种种，皆离不开一个“躁”字。传统文化讲求修身处世，浮躁、浮夸、浮浅之风是最大的危害。唯有闹中取静，躁中求静，滤掉浮躁，沉淀平和，方可催生智慧。

　　俭以养德，是成事者的智慧。论及“俭”字，延至家国天下，审慎理财，量入为出，人尽其才，物尽其用，按需定产，量入为出，科学规划，勤俭节约，杜绝浪费，废物回收，变废为宝，因地制宜，合理布局，宏观控制，均衡协调，循序渐进，与时俱进，不谋劳民伤财之事，不图眼前杯水之利，一张蓝图绘到底，一任接着一任干，赢绿水青山红利，创造美好幸福生活，都可谓之“俭”！秉持好“俭”字，做人成事之智便可了然于胸，不会成为物质的奴隶，不会成为雾霾的俘虏，不会成为贪腐的阶囚。贯通古今，“修身、齐家、治国”都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”训言；毛泽东将“厉行节约，勤俭建国”作为治国经验。佃农出生的朱元璋“四菜一汤”宴请众臣，萝卜韭菜，小葱豆腐，一清二白，贪官见之心慌，又约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷，这才叫一个“俭”字啊。

　　居安思危，是逆境者的力量。“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。”谆谆告诫，时至今日，依然警醒于世，由此可见，居安思危，方能临危不乱。三世为相的季文子，乃春秋时鲁国贵族，著名的外交家，为官30多年，以节俭为立身的根本，要求家人也过俭朴生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服，再无几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心!况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢？季文子的这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。如若为官者都有此心态，遵循劝诫书所言，遵循习总书记教诲，心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，居安思危，逆境谋事，进退江湖，大处着想，小处着手，脚踏实地，规划人生，又何愁国泰民安，繁荣昌盛呢？

点击下面链接欣赏更多精彩