努力去拯救你心爱的人！ 和她一起干善功，一起在今世敬畏真主，一起祈祷进真主的天堂，这才叫爱。
个人日记
引言：一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有人说他做得不对，因为妻子可以另娶一个，孩子却无法死而复活。
一位哲学家听了农民的故事，也感到疑惑难决，于是他就去问那个农民，当时他是怎么想的。农民告诉他，他救人时什么也没有想，洪水袭来，妻子在身边，他抓起妻子就往山坡上游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。洪水袭来，妻子孩子都被卷进漩涡，片刻之间就会被洪水卷走。假如农民在救谁中犹豫不决，他会同时失去两位亲人。假如这位农民有足够的时间，他会怎么做呢？我想他不会丢下任何一个。那么，伟大的安拉给了我们足够的时间，我们怎么从火狱上拯救自身和家属呢？《学习更多伊斯兰知识请加QQ290938444》
清高的安拉说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。66：6节。
做为一名穆斯林怎样拯救自身和家属呢？
挽救自己，首先使自己有教门，要想使自己有教门，必须为主道奋斗！教门是奋斗出来的，不要搞形式主义，要脚踏实地的，一步一个脚印的为主道有所付出……。挽救家属：首先要尽到对家人应尽的义务！不少人这样认为：我封斋、礼拜了，我就是一个完美的穆斯林，我就能进天堂。非也！答案别这么肯定。当初，穆萨圣人曾见一位修士，他的脊背因为经常鞠躬而弯曲；他的前额因为叩头多而生茧。这位修士虔诚的礼完拜后，流着惧怕安拉的泪水，谦恭的抬起双手，全身颤抖着向安拉祈求。穆萨圣人说：“我的养主啊！这位修士必定蒙你的喜悦而进天堂！”安拉说：“不然，直到他管理好自己的家属”。
札比勒的传述：穆圣*说：“安拉派‘伽百拉依莱’天使去颠覆某个城市，因为它的居民犯罪。”天使说：‘主啊！城里有个从来没有违抗过你的仆人呀！’安拉说：“一切颠覆从他开始，因为-----”。
因为一个非常严峻而现实的问题摆在我们面前：当我们礼拜的时候，我们的家属在干什么？有的乡老在礼晨礼拜的时候，轻手轻脚的起床，小心翼翼的关门，唯恐吵醒家属，影响他们休息。他就没想象他们的后世怎么办。
管理好家属是安拉给予我们不可推卸的责任，是我们为主道奋斗的主要任务之一，也是衡量一个穆斯林是否完善的标准之一。正如安拉所说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。（66：6）节。又说：“你命令你的家人礼拜，你要持之以恒”。（20：132）
这段《古兰经》忠告的是信士，提防火狱……不能独善其身啊！！！《学习更多伊斯兰知识请加QQ290938444》
【伊本·凯西尔经注】注释：·阿里本·艾比·太利哈（愿主喜悦之）传自伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）的注释说：“‘为自身和家属而预防’就是说：你们要顺服真主，谨防犯罪。并且要命令家人敬畏安拉，记念安拉。”
苏夫扬·扫勒（愿主怜悯之）解释说：“‘为自身和家属而预防’就是说：要很好的教育他们，给他们教授伊斯兰知识。”
穆圣说：“你们每个人都是牧放者，你们由你们所牧放的上要受质问”。又说：“忽视教育家属的人将受到最可怕的刑法”。
教胞们！也许我们为了他们今世的幸福做了很多很多，我们为了他们的永久幸福都做了哪些工作呢？豫东某县，有一位84岁的老社首，他一生感到最自豪的一件事，就是他一生没有撇过一番拜。他去世后他老伴告诉我说：“我家老头办了一辈子教门（72年），儿女们没有一个礼过拜，也未曾教我一句清真言”。“素卜哈难拉嘿”！他是否真的爱妻子？，是否真的爱孩子呢？，让人感到怀疑。
无独有偶，在安徽某县，有一位老阿訇病了，我们去探望、慰问，遗憾的是他老伴‘赛俩目’都不会说。很多人在找教门不发展的原因，许多正在礼拜的乡老不尽一个‘牧放者’的义务，不是其中一个原因吗？难道他们在幻想：“复生日，安拉会看在他们礼拜的份上，让他们的家属都进天堂”？。多斯提！可能吗？别忘了清高的安拉早已告诫我们说：“你们当防备将有这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎金，都不蒙接受，说情对任何人都无裨益，他们也不获援助”。（《古兰经》2：124）节。
那些曾经得到安拉的引导、而没有起来奋斗的穆斯林兄弟，我们打一个比喻：黄河和长江发大水了，你比较幸运乘坐在一条船上，此时，你看见很多人都在大水中挣扎其中有你的妻子、儿女。这时，你的第一反应是什么？你一定会把救生圈或缆绳抛向他们，为救他们你会不惜一切代价，甚至牺牲自己。
退一万步讲：复生日成立时，即使安拉赐悯你进天堂，而你的儿女和与你同床共枕的妻子，排着长队被天仙赶向火狱。你忍心吗？你舍得吗？你愿意看到这一幕吗？我相信你的回答是肯定的。
