出家修行与在家修行的九十九个巨大差异！佛法学苑

出家修行与在家修行的九十九个巨大差异！

佛法学苑

出家修行，远远胜过在家修行——九十九个巨大差异！

《十住毗婆沙论》如是详尽解说：

（一）在家则有无量过恶，出家能成无量功德。
（二）在家则溃闹，出家则闲静。
（三）在家则属垢，出家则无属。
（四）在家是恶行处，出家是善行处。
（五）在家则染诸尘垢，出家则离诸尘垢。
（六）在家则没五欲泥，出家则出五欲泥。
（七）在家难得净命，出家易得净命。
（八）在家则多怨贼，出家则无怨贼。
（九）在家则多恼碍，出家则无恼碍。
（十）在家是忧处，出家是喜处。
（十一）在家是恶道门，出家是利益门。
（十二）在家是系缚，出家是解脱。
（十三）在家则杂畏，出家则无畏。
（十四）在家有鞭杖，出家无鞭杖。
（十五）在家有刀槊，出家无刀槊。
（十六）在家有悔热，出家无悔热。
（十七）在家多求故苦，出家无求故乐。
（十八）在家则戏调，出家则寂灭。
（十九）在家是可愍，出家无可愍。
（二十）在家则愁悴，出家无愁悴。
（二十一）在家则卑下，出家则高显。
（二十二）在家则炽然，出家则寂灭。
（二十三）在家则为他，出家则自为。
（二十四）在家少势力，出家多势力。
（二十五）在家随顺垢门，出家随顺净门。
（二十六）在家增刺棘，出家破刺棘。
（二十七）在家成就小法，出家成就大法。
（二十八）在家作不善，出家则修善。
（二十九）在家则有悔，出家则无悔。
（三十）在家增泪乳血海，出家竭泪乳血海。
（三十一）在家则为诸佛辟支佛声闻所呵贱，出家则为诸佛辟支佛声闻所称叹。
（三十二）在家则不知足，出家则知足。
（三十三）在家则魔喜，出家则魔忧。
（三十四）在家后有衰，出家后无衰。
（三十五）在家则易破，出家则难破。
（三十六）在家是奴仆，出家则为主。
（三十七）在家永在生死，出家究竟涅槃。
（三十八）在家则堕坑，出家则出坑。
（三十九）在家则黑暗，出家则明显。
（四十）在家不能降伏诸根，出家则能降伏诸根。
（四十一）在家则傲诞，出家则谦逊。
（四十二）在家则鄙陋，出家则尊贵。
（四十三）在家有所由，出家无所由。
（四十四）在家则多务，出家则小务。
（四十五）在家则果小，出家则果大。
（四十六）在家则谄曲，出家则质直。
（四十七）在家则多忧，出家则多喜。
（四十八）在家如箭在身，出家如身离箭。
（四十九）在家则有病，出家则病愈。
（五十）在家行恶法故速老，出家行善法故少壮。
（五十一）在家放逸为死，出家有智慧命。
（五十二）在家则欺诳，出家则真实。
（五十三）在家则多求，出家则少求。
（五十四）在家则饮杂毒浆，出家则饮甘露浆。
（五十五）在家多侵害，出家无侵害。
（五十六）在家则衰耗，出家无衰耗。
（五十七）在家如毒树果，出家如甘露果。
（五十八）在家则怨憎和合，出家则离怨憎会苦。
（五十九）在家则爱别离苦，出家则亲爱和合。
（六十）在家则痴重，出家则痴轻。
（六十一）在家则失净行，出家则得净行。
（六十二）在家则破深心，出家则成深心。
（六十三）在家则无救，出家则有救。
（六十四）在家则孤穷，出家不孤穷。
（六十五）在家则无舍，出家则有舍。
（六十六）在家则无归，出家则有归。
（六十七）在家则多瞋，出家则多慈。
（六十八）在家则重担，出家则舍担。
（六十九）在家则事务无尽，出家则无有事务。
（七十）在家则罪会，出家则福会。
（七十一）在家则苦恼，出家则无苦恼。
（七十二）在家则有热，出家则无热。
（七十三）在家则有诤，出家则无诤。
（七十四）在家则染着，出家无染着。
（七十五）在家有我慢，出家无我慢。
（七十六）在家贵财物，出家贵功德。
（七十七）在家有灾害，出家灭灾害。
（七十八）在家则减失，出家则增益。
（七十九）在家则易得，出家则难遇千万劫中时乃一得。
（八十）在家则易行，出家则难行。
（八十一）在家则顺流，出家则逆流。
（八十二）在家则漂流，出家则乘筏。
（八十三）在家则为烦恼所漂，出家则有桥梁自度。
（八十四）在家是此岸，出家是彼岸。
（八十五）在家则缠缚，出家离缠缚。
（八十六）在家怀结恨，出家离结恨。
（八十七）在家随官法，出家随佛法。
（八十八）在家有事故，出家无事故。
（八十九）在家有苦果，出家有乐果。
（九十）在家则轻躁，出家则威重。
（九十一）在家伴易得，出家伴难得。
（九十二）在家以妇为伴，出家坚心为伴。
（九十三）在家则入围，出家则解围。
（九十四）在家则以侵恼他为贵，出家则以利益他为贵。
（九十五）在家则贵财施，出家则贵法施。
（九十六）在家则持魔幢，出家则持佛幢。
（九十七）在家有归处，出家坏诸归处。
（九十八）在家增长身，出家则离身。
（九十九）在家入深榛，出家出深榛。

由此观之，如是“九十九种”，即为在家与出家之差异，此为吾等学佛修道者不可不知。

何以故？盖出家多功德，是了脱生死，超出三界所必须，诸如无障碍，离诸垢，离诸恶，除尘垢处，离欲淤泥，远愚人法，无怨家，得正命，无怖畏等。

总而言之，学佛修道者，为了脱生死、超出三界，势必要选择“身心皆出家（如古今中外‘明心见性’之高僧）”，至少也要选择“身不出家而心出家（如唯摩诘居士，庞居士，傅大士，王龙舒居士，彭际清居士等大德）”，俱足上述“出家之功德”，方能“明心见性”，或上辈往生“西方极乐世界”。

俟证得“八地（不动地）菩萨”果位后，再倒驾慈航到“娑婆世界”普度众生，满菩提愿。

否则，“三界无安，犹如火宅，众苦充满，什可怖畏”、“六欲天上现五衰，三禅天上有风灾，要君修到非非想，不如西方归去来”。

愿与诸仁者共勉之！

出家需要的条件与方法