学 佛 修 行 按 次 第 修 学 --- 莲 师 慈 悲 视 频 讲 法
个人日记
2014-02-23
http://www.tudou.com/programs/view/nc4hJfP7vdI/
http://www.tudou.com/programs/view/KAcxwCcMVGY/
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:10:15
现在与众莲友学习,当你遇到困境的时候,能够超越是最好的,超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理,真正开悟证悟,明心见性了,那个时候我们就不会受任何因果的影响,这就是超越因果,这是最好的方法。愿众莲友恭敬闻法,六时吉祥,法喜充满,圆满自在,我佛慈悲,感恩如来,福慧圆满,南无阿弥陀佛!
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:11:19
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无阿弥陀佛,顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨!
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:11:49
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
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╰☆火莲☆╮(704571111) 17:10:15
现在与众莲友学习,当你遇到困境的时候,能够超越是最好的,超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理,真正开悟证悟,明心见性了,那个时候我们就不会受任何因果的影响,这就是超越因果,这是最好的方法。愿众莲友恭敬闻法,六时吉祥,法喜充满,圆满自在,我佛慈悲,感恩如来,福慧圆满,南无阿弥陀佛!
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:11:19
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无阿弥陀佛,顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨!
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:11:49
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛!
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:18:28
修行的过程中,不要去找这些感觉、境界。感觉好也好,不好也好;有好的境界也好,有不好的境界也好;有感应也好,没有感应也好,这都无所谓,不重要。重要的是按次第学修。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:20:56
你所修的法是正法还是邪法,就看自己相续中的这些烦恼和习气。在你自己的相续中,这些烦恼和习气有没有转变?如果有转变,你所修的法就是正法。但是,即使你学得再多,修得再好,你的烦恼没有减少,习气没有好转,那你修的法也不是正法。正法是什么?能够对治烦恼,对治习气,这就是正法。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:22:33
看自己有没有进步、有没有成就,也要观察自己的烦恼和习气。烦恼比以前少了,贪嗔痴慢疑比以前少了,不好的习气比以前轻了,性格比以前柔和了,这就说明你修行上有进步了,有成就了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:28:22
观察好自己的相续,别看什么感觉、境界、出现什么景象,这都是修行过程中很正常的,不用害怕,也不要高兴。出现好的境界,就高兴、去执着,这是一种障碍;出现不好的境界,就害怕、去执着,这也是一种障碍。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:31:11
一定要把心放平,不要执着这些。我们学佛修行的过程中,会有些坎坷和磨难,这都是正常的,不用畏惧。智慧是在人和事当中磨练出来的,没有磨难和坎坷,不可能增长智慧。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:35:21
我们若是具备条件,应该在家里设佛堂,因为这是给自己种福田,是学法修行的所依、对境。若是不具备条件,也不要执着,可以把佛堂设在心里。有些人虽然家里有条件,但是也不设佛堂,还说“佛在心中,心里有佛就行了。”这都是找借口,说得都好听。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:41:33
不只是佛在心中,包括你自己也在心中,那你也不用吃饭,不用休息了。这些都是根据条件做的,若是没有这个条件或者家里不方便,为了避免身边的众生起烦恼,家里可以暂时不设佛堂。有些人家里没有这个条件,还要请很多佛像,一定要请最好的,这也是执著。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:49:52
一般的佛堂,应该有佛像、佛经、佛塔等这些佛身、佛语和佛意的代表。佛身口意的所依都在家里,相当于佛就在家里,你可以在自己家里种福田,把他们作为皈依供养的对境,在他们面前修法。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:50:53
有些人又有顾虑了:“家里设佛堂了,若我不在,谁供啊?”你外出的时候,可以忆念家里的佛堂,忆念佛。心到位了,一切就都到位了。虽然你身在外面,但心可以顶礼、供养,将自己见到、闻到、想到的清净美好、珍贵稀有的一切,都做供养。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:57:28
在哪里都可以做礼拜。虽然佛像、佛经、佛塔在家里,但是你在远处、出差在外做礼拜也一样。若是磕头不方便,可以做语礼拜;若是语礼拜不方便,可以做意礼拜。对佛菩萨来说,没有距离远近的分别,在哪里都一样。主要是你能忆念佛菩萨身口意的功德,能忆念上师三宝的功德就行。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:00:39
