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等候那座有根基的城

来11：8—10   13--16

在刚才我们所读的经文中，说到了一座城。这是怎样的一座城呢？他与我们有着怎样的关系呢？如何才能得着这座城呢？透过经文我们获知，这座城非同一般的城，乃是一座属天的，有根基的，永远不朽坏的，并且是神所经营建造的。这座城有着他独有的魅力，吸引着列祖的脚踪，使得他们甘心撇下一切，只为得着这座城。这座城是神荣耀的所在,是基督徒的盼望，这座城更需要基督徒信心的等候。

一、那座有根基之城乃天上更美的家乡

使徒彼得曾说：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的”（彼前2:11）。很显然，彼得是在告诉我们，地上的我们不过是匆匆过客，是寄居在这个世界的，世界不是我们的家。作为旅客，他们的目标是要走向目的地的，而不是眷恋在旅途当中。地上如同帐棚一样,是暂时的，是人生中的客栈，并非永久居留之地。如今，我们在地上的生活，无论是多久，那都是路过。既然地上是暂时的帐棚，那么,一定有个地方会是我们永久的、更美的居所啊！那个地方在哪里呢？

记得主耶稣在预言自己受难时，门徒们非常忧愁，因他们不知耶稣要去哪里。然而，我们的主给予了他们极大的安慰，说：我去原是为你们预备地方去（约14：2），那地方就是“我父的家”（约14：2）。“我父的家”， 是历代以来的圣徒都羡慕的那个天上的更美的家乡，是天上那永存的房屋（林后5：1），这更美的家乡就是那座有根基的城。

天上的家乡之所以是更美的，因为是在天上。在地上，人再有信心也都有软弱伤心的时候，会伤心，会流泪。在地上，再豪华的别墅，也没看见金砖铺地。然而，在天上就不同了。在那里，“神已经将人的眼泪擦去，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”（参启21：3--4）。并且，起初在地上极其宝贵的金银宝石，珍珠、玛瑙、碧玉、翡翠等，到那时，都成为建造圣城的材料。地上的一切再好，还是会过去的，只有在天上永不衰残。但是，天上的更美还不只是有永不衰残的性质，而是有神的同在，有祂的同在，才是好得无比的事情。感谢主，有这样一个更美的家乡，有谁不盼望得着啊！

祖先们把自己称为客旅、寄居的，是因为他们对天国有明确的盼望。因此他们放弃对世俗的眷恋，单单仰望神。基督徒对于今生的享受不应太过重视，因为这一切都要过去；我们所在乎的应该是永生的事情。圣经说：“他们却羡慕一个更美的家乡，是在天上的。是的，这世界非我家，我们应当转眼注目天上更美的家乡,那个在天上的应许，才是每个蒙召的基督徒毕生仰慕的家乡。在现实生活中，对天上的向往也成了向着更美的家乡飞奔的动力所在。

二、那座有根基之城乃信徒荣耀的盼望

一个人生存的动力在于对未来有盼望，一个没有盼望的人是悲惨和痛苦的。对于基督徒来讲，我们同样也有盼望，不过，我们的盼望不是地上的得着而是属天的。比如，我们盼望神的同在，盼望主的二次再来，盼望有一天被提，盼望耶稣迎娶的婚宴，盼望得到神给我们预备的奖赏，盼望那永世的国度等。其实，这所有的盼望都与那荣耀的圣城有着密不可分的的关系。因为只要进入那座有根基的城，这所有的盼望都已实现。

在当时，虽然亚伯拉罕及后裔有属地的应许，但他们不停留在属地的应许中，而是带着神的应许仰望祂的成就。他们越过属地的应许而等候天上的那一座城，因为那城是神亲自设计，亲手建造的。神把祂的心意设计在这城，也用祂手中的巧妙来造成这城，更把祂自己荣耀的丰富充满在这城中，使这城处处显出祂的能力和权柄。这城是神最荣美的彰显，是神经过长时间的设计、经营而建造成的。他们的指望就是这荣耀的城，那座城是历代众圣徒的吸引与荣耀的盼望。

