只将此心,推及物类—无名英雄放生十问
佛学人生
导语:这篇充满佛性的文字,有着对生命的真念,有着对人生的领悟。心中有佛,常存善念净化身心,便是一种真谛! 常常听闻有人说,放生的时候,鱼贩会抬高价格,为了不便宜鱼贩,所以不适宜放生,其实,我们需要换一种想法去思考,生命是无价的,放生的价格高,这是放生者、鱼贩与生物之间的共业,是我们的业因果报,感得如此,正因为放生困难重重,我们才更加需要努力的忏悔业障,坚持放生行,要知道,生命是无价的,在一般人的眼中,一条鱼卖一百块,那真是太不值了,但是,你别把它看成一条鱼,而是看成一个生命,那么,一百块就太值了,是不是? 我们不是说,就该看着鱼贩赚昧心钱,而是说,在面对用尽方便无法谈拢价格,不得不高价买下生物放生的状况时,不要抱怨,也不要一味的批评,毕竟人家尽力了,我们要随喜、赞叹、鼓励,而不是说,什么也不做,只是站在旁边,像评论家一样侃侃而谈,应该这样做,不应该那样做,最后搞得大家心灰意冷,不再发心,那么,你的言论,无意中,就造成了这样的果,这个恶业,是非常严重的。 另外,现在还有一种非常流行的说法,叫做“放生还是放死”,以此论点,来质疑放生的功德,那么,就要用无名英雄放生十问来驳斥他们了: 一问:往生兵荒马乱的时候,幸亏老天的保佑,我们侥幸逃过了一劫,保全了生命,假若当时,盗贼在后面追杀,一步步迫近,我知道被擒被杀必不可免时,当时的心情,慌张不慌张? 二问:假若当时,我终于被抓去了,就好像被抓的猪羊一般,知道自己必将被杀,当时的心情,恼恨不恼恨?慌乱不慌乱? 三问:假若当时,看见我的同伴,已经被杀被割,血肉模糊,惨不忍睹,当时的心情,惊吓不惊吓?恐怖不恐怖? 四问:假若当时,看见我的子女亲人,被捆被绑将被杀害,哭喊求救,无路可逃,当时的心情,惨痛不惨痛? 五问:假若当时,刀已杀到我的身上,我的四肢残废落地,痛彻心扉,疼痛已极致哭叫不出声音来,但命还没有断绝,又不得马上死亡,求生不能,求死不得,当时的心情,冤恨不冤恨?痛苦不痛苦? 六问:假若当时,我本来将被杀害,忽然遇到了一位盗贼,释放了我并叫我赶快逃走,当时的心情,欢喜不欢喜? 七问:突然又有一盗贼,我跟他根本无冤无仇,却来劝阻人家不要释放我,一定要置我于死地,当时的心情,仇恨不仇恨? 八问:假若当时,盗贼忽生慈悲心肠,打算全部赦放我们,凡是被抓之人,全部可望重获生机,忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命,应当全部杀死才对,当时的心情,愤怒不愤怒? 九问:假若当时,我们的同伴中,大多受伤残废生病,本来有人打算释放我们,又有一盗贼,大不以为然说我们是废物,存活机会也不大,不如杀了,结束我们这些残缺无用的生命,当时的心情,忿恨不忿恨?恼怒不恼怒? 十问:假若当时,我们的亲人中大半都是婴幼孩童,本来打算释放他们,又有一盗贼更不以为然地说这些幼小生命,即使不杀他们自己也活不了,倒不如蒸熟来吃,肉特别鲜嫩可口,当时的心情,怨恨不怨恨?