但是你不能又找借口:“我心到位了就行了,虽然在家里,但是我今天不拜了,不供了,我就做意幻供养了,就做意礼拜了,上师说了都一样。”找借口的时候,上师说的都特别好用;一到其他关键的时候,上师说的就都不好用了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:07:01
这都是自以为是,利用上师的教言找借口。不能这样,若是在家里有时间、有条件,就必须要拜要供。为什么呢?你当面都不拜不供,那是不恭敬、不重视,没有真正的恭敬心,所以是不如法的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:13:49
若是家里有佛堂,就要保持清净、庄严。有些人家里的佛龛上面全是灰,一点都不庄严、不干净,这样设佛堂还不如不设。有些人说佛龛上有香灰好,这种说法是没有根据的。佛在经中特意强调,佛台上不能有灰,包括香灰。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:23:35
供香的时候,香灰不能撒到坛城、供台上面。供水的时候从左侧开始供,收水的时候从右侧开始收。大的水碗之间可以有一点距离,小的水碗之间只能有一粒青稞的距离。供水、供灯时的水、油都不能溢到外面,不能洒到供桌上,否则都是破坏戒律的因,缘起不好。不管是供香、供水、供灯,都要整整齐齐、干干净净。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:29:11
密宗的戒律也叫誓言。密宗有很多戒律,尤其是根本戒。比如诋毁上师,诽谤佛法、密法,仇恨金刚兄弟。这三条在密乘里是根本戒,是成就的根本。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:35:44
无论修显宗还是修密宗,不靠上师善知识是不会有成就的。我们不能对上师善知识有邪见,若是有邪见,甚至有诋毁的行为,不可能得到加持和窍诀!无论修显宗还是修密宗,如果对法没有信心,甚至有邪见进而诽谤,也不可能成就。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:39:16
无论修显宗还是修密宗,都要靠金刚道友,否则也不会成就。若是金刚道友之间不团结,想获得成就非常难。金刚兄弟之间一点矛盾、冲突都没有,是不可能的,如果有,要立即忏悔,而且要从心里忏悔,不能留任何痕迹。若是心存怨恨或留有痕迹,就会犯根本戒,就是失毁誓言,就要下金刚地狱。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:42:25
想通过修密法取得成就完全要靠誓言。若是你失毁了誓言,就是毁坏了最根本的戒律,这样修任何法,即使修一百年、一千年,也不会有一丝一毫的成就!这里的失毁誓言是指没有忏悔的摄持。若是失毁誓言了,立即忏悔,业障就能清净,这样可以修持正法,可以成就。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:46:06
忏悔越快越好,越拖延罪业越难清净。忏悔最好不要过时,超过四个小时是过时。然后是不过夜、不过月、不过年,如果过了三年就没有恢复、弥补的机会了。不过时的忏悔,业障清净得最快;不过夜的忏悔,业障清净得也快;若是过夜了,尤其是过月、过年了,业障就很难清净了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:49:44
若心里没有欲望,虽然身在红尘,但是也不会受影响;若心出家了,心寂静了,即使身不寂静,也不会受影响。虽然身不出家,但断除了对世间的贪欲,没有欲望了,就是有出离心了。所谓的出离心,就是断除对世间的贪欲。只要心出家,身不出家不要紧。但是能不能做到这一点,这是个问题!按一般的程序来讲是做不到的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:55:20
小乘佛法强调的是,先要身远离闹市,然后心再远离欲望;大乘佛法强调的是“烦恼为菩提”,一切转为道用;密宗里强调的是“烦恼即菩提”,烦恼本身就是菩提。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:00:19
虽然都是断烦恼,但是方法不同。这都是窍诀。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:01:14
因果有很多种,总结起来就是十种善业,十种恶业。十种善业是快乐的因,十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费,不会有差错。有些人到处造恶业,暂时没有什么恶果,但是“不是不报,时候没到。”
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:02:19
业力还没有显现的时候,因缘还没有成熟的时候,你要统统忏悔!最好要明心见性,证悟空性,超越因果;最起码要断恶行善,转变因果。如果你真想解脱,想摆脱痛苦,只有这两个办法。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:05:27
当你遇到困境的时候,能够超越是最好的,超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理,真正开悟证悟,明心见性了,那个时候我们就不会受任何因果的影响,这就是超越因果,这是最好的方法。如果我们的修行暂时达不到这样的层次,达不到这样的境界,那我们就要转变因果,如理如法地取舍因果,断一切恶,行一切善。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:07:24
断恶就没有痛苦的因,就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业,恶果转成为善果,这是最起码的要求。生活上有坎坷,工作上有挫折了,如果你这两点都做不到,就无法逃脱痛苦了。很多人都想逃避现实,这是不可能的。逃脱不了,只能面对,只能忍受,没有别的出路。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:08:29
比如有的人身体不健康,总是生病,怎么办?首先,你能不能超越它?如果做不到,那你能不能转变它?断恶行善就是转变因果的方法。断一切恶,首先是不杀生。你能不能做到不杀生?能不能做到爱护自他的生命?