在那座城，结束了旧的创造和人的历史，那完全是一个新天新地。在那座圣城里有神的荣耀，有宝石、碧玉、明如水晶的光辉，墙是碧玉造的，城和街道是精金的，根基是各样宝石修饰的，每扇门是一颗珍珠。这些今天在世界上被认为是最宝贵的，拿来作装饰、珍藏品的，在那里成为城的建筑材料。然而这只不过是用今天人们所能领会的，人间听闻过的最好的东西来形容，其实际情况并非世人的头脑、理智所能想像的。住在那城里最大的福份和快乐，乃是神亲自与人同在，不再有殿的限制、隔开，城中有神和羔羊的宝座，流出生命水，河边两岸有生命树，结生命果，祂的仆人都要事奉，也要见祂的面，并且要作王直到永永远远(启22：1--5)。

这就是亚伯拉罕、以撒、雅各所等候的，那座神所经营建造，有根基、常存的城，是天上更美永远家乡的所在地。自古以来，不知有多少圣徒渴望、向往，并为之离开原来的家乡，又抛弃万事如粪土，历经千辛万苦而在所不惜，时刻努力向之奔赴。那座城完完全全被神的恩典与荣耀所充满，难道还有比这更高、更大、更荣耀的盼望吗？
    所以，那座城成了历代圣徒的吸引和荣耀的盼望。无论是新约中的保罗、彼得、约翰，还是旧约中的亚伯拉罕、以撒、雅各……圣经也说到他们都是用客旅、寄居者的心态，一生都等候那座有根基的城。希伯来的作者更进一步的说到“……这些人都是……从远处望见，且欢喜迎接……因为祂已经给他们预备了一座城”(来 11:13-16)。

今天我们这些属神的人在地上，就好比天上的王子微服出巡，一位神的仆人这样讲，我们是一班“自天而来，为天而活，向天而去”的属天大君王的儿女，我们只不过是以客旅、寄居者身份来这世上走一趟，但我们却深知道我们的家是在天上的。

保罗曾教导说：“……我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的”（林前9:26）。保罗是在说明，他的奔跑并不是没有方向的奔跑，奔跑也并不是没有意义的奔跑。无论在哪个时期,狡猾诡诈的撒但常会利用许多看似不错的代替物，来转移我们的注意力，以致迷失我们的目标与方向，然而我们在奔跑奋斗之际，当小心谨慎。更要以神自己以及那圣城的荣耀为吸引我们的动力。当老约翰在记载他所见着的异象时，忍不住惊叹道“城中满了神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石……”(启21：11)。至于城中有何等的荣耀，我们用有限的言词真的无法表达，但有一点是确知的，神的荣耀是圣城最瞩目的特征，城荣耀的光辉来自于神自己。对基督徒而言，这座城不仅是我们更美的家乡，更是我们荣耀的盼望。

三、那座有根基之城乃神亲自经营建造

希伯来书的作者告诉我们，那座城是神所亲自经营建造的。神是这座属天大城的设计者，衪也是建造者。这座城是神经过多时、多方精雕细琢验收合格的。这座城，是神极大的欣慰，是神劳苦的果效，是神喜乐的满足。

上帝造万物时，用祂的话语，“说有，就有，命立，就立”（诗33:9），事就这样成了。可是，上帝造一个属乎祂、合祂心意的基督徒时，却有了难度。因为我们都是天然的人，天然的人充满着人性的不完全。神所要的，不是一个个天然生命的人，祂要的是一个按着祂的准绳所雕刻，让祂心满意足的基督徒。这位属天的设计师、建筑师，要在不完全的我们身上不断地拆毁，再不断的建造。就我们来讲，每个人都愿意自己成为在神手中被祂所欣赏的器皿，可是，当神在我们身上拆毁的时候，有谁肯、有谁愿意、有谁甘心用行动来说：主啊，我在这里，任你雕塑呢？因此，常常抗拒神话语的人，成为了神建造中的障碍。

要知道，耶稣基督顺从天父的旨意，祂从天到地是施行救恩，祂又从地到天摆上自己完成了救恩。这样，神的救赎对象是活在罪中的人。保罗清楚告诉：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。一个亏缺神荣耀的人岂能有基督荣美的生命与性情呢？绝对不会的。因此，神的爱临到我们，祂拣选我们，也建造我们。

使徒保罗说：“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3:9）。“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋”（林后5:1）。这节经文是一种比喻的讲法，“帐棚”就是比喻我们血肉的身体。“天上永存的房屋”就是指着将来复活荣耀的身体。帐棚只是暂时居住的，房屋是为长久居住的。保罗在这里是要说明我们肉身生命是暂时的，好像人住在帐棚里那样；而复活的身体却像房屋那样是长久的居所。