一问:为什么要放生? 答:简单地说,放生就是还债,还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云:‘若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。’吾人今生所造杀业已不可胜数,更何况累劫多生! 要知道有债必还,有罪必报的真理,思及自己通身杀业,不免惶恐愧作无地自容,怎能不及时深自忏悔,力行放生,以期偿报宿债于万一! 放生可长养自己慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出,如此则不复颠倒狂妄,不复再造杀业,不再积欠杀债,不再轮回受报! 二问:放生有什么功德? 答:放生功德广大,不可胜数,兹举其大要述说于下: (一)无刀兵劫,免战争杀祸。 (二)长寿、健康、少病。 (三)免天灾横祸,无诸灾难。 (四)子孙代代昌盛,生生不息。 (五)多子宜男,所求顺遂! (六)官禄亨盛,一帆风顺。 (七)合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。 (八)解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼! (九)喜气吉祥,四季安宁。 (十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。 三问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义? 答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧! 就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢? 现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊! 四问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何苦浪费金钱?我看过有些放生的动物死在荒野,没有什么意义! 答:任何一种有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能,伤残之人,落于荒郊野外,自有其求生之道,损伤的异类畜生亦然! 你只看到少数不幸死在荒野上的,你可曾想过还有更多更多的生物,经由放生的善举早已回归自己的家园,悠游自在,安享天年了!只是因为你没有看到,便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗? 纵使放生之物命不幸而死,死也死得其所,死于大自然的怀抱之中,犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中! 五问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界? 答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种,天天便烦恼以后稻穗成熟,田地胀满不敷使用,杞人忧天,岂不可笑! 要知道因果报应,如影随形,丝毫不爽,当今世界上禽兽之所以多,正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊,羊死后为人,人死后为羊,死死生生,互来报怨,累世不已,正因此冤冤相报,互为畜生,所以为禽兽世界,若人人能戒杀放生,则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭,则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。‘楚不捕蛙而蛙反少,蜀不食蟹而蟹自稀’古有明鉴,阁下试深自省之! 六问:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。 答:鳏寡孤独,贫穷苦难,戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独,贫穷苦难虽令人悲悯,其命尚不至于速死,而物类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命丧九泉,熟急孰重,显而立见。 要知道众生异类与我相比,佛性无二无别,但因无明业报而沉沦至此。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救一佛子,诸佛皆大欢喜。所以救一众生,如同救一未来得度之佛,是以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’,戒杀放生之殊胜,由此可见,有识之士可不深思而勉力行焉? 七问:异类众生千千万万,吾人放生怎么放得完? 答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人处此五浊恶世,但当随分随力,尽自己能力随缘放生,要知道救一物命,已合天心且诸佛欢喜,更何况救众多物命! 至于千万异类放之不尽,实乃累劫宿世共业所致,吾人愧为博地凡夫,力有未逮,但发大慈悲心随缘放生,总不能因其太多而不解救于万一吧! 八问:以杀生为业的人,家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口,今劝人戒杀放生,岂不断此人生计,爱畜牲不爱人,我不赞同! 答:养家糊口岂非一定要以杀生为业,要知道因果必报,丝毫不爽,因造杀罪,必受杀报,虽暂得锦衣玉食,而未来际千万劫受苦偿报,无有止期,实为得不偿失!且祸延后代子孙,杀生之人,可不慎思而及时回头乎? 九问:我曾看过一只海龟被放了又被抓,被抓了又被放,放放抓抓,有何意思! 答:这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊!因其罪业深重,所以被放生后又被抓入牢笼,因其福缘深厚,屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生,逃过杀劫! 试想放生善人于此海龟身上,屡次于其将被杀害之际,救赎放生,活龟性命,亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪,其功德何可计量!并且此种际遇之海龟亦为数少之又少,绝大部分放生的海龟均得以悠游自在,安享天年,绝大部分被抓的海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。 捕者自捕,放者自放,放生乃无上功德,自当义无反顾,全力以赴,何必逡巡畏缩,推三阻四,断了自己活人性命的契机? 十问:请告诉我放生要注意那些地方? 答:放生是门学问,初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,自行化他并广为提倡。 放生应当注意以下几点: (一)不预订: 在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。 (二)不固定: 不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。 (三)多少不拘: 随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。 (四)授三皈依念佛: 放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为‘皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。’今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义! (五)细心周到: 放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则,放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以!
