蔷薇花开了

2014年8月18日下午1：30，孙大勇仍然用一模一样的四川八素菜＂款待＂我们！这八盘菜端上桌谗谗你们，绝对绿色健康剐油减肥：炒白菜、炒包菜、炒青菜、炒白萝卜、炒莴苣、炒芹菜、炒木耳、炒红绿椒，另有一盆热水里放了几根海带丝！连续几天如此招待，如果没有后来的南京籍张导游（女孩）招待我们的八荤一汤相比较，我们还挺满意的！所以说，人要不攀比，就会幸福很多！！我们吃罢中饭，2：00左右，孙大勇带我们到西藏日喀则市年木乡罗林村委员会，藏民代表给我们献上了洁白的哈达，我们双手合起，头微微前倾，喊道＂扎西得勒！＂（礼貌用语，＂吉祥如意＂的意思），藏民们载歌载舞欢迎我们！后来，央吉卓玛带我们去她家中参观！

央吉卓玛家，在罗林村13号楼（原来叫奴隶村13号，后改的）。听说这个村庄是特困村，是两年前福建省援建的，藏民免费入住，共两层，楼下是牲口和放饲料用的，楼上有供房、客厅两大间、卧室、厨房等！

藏民的室内装饰和家具，都是纯手工用特制的颜料描绘和雕刻出来的！这装饰百年不褪色，但很费功夫，一般需要能工巧匠花半年时间才能完成一户人家的装饰，当然还有壁画、家具的描绘，你看漂亮吗？央吉卓玛把我们请到客厅落座，（注意：千万不要用脚踏门槛，忌讳别人用手摸头顶），她妈妈给我们端上了酥油茶、糌粑、蒸土豆、青稞饼，这都是他们的主食，他们绝对禁止吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不吃鱼肉！当然现在也学习炒菜、烧牦牛肉啦！

央吉卓玛，模样俊俏，口齿伶俐！我们边吃喝边听她给我们讲藏族的风俗民情！有时好奇，有时毛骨悚然！

一、婚俗

西藏，解放前是奴隶制，奴隶给奴隶主帮工，过着牛马不如的生活！奴隶主妻妾成群，但许多奴隶家娶不起媳妇。有时奴隶一家兄弟几个，省吃俭用，攒下几头牛羊、几袋青稞，只能够作一次聘礼，娶一位姑娘。穷人穷法子，于是请媒婆跟姑娘家说说，让姑娘同时嫁给兄弟几个，但是只能跟老大举行婚礼，这是现在仍然存在的＂一妻多夫制！＂这跟皇宫＂一夫多妻＂不同，没有后宫三千佳丽的明争暗斗，因为这些女人来自不同的家庭，代表不同的利益！而藏民的＂一妻多夫制＂，夫们都是真正的一家人，而且妻子必须雨露均沾，如果因为妻子厚此薄彼，引发家庭纷争，那是很丢人的事情，用内地的话，就是没有门户，别人就跟你断绝来往！家里的财政大权也当然牢牢地掌握在妻子手中！妻子给丈夫们合理安排工作，晚上一位丈夫进入卧室，（门口放谁的鞋子都有记号），其他丈夫们都在客厅里睡沙发和茶几搭建的大通铺！他们所生孩子，因为不知道谁是父亲，所以丈夫们都把孩子当作自己的亲生孩子疼爱！孩子们称呼老大叫＂爸爸＂，其他人叫＂二叔＂＂三叔＂＂小叔＂••••••央吉卓玛的妈妈就是一妻多夫，她的妈妈有两个丈夫，一共生了四个孩子，她的大丈夫在村头卖西瓜，二丈夫去四川打工了，她们家人都能和睦相处！党的政策也已经落实到了西藏，他们现在也要到婚姻登记处领＜结婚证＞，因为一妻多夫，他们只与老大领证并且与老大举行婚礼！有些人家孩子多，老大娶妻时，说不定老小才几岁，只要老大娶妻时说定是嫁兄弟几个，即使老小长大飞黄腾达也不得更改，否则要被逐出村庄，永不归宗！这里的藏民金钱观念非常淡薄！他们除了添置生活必需品外，就是用药银雕刻手饰及餐具，比如：项链、戒指、手鐲、发簪、耳环、腰带、碗、勺、筷子等，（药银器具可以用来治疗风湿性关节炎，银餐具能试毒，并且可以释放银离子，对健康有益）。剩余的钱全部用来买珠宝（如天珠等珍贵东西）献给布达拉宫或大昭寺，镶嵌在灵塔上！所以，他们是没有银行存款的！想想我们内地人的贪婪，恨不得春天把老公种地里，秋天象收土豆一样收获许多老公，一个洗衣做饭、一个陪孩玩耍、一个捏脚捶背，一个情意缠绵，剩余的全部出去挣钱给自己花！而藏民虽然是＂一妻多夫制＂，妻子也要洗衣做饭、看孩理家！多么纯朴善良的人们！