信心之父亚伯拉罕应了神的呼召，离开家乡，在异地支搭帐棚，等候承受神所应许的迦南地业。从此“帐棚”的生活成了亚伯拉罕等候神为他所预备的家乡的表记。他因顺服神的呼召而过寄居的生活，盼望一个更美的家乡（来11：15－16）。所以在新约圣经中，就用“帐棚”来比喻我们今生的生活，也就是住在肉身里的生活。这样，帐棚实际上就是象征我们的肉身。除了保罗把身体比喻作帐棚之外，彼得也曾这样讲过（彼后1：13－15）。总而言之，“属地的帐棚”是暂时的，惟有天上的房屋---复活的身体，才是永久的。既然这样，我们不是只为肉身活着，更是为盼望荣耀的复活而活着了。

对于基督徒来讲，教会是属灵的房屋，是神所建造的属灵工程。那么，我们从属地老亚当的性情与旧造的天然生命，到属天的、复活的、有耶稣馨香之气的生命，真的需要神在我们身上有一番建造。

我们在神的面前都是有瑕疵的，都是不完全的。所以，我们离不开耶稣的宝血，需要耶稣的宝血常常的遮盖。我们的老旧人更需要神不断地拆毁，只有旧造的拆毁，才有新造的建造。神在我们身上的光照是为了医治我们；祂的拔出与拆毁是为了更好的栽植与建造；为的是将我们模成神儿子的样式。神是“……用水借着道把教会洗净，成为圣洁”（弗5：26），同样，祂也藉着环境雕琢我们，使我们成为完全。

    起初我们不完全，如今还是不完全，今天的你我依然在神的建造中，地上的建造，是为了进入天上荣耀的圣城。因此，今天我们在地上的被造，就是将来我们进入圣城神的安慰、神的荣耀、神劳苦的果效。

四、那座有根基之城乃需要信心的等候

十五节说:“若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会”这是什么意思呢？希伯来的作者是在告诉每一个在路上奔跑的人, 这一路上充满了各种的考验与危机，若不警醒,会使我们从这条路上退去或被淘汰的危险。虽然这城对历代众圣有吸引，但也充满了危机与挑战。其实，无论这一路上会有多少的困难与代价，我们都应该效法可拉后裔那种义无反顾的坚决心志，正如他们在诗篇八十四篇所唱出的心声---“靠着你有力量，心中想往锡安大道的人，这人便为有福，他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷，他们行走力上加力，各人到锡安朝见神”(诗84:5--7)。

是啊，锡安大道，是通往人生最大的福祉之路，路上虽有困苦、孤独，却伴随着神的大能与恩典。这条路是不畏惧所有艰辛，不屈服所有患难，向天国跋涉的生命之路，这条路是充满着恩典的路，这条路更是凭着信心所奔跑的路。

说到信心，它是基督教的术语，到底信心表达着怎样的含义呢？而那座有根基之城则是需要信心的等候，怎样才是信心的等候呢？我们还是从信心之父亚伯拉罕的身上来寻求答案。

在《创世记》中，记载了亚伯拉罕顺从上帝的呼召，带着他的家人离开自己的家乡，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，出去的时候，还不知往哪里去……亚伯拉罕因着信，就在应许之地做客……这些人都是存着信心死的……（参来11:8—16）。在这简短的几节经文里，强调的就是人的“信”。

首先，我们看到亚伯拉罕的信心，不是在万事俱备只欠东风进行的情况下进行的。乃是随时做好了不畏艰苦的态度。当神呼召亚伯拉罕，要他离开本地、本族、父家的时候，他没有迟疑，乃是毅然决然踏上征程。倘若换做任何的人可能都会问：上帝啊，你到底要我去哪里啊？前面的道路有无风险啊？你所指示我的地方到底如何啊？一系列可能面对的困难的问题，都会带到神的面前。可是，亚伯拉罕没有，他听到神的呼召后，什么都没问，抬腿就走。其实，基督徒是无权过问自己将来要走哪一条路的，也不可以为自己的道路去打算，作安排，“我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步”（耶10:23）。