之一 缘起
之一 放生甚难 放生一事,在今天法弱魔强的混沌时代提倡甚难,所遭受的责难批评也最多。这是因为末法众生业障深重,没有福报消解自己今生多劫以来所造之诸多恶业,更是因为末法众生昏庸愚昧,没有智慧来分别真正的正邪是非。 所以莲宗十三祖 印光大师于《南浔极乐寺重修放生池疏》尝言: ‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。若不明其理,纵能行其事,其心决不能至诚恻怛。其福田利益,亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽,遂可被彼所转,而一腔善心,随即消灭者有之。’ 往往魔障一来,批评谩骂指责的声音一起,不只普遍一般人对放生大加讨代,甚至放生同俦也信心动摇,对放生一事有所怀疑! 之二 毁谤质疑 最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上,即使放生之后,环境的变迁,气温水温的变化,高度纬度的改变,湖水潭水的清浊种种问题考虑之下,也未必会活,更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡,也有人说放了虾被小鱼吃,放了小鱼被大鱼吃,放了也难逃一死,干脆不要放了! 很奇怪,现在的人平常对于自私营利之事,名利当前,丝毫不曾考虑周全,不畏因果报应,恣意行事,鲁莽冲动,全心投入,一点犹豫都没有。但是对于行善戒杀放生之事,却总是推三阻四,畏首畏尾,千思万虑,用尽各种的逻辑思考并且考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识,真是琳琅满目,应有尽有,仿佛所有的论点都可以推勫放生似的!末法众生,颠倒是非,喜恶畏善,认假为真,避正就邪,莫此为甚! 之三 放生第一 末法今日从没一件事情像放生如此这般,引起那么多的怀疑批评,引起那么多的指责谩骂,这是因为放生功德无量无边,放生就是救命,真接又容易,人人可行,处处可做,最容易消除业障。 但累劫以来冤家债主,邪道魔众环伺左右,不愿我们那么轻易地消除罪业,因而百加阻挠,助长无明,使得放生一事显得困难重重,所以愈珍贵难得的法宝,在末法提倡起来障碍愈多,如此可见放生是如何地珠胜。是以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’ 其实面对外界的谩骂批评,只要我们心存慈悲正念,一切的横逆毁谤就等于是在消我们的业障,成全我们的道业。金刚经云:‘若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。’且让我们心平气和地面对一切放生的诬蔑轻贱吧!只要随时反省自己,关于放生是否自己尽心尽力,问心无愧,则千万人吾往矣!所有的毁谤批评都是菩萨度我,都是消我的业障! 之四 将心比心 ‘只将此心,推及物类’是对所有放生质问的一个最简单最明白的回答!将此心比他心,把自己设身处地当成今天被关在牢笼的鸟或当成今天被抓待烹的鱼虾,你自己会不会惊惶失措?会不会恐惧万分?希不希望人家救你一命,还你自由? 如果有人要救你,旁边却有人说,救也是白救,搞不好等一下又被抓了,你恨不恨他? 如果有人阻挠说,以前放过的有些都死在郊外,现在把你放了,可能也会死在荒野上,劝人家不要放,你恨不恨他? 如果有人要放了你,旁边却有人说你生下来就是注定要给人吃的,杀你吃你是天经地义的,你恨不恨他? 如果有人要放了你,又有一人劝阻说你已经受伤残废了,放了也难逃一死,你恨不恨他? 有人阻挠说,你是外来品种,放了会影响生态平衡,也可能适应不良,杀了算了,你恨不恨他? 也有人不以为然地说,你只是幼弱婴孩,放了也没有求生存活的能力,杀来吃反而鲜嫩,你恨不恨他? 又有人说你将不能适应外面的气候温度,甚至不能适应空气湖水的清浊,放了也是白放,也难逃一死,劝人家不要放你,你恨不恨他? 反过来说,你又不是水族,又不是飞禽,凭什么认为他们在一个崭新的环境中没有足够求生求活的能力?‘天地之大德曰生,如来之大道曰慈’,我们但发慈悲救命之心,拯救眼前受苦受难,饱受生命煎熬的众生,天地万物皆有灵性,皆知感恩图报,更皆有其保全性命之救生本能!