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:09:25
我们的相续中有短命多病的因,我们通过忏悔,使往昔所做的恶业得以清净;我们行善,爱护自他的生命,多放生,能得到健康长寿的果报,这叫转变因果。“上师怎么办呢,能不能加持加持啊?”这就是加持!你能做到,就能得益。你行善断恶了,我保证你能转变。因为这是佛说的,这是因果。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:16:52
最好超越因果,明心见性,证悟空性,一切如幻如梦,不受任何干扰,不受任何的因果,心如如不动。你现在功夫没有达到那个层次,你就统统转变因果,好好忏悔。都是凡夫,都是人,谁没有错?
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:17:37
但是你不承认错误,不改正错误,这是错误,错上加错、大错特错!人犯错误这不叫错误。但是你不承认错误,你不改正错误,这种人没法救了,不会有进步,不会有转变!
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:19:38
我们现在都懂得了因果,以后怎么做,完全在于自己。上师三宝只能给你指出道路,可以引导你,可以教给你方法,告诉你什么叫善恶,什么叫断恶行善,然后你照着去断恶行善,就可以转变因果,转变你自己的命运。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:21:09
你能断恶行善的话,将来能得到快乐幸福的果报。所以我们不要放任自流,不要违背自己,伤害自己。现在我们已经知道,如果不断恶行善,继续造业,将来永远要感受痛苦,结果还是这样做了,这不是对自己不负责吗?
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:23:51
若想护持学处,就要护持心;若想护持心、护持自己的意念,就要靠正知正念。所谓正知,主要是了知、精通所断的学处和所修的学处,然后非常小心谨慎地取舍、进退。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:24:52
时时忆念,心思只在学处上、在取舍上,一点儿都不忽略,一点儿都不错过,这叫正念。有如是的正知正念才可以护持这颗心,心才不会散乱于外境,才不会在取舍上颠倒,这叫护持心。在所有的戒律里,这是最重要的,也是最根本的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:25:56
若是不去护持这颗心,内心散乱、颠倒、迷茫,即使身和语再认真取舍,再严格修行,都没有意义。那么,身和语方面是不是不用取舍或不用断恶行善了?不是。此处要强调根本是心,并不是说身体和语言上没有取舍,也不是不要取舍身和语的善恶。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:28:47
若是你没有护持心,一切所做所行都是徒劳无益的;若是你没有护持好心,即使在语言和行为上比较认真,善恶取舍得比较严谨,也没有什么意义。心善一切善,心正一切正。心善一切善,要培养善心,最后要圆满善心;心正一切正,主要是提起正念,要保持正念,正念要达到究竟,达到圆满,你才能真正地解脱成就。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:31:25
你想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。你把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶行善,也没有多大意义。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:32:31
即使再精进,也只能得到人天的福报和暂时的利益,与解脱无关,不会成就的。所以,心善,一切才可以变成善;心不善,一切都不会变成善。尽管表面上看似很如法,很善良,但若是心里不善良,统统都是不善。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:34:02
我们护持戒律也一样,主要是守护这颗心。心净,一切才净。所谓的戒律,指的是净。若是心不清净,就不会有戒学的功德。若是你心里不清净,没有保持清净,表面上持戒再精进,对自己的要求再严格,也没有意义。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:35:59
有的人行为上看似很如法,表面上很有威仪,但是内心里不是贪就是嗔,不是嫉妒就是傲慢——稍微有一点点戒律清净的功德的时候,稍微精通一点点学处的时候就傲慢,觉得自己很了不起。其实这什么都不是!什么叫功德?戒定慧三学才叫功德。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:42:07
在任何对境当中,心不散乱,心态能够保持稳定、不动摇,这是有定学的功德了。在对境前内心不动、不散乱。比如有人侮辱你的时候,心里不知道什么叫生气,也不知道什么叫怨恨,这是有定学的功德了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:42:59