事实上，亚伯拉罕真的是经历了许多的艰辛。他所经历的困苦是多方面的。当亚伯拉罕刚到南地的时候，面临他的是一场饥荒，不得已，他下到了埃及。但未到埃及时，他想到另外一个对生命的威胁，他有个美丽的妻子在身边，他怕埃及人会杀他，抢他的妻子，因此说了半个谎话，要妻子对人说他们是兄妹关系，事实是如此，但他隐藏了更重要的夫妻关系。接着为了救罗得进入了一场争战中，从四王的手中把罗得救了回来；然后他又因着没有等候神对他的应许，娶了夏甲生了以实玛利，随之而来的是，在接下来的十三年中，圣经没有记载神与亚伯拉罕说过一句话，这都是亚伯拉罕所面对的难处，得胜也好，失败也罢，终究他都经历了。

   其次是亚伯拉罕的信心是充满忍耐等候的。当他抵达那应许之地，神却没有让他承受那地，而是过着支搭帐棚，在异乡作客，过着旷野流浪的生活。在当时看来，神的应许并没有百分之百应验，但亚伯拉罕仍没有放弃神给他的应许，而是存着忍耐的信心等候着。只有盼望来世,才能战胜今世的患难。

还能看到亚伯拉罕的信心是超越这个世界的。这世界不能再吸引、捆绑他们，因为神已经给他们预备了一座城。对亚伯拉罕来说，他经常保持一个远象；当他身在巴勒斯坦旷野流荡时，心灵是与神同在的。虽然他身在应许之地，但他的信已经够到了那座有根有基的城。他只有一个信念---得着那座有根基的城。【例：叙利亚的基督徒被砍头】

其实，无论是亚伯拉罕，还是在《希伯来书》十一章所记载的信心长廊中提到的每一位信心伟人，他们死的时候，并没有得着所应许的，更不要说得着天上的城。那么，是什么使这些信心的伟人，能抛弃属地的好处，吸引他们的脚踪坚定地跟随呢？是他们的信心。信心不只是不凭眼见，也是不看眼见的得着，眼睛能看见的不叫信心。然而，他们是用信心的眼睛，看见了那座有根基的城，一个更美的家乡，就是那天上的家乡。信心也使亚伯拉罕拣选停留在迦南地，并且站在应许之地，仰望着天上更美的家乡。他们因信神的话，就持定神的话作他们等候的根据。

信心使伟人们紧紧地抓住神的应许，他们凭信心等候那座有根基的城。神的话成就的时候，他们可能不再活在地上，但他们有绝对的把握知道自己一定活在神应许的美好结局里。因为，神永远的计划不是局限于某个时期，某个地方或某一个人，乃是为所有蒙选召的人。因此神计划的成就虽然不在他们的眼见中，但神的结局一定有他们的分。人的信以及神应许的话使他们留下信心佳美的脚踪，他们在信心里向人作了美好的见证，他们凭信心等候有根基的城，等候那更美的家乡。可见信心是在意那位赐应许的神，不在意眼见的过程，深信神会为信祂之人负一切责任的！

在现实的信仰历程中,确确实实有使我们灰心,叫我们退却的事情临到,确确实实有吸引我们,使我们的脚不能前进,迈不开腿的事情临到, 那我们当如何面对呢?保罗教导我们说:“不要效法这个世代，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神纯全、善良、可喜悦的旨意”，“好叫我们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦”（西1:10）。因为“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远长存”（约一2:17）。要知道，我们“所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4:18）。亚伯拉罕所等待的是“那座有根基的城”，不是肉眼所看到的，乃是凭着信心的眼睛能眺望到的，是用信心的手能触摸到的。

今天在地上，或诱惑也好，或患难也罢，谁还为了眼见的那一点点暂时的好处放慢或停下奔天城的脚步呢？不会的。胜过环境的是信心，胜过试探的是信心，只有信心使我们得胜。只有信心使我们能越过人，越过事，只有信心能使我们举目望天，也只有信心是我们等候那座有根基之城不可缺少的条件。如今，我们都是效法信心之父亚伯拉罕的脚踪前行，盼望我们都存着亚伯拉罕那样的信心等候那座有根基的城。

感谢主，我们知道了这座城充满着神自己的荣耀，它更是基督徒荣耀的盼望，我们效法先祖，无论何境遇，都要存心忍耐，恒久靠主，向着标竿奔跑，以盼望的信心仰望等候，相信在不久的日子里，我们都必进入那座满有荣耀、满有祝福的有根有基的城！阿们！

           2014.8.10于乌兰浩特市基督教会·主日