大胆放心地去放生吧!放生自有放生的因果报应!毁谤放生自有毁谤放生的因果报应! 之五 放生即救自己的父母子女 放生的诸位菩萨们在不预定时间地点采买,不固定时间地点放生,以免有心人士伺机捕猎兜售的大原则下,在事前放生的地点选择均力求宽广隐密,并适合放生物命生存的最佳天然环境;在购买搬运,皈依放生的过程中均力求周到完善;把每一条众生的性命当作自己累劫以来的父母子女一般地呵护! 而在尽了最大的努力之后,绝大部份的生命均能重获自由,回到大自然自己的家园;极少数的生命或力竭或命运坎坷,在放生后不幸死亡,至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,犹千万倍幸于被宰被杀被愈被炸于鼎镬而入人口腹之中! 所以智慧无上的佛陀早在梵网经殷殷告诫我们: ‘若佛子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之反生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。’ 更明白地说,六道众生,皆我父母,放而生者,即救我父母。 每一条众生都是我们累劫以来互为父母手足儿女亲眷,把自己的眼光扩展至无限的宇宙时空的真象时,面对自己的父母亲眷被擒被关被宰被杀之际,还不竭心尽力,义无反顾地赶快解救他们,真的是禽兽不如啊! 精彩分享﹥﹥ 学佛有哪些好处...... 精彩分享﹥﹥ 感悟人生:交友 精彩分享﹥﹥ 问佛 精彩分享﹥﹥ 我与佛 精彩分享﹥﹥ 倘若佛有欲·望...... 精彩分享﹥﹥ 大方广佛华严经【视频读诵】(完整版) 精彩分享﹥﹥ 净土大经解演义全集【简体文字】 精彩分享﹥﹥ 如何用心学佛才能真受益 精彩分享﹥﹥ 今天喜欢你,明天又恨你 精彩分享﹥﹥ 世间安得双全法,不负如来不负卿(感悟生活) 精彩分享﹥﹥ 佛教是一门高级心理学 精彩分享﹥﹥ 让生命欣慰,让人生无悔… 精彩分享﹥﹥净叶不沉 精彩分享﹥﹥不入红尘里,怎解凡世梦 精彩分享﹥﹥ 世间安得双全法,不负如来不负卿 精彩分享﹥﹥ 辛苦如山,不如积福如火星---改善财运的决窍 精彩分享﹥﹥ 念佛贵在调心,不在念多,念少,念快,念慢 精彩分享﹥﹥ 关于学佛及夹杂问题,众多法师开示 精彩分享﹥﹥ (关于行为)你是一个标准的居士吗? 精彩分享﹥﹥ 佛语里的爱情语录 精彩分享﹥﹥ 烟雨红尘·步步莲花 精彩分享﹥﹥ 吵架的時候,什麼最重要? 精彩分享﹥﹥ ﹏彼岸梵音﹏空间小屋 阿弥陀佛您在本篇停留 |
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妙善公主卍
[M][ft=#00cc00,4,楷体_gb2312][B]放生,是觉海慈航的一道光芒!南无阿弥陀佛![/B][/ft][/M] [M][B][ft=#00cc00,4,楷体_gb2312][url=http://b98.photo.store.qq.com/psb?/7e4f5dd0-209a-4a7f-b5c0-7a6c687cd565/kqSBDP0S*l85Mjh4PnjmACmt*JNbseDVDIrxiNUKn*I!/b/YflOcToGYgAAYv1odzqRKgAA][img]http://b98.photo.store.qq.com/psb?/7e4f5dd0-209a-4a7f-b5c0-7a6c687cd565/kqSBDP0S*l85Mjh4PnjmACmt*JNbseDVDIrxiNUKn*I!/b/YflOcToGYgAAYv1odzqRKgAA&ek=1&kp=1&pt=0&su=033024609&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url][/ft][/B][/M]
妙善公主卍
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昙花
[em]e163[/em]南无阿弥陀佛!
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