若你的烦恼减少了,习气减少了,人变得越来越圆融,内心越来越调柔,这是有慧学的功德了;若是你在任何环境中,面对任何人、事、物都一样,心里都很欢喜,很快乐,这也是有慧学的功德了
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:48:58
只有具有戒定慧三学的功德,才可以说具有功德了,之前没有功德。若是没有功德,肯定就有过失,肯定有很多毛病。所以应该多去认识自己的过患,多去改变自己的缺点,这是很重要的。若是傲慢就意识不到自己的过患,就不能发现自己的问题、缺点。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:49:46
所以傲慢的人是不会有功德的,有功德的人是不会傲慢的。大海跟小河不一样,小河声音很大,而大海几乎没有声音。真正具有功德的人就像大海,不会贡高傲慢。如果有傲慢,就不会变成大海,只是小河流,无法与大海比。所以,作为学佛人,认清自己是最重要的。任何时候都能找到自己的位置,这是最好的,也是最重要、最根本的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:25:55
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛!
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:18:28
修行的过程中,不要去找这些感觉、境界。感觉好也好,不好也好;有好的境界也好,有不好的境界也好;有感应也好,没有感应也好,这都无所谓,不重要。重要的是按次第学修。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:20:56
你所修的法是正法还是邪法,就看自己相续中的这些烦恼和习气。在你自己的相续中,这些烦恼和习气有没有转变?如果有转变,你所修的法就是正法。但是,即使你学得再多,修得再好,你的烦恼没有减少,习气没有好转,那你修的法也不是正法。正法是什么?能够对治烦恼,对治习气,这就是正法。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:22:33
看自己有没有进步、有没有成就,也要观察自己的烦恼和习气。烦恼比以前少了,贪嗔痴慢疑比以前少了,不好的习气比以前轻了,性格比以前柔和了,这就说明你修行上有进步了,有成就了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:28:22
观察好自己的相续,别看什么感觉、境界、出现什么景象,这都是修行过程中很正常的,不用害怕,也不要高兴。出现好的境界,就高兴、去执着,这是一种障碍;出现不好的境界,就害怕、去执着,这也是一种障碍。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:31:11
一定要把心放平,不要执着这些。我们学佛修行的过程中,会有些坎坷和磨难,这都是正常的,不用畏惧。智慧是在人和事当中磨练出来的,没有磨难和坎坷,不可能增长智慧。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:35:21
我们若是具备条件,应该在家里设佛堂,因为这是给自己种福田,是学法修行的所依、对境。若是不具备条件,也不要执着,可以把佛堂设在心里。有些人虽然家里有条件,但是也不设佛堂,还说“佛在心中,心里有佛就行了。”这都是找借口,说得都好听。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:41:33
不只是佛在心中,包括你自己也在心中,那你也不用吃饭,不用休息了。这些都是根据条件做的,若是没有这个条件或者家里不方便,为了避免身边的众生起烦恼,家里可以暂时不设佛堂。有些人家里没有这个条件,还要请很多佛像,一定要请最好的,这也是执著。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:49:52
一般的佛堂,应该有佛像、佛经、佛塔等这些佛身、佛语和佛意的代表。佛身口意的所依都在家里,相当于佛就在家里,你可以在自己家里种福田,把他们作为皈依供养的对境,在他们面前修法。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:50:53
有些人又有顾虑了:“家里设佛堂了,若我不在,谁供啊?”你外出的时候,可以忆念家里的佛堂,忆念佛。心到位了,一切就都到位了。虽然你身在外面,但心可以顶礼、供养,将自己见到、闻到、想到的清净美好、珍贵稀有的一切,都做供养。
╰☆火莲☆╮(704571111) 17:57:28
在哪里都可以做礼拜。虽然佛像、佛经、佛塔在家里,但是你在远处、出差在外做礼拜也一样。若是磕头不方便,可以做语礼拜;若是语礼拜不方便,可以做意礼拜。对佛菩萨来说,没有距离远近的分别,在哪里都一样。主要是你能忆念佛菩萨身口意的功德,能忆念上师三宝的功德就行。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:00:39
