天津--秋央

                      《佛临般涅槃记法住经》

                              大唐三藏法师玄奘奉诏译 

    我涅槃后，第十百年。吾圣教中，戏论坚固。我诸弟子，多勤习学，种种戏论。舍出世间，诸佛正教。所谓契经、应颂、记别、讽诵、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法及与论义。精勤习诵，世间戏论。所谓王论、贼论、战论、食论、饮论、衣论、乘论、我论、淫论、男论、女论、诸国土论、诸河海论、诸外道论。由乐此等，种种戏论。令诸沙门、婆罗门等，轻毁退失，我之圣教。于我正法，毗奈耶中。当有如斯，诸恶比丘、比丘尼等。不善修习、身戒心慧。更相忿争，谋毁诽谤。耽着妙好，种种衣钵，房舍敷具。由与诸恶徒党集会。虽经多年，守护净戒。于须臾顷，悉皆毁犯。虽经多年，集诸善本。由多忧恚，悉皆退失。以是因缘，天龙等众，悲伤懊恼，舍不守护。国王、大臣、长者、居士，于三宝所，不生净信，诽谤轻毁。由是因缘，令正法灭。

    从是已后诸比丘等，造恶转深。国王、大臣、长者、居士，益不恭敬。三宝余势，犹未全灭。故于彼时，复有比丘、比丘尼等。少欲知足，护持禁戒。修行静虑，爱乐多闻。受持如来，三藏教法。广为四众，分别演说。利益安乐，无量有情。复有国王、大臣、长者及居士等。爱惜正法。于三宝所供养恭敬，尊重赞叹。护持建立，无所顾恋。当知皆是不可思议诸菩萨等。以本愿力，生于此时。护持如来，无上正法。与诸有情，作大饶益。