那么，就让我们赶快行动起来，为了伊斯兰的发展，为了我们的妻子、儿女的永恒幸福，更为了我们自己得脱离。不能再独善其身啦！
一位哲学家听了农民的故事，也感到疑惑难决，于是他就去问那个农民，当时他是怎么想的。农民告诉他，他救人时什么也没有想，洪水袭来，妻子在身边，他抓起妻子就往山坡上游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。洪水袭来，妻子孩子都被卷进漩涡，片刻之间就会被洪水卷走。假如农民在救谁中犹豫不决，他会同时失去两位亲人。假如这位农民有足够的时间，他会怎么做呢？我想他不会丢下任何一个。那么，伟大的安拉给了我们足够的时间，我们怎么从火狱上拯救自身和家属呢？《学习更多伊斯兰知识请加QQ290938444》
清高的安拉说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。66：6节。
做为一名穆斯林怎样拯救自身和家属呢？
挽救自己，首先使自己有教门，要想使自己有教门，必须为主道奋斗！教门是奋斗出来的，不要搞形式主义，要脚踏实地的，一步一个脚印的为主道有所付出……。挽救家属：首先要尽到对家人应尽的义务！不少人这样认为：我封斋、礼拜了，我就是一个完美的穆斯林，我就能进天堂。非也！答案别这么肯定。当初，穆萨圣人曾见一位修士，他的脊背因为经常鞠躬而弯曲；他的前额因为叩头多而生茧。这位修士虔诚的礼完拜后，流着惧怕安拉的泪水，谦恭的抬起双手，全身颤抖着向安拉祈求。穆萨圣人说：“我的养主啊！这位修士必定蒙你的喜悦而进天堂！”安拉说：“不然，直到他管理好自己的家属”。
札比勒的传述：穆圣*说：“安拉派‘伽百拉依莱’天使去颠覆某个城市，因为它的居民犯罪。”天使说：‘主啊！城里有个从来没有违抗过你的仆人呀！’安拉说：“一切颠覆从他开始，因为-----”。
因为一个非常严峻而现实的问题摆在我们面前：当我们礼拜的时候，我们的家属在干什么？有的乡老在礼晨礼拜的时候，轻手轻脚的起床，小心翼翼的关门，唯恐吵醒家属，影响他们休息。他就没想象他们的后世怎么办。
管理好家属是安拉给予我们不可推卸的责任，是我们为主道奋斗的主要任务之一，也是衡量一个穆斯林是否完善的标准之一。正如安拉所说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。（66：6）节。又说：“你命令你的家人礼拜，你要持之以恒”。（20：132）
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【伊本·凯西尔经注】注释：·阿里本·艾比·太利哈（愿主喜悦之）传自伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）的注释说：“‘为自身和家属而预防’就是说：你们要顺服真主，谨防犯罪。并且要命令家人敬畏安拉，记念安拉。”
苏夫扬·扫勒（愿主怜悯之）解释说：“‘为自身和家属而预防’就是说：要很好的教育他们，给他们教授伊斯兰知识。”
穆圣说：“你们每个人都是牧放者，你们由你们所牧放的上要受质问”。又说：“忽视教育家属的人将受到最可怕的刑法”。
教胞们！也许我们为了他们今世的幸福做了很多很多，我们为了他们的永久幸福都做了哪些工作呢？豫东某县，有一位84岁的老社首，他一生感到最自豪的一件事，就是他一生没有撇过一番拜。他去世后他老伴告诉我说：“我家老头办了一辈子教门（72年），儿女们没有一个礼过拜，也未曾教我一句清真言”。“素卜哈难拉嘿”！他是否真的爱妻子？，是否真的爱孩子呢？，让人感到怀疑。
无独有偶，在安徽某县，有一位老阿訇病了，我们去探望、慰问，遗憾的是他老伴‘赛俩目’都不会说。很多人在找教门不发展的原因，许多正在礼拜的乡老不尽一个‘牧放者’的义务，不是其中一个原因吗？难道他们在幻想：“复生日，安拉会看在他们礼拜的份上，让他们的家属都进天堂”？。多斯提！可能吗？别忘了清高的安拉早已告诫我们说：“你们当防备将有这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎金，都不蒙接受，说情对任何人都无裨益，他们也不获援助”。（《古兰经》2：124）节。
那些曾经得到安拉的引导、而没有起来奋斗的穆斯林兄弟，我们打一个比喻：黄河和长江发大水了，你比较幸运乘坐在一条船上，此时，你看见很多人都在大水中挣扎其中有你的妻子、儿女。这时，你的第一反应是什么？你一定会把救生圈或缆绳抛向他们，为救他们你会不惜一切代价，甚至牺牲自己。
退一万步讲：复生日成立时，即使安拉赐悯你进天堂，而你的儿女和与你同床共枕的妻子，排着长队被天仙赶向火狱。你忍心吗？你舍得吗？你愿意看到这一幕吗？我相信你的回答是肯定的。
那么，就让我们赶快行动起来，为了伊斯兰的发展，为了我们的妻子、儿女的永恒幸福，更为了我们自己得脱离。不能再独善其身啦！
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