但是你不能又找借口:“我心到位了就行了,虽然在家里,但是我今天不拜了,不供了,我就做意幻供养了,就做意礼拜了,上师说了都一样。”找借口的时候,上师说的都特别好用;一到其他关键的时候,上师说的就都不好用了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:07:01
这都是自以为是,利用上师的教言找借口。不能这样,若是在家里有时间、有条件,就必须要拜要供。为什么呢?你当面都不拜不供,那是不恭敬、不重视,没有真正的恭敬心,所以是不如法的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:13:49
若是家里有佛堂,就要保持清净、庄严。有些人家里的佛龛上面全是灰,一点都不庄严、不干净,这样设佛堂还不如不设。有些人说佛龛上有香灰好,这种说法是没有根据的。佛在经中特意强调,佛台上不能有灰,包括香灰。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:23:35
供香的时候,香灰不能撒到坛城、供台上面。供水的时候从左侧开始供,收水的时候从右侧开始收。大的水碗之间可以有一点距离,小的水碗之间只能有一粒青稞的距离。供水、供灯时的水、油都不能溢到外面,不能洒到供桌上,否则都是破坏戒律的因,缘起不好。不管是供香、供水、供灯,都要整整齐齐、干干净净。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:29:11
密宗的戒律也叫誓言。密宗有很多戒律,尤其是根本戒。比如诋毁上师,诽谤佛法、密法,仇恨金刚兄弟。这三条在密乘里是根本戒,是成就的根本。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:35:44
无论修显宗还是修密宗,不靠上师善知识是不会有成就的。我们不能对上师善知识有邪见,若是有邪见,甚至有诋毁的行为,不可能得到加持和窍诀!无论修显宗还是修密宗,如果对法没有信心,甚至有邪见进而诽谤,也不可能成就。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:39:16
无论修显宗还是修密宗,都要靠金刚道友,否则也不会成就。若是金刚道友之间不团结,想获得成就非常难。金刚兄弟之间一点矛盾、冲突都没有,是不可能的,如果有,要立即忏悔,而且要从心里忏悔,不能留任何痕迹。若是心存怨恨或留有痕迹,就会犯根本戒,就是失毁誓言,就要下金刚地狱。
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想通过修密法取得成就完全要靠誓言。若是你失毁了誓言,就是毁坏了最根本的戒律,这样修任何法,即使修一百年、一千年,也不会有一丝一毫的成就!这里的失毁誓言是指没有忏悔的摄持。若是失毁誓言了,立即忏悔,业障就能清净,这样可以修持正法,可以成就。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:46:06
忏悔越快越好,越拖延罪业越难清净。忏悔最好不要过时,超过四个小时是过时。然后是不过夜、不过月、不过年,如果过了三年就没有恢复、弥补的机会了。不过时的忏悔,业障清净得最快;不过夜的忏悔,业障清净得也快;若是过夜了,尤其是过月、过年了,业障就很难清净了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:49:44
若心里没有欲望,虽然身在红尘,但是也不会受影响;若心出家了,心寂静了,即使身不寂静,也不会受影响。虽然身不出家,但断除了对世间的贪欲,没有欲望了,就是有出离心了。所谓的出离心,就是断除对世间的贪欲。只要心出家,身不出家不要紧。但是能不能做到这一点,这是个问题!按一般的程序来讲是做不到的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 18:55:20
小乘佛法强调的是,先要身远离闹市,然后心再远离欲望;大乘佛法强调的是“烦恼为菩提”,一切转为道用;密宗里强调的是“烦恼即菩提”,烦恼本身就是菩提。
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虽然都是断烦恼,但是方法不同。这都是窍诀。
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因果有很多种,总结起来就是十种善业,十种恶业。十种善业是快乐的因,十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费,不会有差错。有些人到处造恶业,暂时没有什么恶果,但是“不是不报,时候没到。”
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业力还没有显现的时候,因缘还没有成熟的时候,你要统统忏悔!最好要明心见性,证悟空性,超越因果;最起码要断恶行善,转变因果。如果你真想解脱,想摆脱痛苦,只有这两个办法。
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当你遇到困境的时候,能够超越是最好的,超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理,真正开悟证悟,明心见性了,那个时候我们就不会受任何因果的影响,这就是超越因果,这是最好的方法。如果我们的修行暂时达不到这样的层次,达不到这样的境界,那我们就要转变因果,如理如法地取舍因果,断一切恶,行一切善。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:07:24