二、葬礼

我们内地人百年之后的尸体处理方式只有一种：火化，不跟活人争土地，骨灰有的埋入泥土，有的撒到江河，绝大多数在规划的陵园买块墓地入土为安！而西藏的藏民，死后的尸体，根据死者的身份确定尸体的处理方式！

1、塔葬

历代达赖喇嘛和班禅大师圆寂后，尸体经过特殊的防腐处理，建造祀殿，用金塔或银塔保存尸体，并塑造真人等身像，供后人朝拜！这是最高规格的葬礼！

2、火葬

寺庙里的高僧大德死后，可以有资格用火葬来处理尸体！

3、天葬

天葬是普通老百姓死后尸体的处理方式！我们内地人觉得太残忍恐怖，但藏民觉得是自己最后积了一点功德！在西藏，导游是个高薪职业，月入十万都不算多，而天葬师的收入更高，即使如此，职位空缺率很高，换句话说，没有人愿意干！在西藏，一共有三百多座天葬台。老百姓死后，死者家属把死者尸体运至天葬台的山脚下，由天葬师背着死者尸体上天葬台（天葬师与死尸必须背靠背，不能让天葬师看到死者的脸），而死者家属是不能跟着上天葬台的，谁都无法面对亲人的天葬过程的，太血腥、太残忍！死者家属在山坡上用白漆画一只天梯，让死者的灵魂上天经过六道轮回，早日转世！而天葬师把尸体背上天葬台后，把尸体脸朝下放下来，用刀先划破裹尸布，让死者的后背露出来；然后拿出天笛（天笛一般用18岁以下死去的姑娘小腿前面的那根骨头制成的），吹天笛发出凄厉的声音，以引来秃鹫！当秃鹫在天葬台上空盘旋的时候，天葬师就把尸体后背划成文字或符号的尸块，让秃鹫飞下来啄食。当秃鹫把尸肉啄完后，天葬师又把尸骨砸碎，拌上青稞面等，继续让秃鹫吃完！死者的衣物焚烧掉，死者的珠宝手饰，天葬师收集后，卖给地摊小贩的！

4、土葬

在西藏，那些得了传染病死亡者和罪大恶极被除死的人，挖一个深坑，把死者头朝下扔下去，叫这些人永世不得转生！

5、水葬

在西藏，那些命运不好的人，死后实行水葬！比如象光棍、寡妇、乞丐、流浪者等死后，把尸体划块后扔到雅鲁藏布江，让他们命运不好的人流向印度洋，以靠佛主近些，来世命运变好些！

6、树葬

在西藏，夭折的婴幼儿，家人舍不得离开他们，就用木箱把尸体装起来，挂在离家不远的树上。家人时常看到他们，死者的灵魂也不再孤独！

三、生育儿女。 我们内地妇女生孩子，一般都到医院生产（极少数农村妇女，仍然请接生婆来家接生。）生完孩子，要做一个月的月子，吃大补和产奶的饭菜，常吃的鲫鱼肉蛋、老母鸡、黑鱼汤、排骨汤、人参黄芪等，产妇一月之内不洗澡、不出房间吹冷风，否则，会落下月子病的，例如：头痛、腰疼、手脚皴裂等，无药可医，只有再生下一胎月子里治疗！而西藏妇女生孩子，既不去医院，也不在家里，而是在牛棚里，请接生婆来帮助生产。因为藏民家里物件都是寺庙高僧大德把持和开光过的，他们认为妇女生孩子的血是脏的，在家生产会有血光之灾！妇女生产在牛棚住了一周后，产妇和婴儿在牛棚里洗澡更衣，才可以回家休息一天，第二天就得象正常人一样到农田干活，至今都这样。 四、雕刻手艺

q w 解放前，西藏的奴隶有许多雕刻手艺者，他们专门为奴隶主服务！把纯银做成各种手饰器具，然后雕龙刻凤！然而，奴隶是不容许戴纯银的饰品的，他们就掺杂，所以藏银的含银量只有5〜30%。解放后，这些手艺人都不愿意再做雕刻工作，现在手艺快失传了！为了保护非物质文化遗产，弘扬中国文化，援藏干部住村想招，发展旅游事业，把内地的游客引进来，把藏族的手工艺品带回去！其实，我们都是援藏人员，央吉卓玛把那些银器具和手饰都端出来了，琳琅满目，目不暇接，手艺精湛！内地市场每克15元，她说是药银好处多、做工细，每克26.6元。说实话，央吉卓玛介绍风俗民情很精彩，我们愿意为藏族同胞出份力，所以游客们争先恐后，竞相购买了大量纯银手饰和器具，一共十来万元，孙大勇按3%的提成，他又进腰包三千元！不过，这次我们是发自内心想支持罗林村一把的！

五、藏族服装

我发现藏民的男性服装很单调，就是浅色衬衣斜加一件咖啡色长袍；而女性服装丰富多彩，未婚和已婚的最主要区别在于帽子和围裙。未婚姑娘是不带围裙的，而且帽子的尾巴是斜在肩膀部位的！那天我们穿上藏族服装拍照的时候，好多小姑娘都勒着围裙呢！

我们穿上藏族服装，装模作样跳起舞来！

（请看第五集）