断恶就没有痛苦的因,就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业,恶果转成为善果,这是最起码的要求。生活上有坎坷,工作上有挫折了,如果你这两点都做不到,就无法逃脱痛苦了。很多人都想逃避现实,这是不可能的。逃脱不了,只能面对,只能忍受,没有别的出路。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:08:29
比如有的人身体不健康,总是生病,怎么办?首先,你能不能超越它?如果做不到,那你能不能转变它?断恶行善就是转变因果的方法。断一切恶,首先是不杀生。你能不能做到不杀生?能不能做到爱护自他的生命?
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:09:25
我们的相续中有短命多病的因,我们通过忏悔,使往昔所做的恶业得以清净;我们行善,爱护自他的生命,多放生,能得到健康长寿的果报,这叫转变因果。“上师怎么办呢,能不能加持加持啊?”这就是加持!你能做到,就能得益。你行善断恶了,我保证你能转变。因为这是佛说的,这是因果。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:16:52
最好超越因果,明心见性,证悟空性,一切如幻如梦,不受任何干扰,不受任何的因果,心如如不动。你现在功夫没有达到那个层次,你就统统转变因果,好好忏悔。都是凡夫,都是人,谁没有错?
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:17:37
但是你不承认错误,不改正错误,这是错误,错上加错、大错特错!人犯错误这不叫错误。但是你不承认错误,你不改正错误,这种人没法救了,不会有进步,不会有转变!
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:19:38
我们现在都懂得了因果,以后怎么做,完全在于自己。上师三宝只能给你指出道路,可以引导你,可以教给你方法,告诉你什么叫善恶,什么叫断恶行善,然后你照着去断恶行善,就可以转变因果,转变你自己的命运。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:21:09
你能断恶行善的话,将来能得到快乐幸福的果报。所以我们不要放任自流,不要违背自己,伤害自己。现在我们已经知道,如果不断恶行善,继续造业,将来永远要感受痛苦,结果还是这样做了,这不是对自己不负责吗?
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:23:51
若想护持学处,就要护持心;若想护持心、护持自己的意念,就要靠正知正念。所谓正知,主要是了知、精通所断的学处和所修的学处,然后非常小心谨慎地取舍、进退。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:24:52
时时忆念,心思只在学处上、在取舍上,一点儿都不忽略,一点儿都不错过,这叫正念。有如是的正知正念才可以护持这颗心,心才不会散乱于外境,才不会在取舍上颠倒,这叫护持心。在所有的戒律里,这是最重要的,也是最根本的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:25:56
若是不去护持这颗心,内心散乱、颠倒、迷茫,即使身和语再认真取舍,再严格修行,都没有意义。那么,身和语方面是不是不用取舍或不用断恶行善了?不是。此处要强调根本是心,并不是说身体和语言上没有取舍,也不是不要取舍身和语的善恶。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:28:47
若是你没有护持心,一切所做所行都是徒劳无益的;若是你没有护持好心,即使在语言和行为上比较认真,善恶取舍得比较严谨,也没有什么意义。心善一切善,心正一切正。心善一切善,要培养善心,最后要圆满善心;心正一切正,主要是提起正念,要保持正念,正念要达到究竟,达到圆满,你才能真正地解脱成就。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:31:25
你想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。你把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶行善,也没有多大意义。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:32:31
即使再精进,也只能得到人天的福报和暂时的利益,与解脱无关,不会成就的。所以,心善,一切才可以变成善;心不善,一切都不会变成善。尽管表面上看似很如法,很善良,但若是心里不善良,统统都是不善。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:34:02
我们护持戒律也一样,主要是守护这颗心。心净,一切才净。所谓的戒律,指的是净。若是心不清净,就不会有戒学的功德。若是你心里不清净,没有保持清净,表面上持戒再精进,对自己的要求再严格,也没有意义。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:35:59
有的人行为上看似很如法,表面上很有威仪,但是内心里不是贪就是嗔,不是嫉妒就是傲慢——稍微有一点点戒律清净的功德的时候,稍微精通一点点学处的时候就傲慢,觉得自己很了不起。其实这什么都不是!什么叫功德?戒定慧三学才叫功德。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:42:07
在任何对境当中,心不散乱,心态能够保持稳定、不动摇,这是有定学的功德了。在对境前内心不动、不散乱。比如有人侮辱你的时候,心里不知道什么叫生气,也不知道什么叫怨恨,这是有定学的功德了。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:42:59
若你的烦恼减少了,习气减少了,人变得越来越圆融,内心越来越调柔,这是有慧学的功德了;若是你在任何环境中,面对任何人、事、物都一样,心里都很欢喜,很快乐,这也是有慧学的功德了
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:48:58
只有具有戒定慧三学的功德,才可以说具有功德了,之前没有功德。若是没有功德,肯定就有过失,肯定有很多毛病。所以应该多去认识自己的过患,多去改变自己的缺点,这是很重要的。若是傲慢就意识不到自己的过患,就不能发现自己的问题、缺点。
╰☆火莲☆╮(704571111) 19:49:46
所以傲慢的人是不会有功德的,有功德的人是不会傲慢的。大海跟小河不一样,小河声音很大,而大海几乎没有声音。真正具有功德的人就像大海,不会贡高傲慢。如果有傲慢,就不会变成大海,只是小河流,无法与大海比。所以,作为学佛人,认清自己是最重要的。任何时候都能找到自己的位置,这是最好的,也是最重要、最根本的。
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:25:55
顶礼南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈,顶礼南无十方三世一切阿弥陀佛,嗡。嘟噜嘟噜。喳雅。穆克梭哈。
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛!
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:26:14
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:26:14
多听闻念诵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈,具足不可思议之功德与佛感应道交,祈愿正法久住,如来真身舍利永存世间,三世诸佛名号及其功德,法报化三身,心印,所说一切经典,一切咒语,一切宝塔,六道金刚咒,听闻解脱咒,本觉大密咒,皆在其中,听闻一遍,即为读诵,过去现在未来诸佛所说经典!
南无十方三世一切阿弥陀佛
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:28:17
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:28:17
与众菩萨学习到此,人身难得,佛法难闻,即闻佛法,自当修持,普贤行愿,导归极乐,再入娑婆,度众有情。感恩慈悲顶礼诸佛众菩萨,祝同修与有缘人,修持精进,法喜充满,福慧双修。愿诸护法常拥护众生,昼夜六时恒吉祥!感恩如来,顶礼十方诸佛,南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:28:41
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:28:41
愿我今天 法布施 之功德回向给法界无量众生 及冤亲债主 累生累世的父母 及所有苦难众生 愿他们见闻我的法布施 心生欢喜早得离苦 感召佛力慈悲加持 离苦得乐蒙佛接引 往生净土 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:29:45
祈求佛光普照十方法界一切众生吉祥安康。年复一年无量寿,月又一月琉璃光,日日夜夜观自在,时时刻刻妙吉祥。顶礼十方诸佛菩萨,顶礼南无大愿地藏王菩萨,南无大愿地藏王菩萨,南无大愿地藏王菩萨。顶礼南无十方三世一切阿弥陀佛!
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:30:31
╰☆火莲☆╮(704571111) 20:30:31
愿十方诸佛菩萨,慈力加持,众菩萨当下,断尽烦恼,了脱生死,大彻大悟,立地成佛,弘扬佛法,度尽众生,三世诸佛,一切法印,本自具足,不生不灭,时时放光,周遍法界,自度度他,圆满净土,感恩众菩萨,度己度世度众生,修心修性修自己,顶礼十方如来,南无阿弥陀佛!
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