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林前4：6--7

哥林多教会是保罗第二次旅行布道时所设立，虽然按保罗所设立的教会来说，这间教会所受保罗的栽培，仅次于以弗所，但教会情形却远不如以弗所。从《哥林多前书》中获知，信徒中有结党、分争、淫乱，与各种属肉体的不良现象。这间教会的情形，使我们有所看见，真理的知识、属灵的恩赐、与灵性生命的长大，虽然有关联，却并不就是同一回事。哥林多教会虽然有恩赐，有知识，但在灵性上却是属灵的婴孩。就是这样一个具有各样恩赐的教会，因灵性上的幼稚，以致自高自大,内部问题丛生。

因此，保罗就此现象，向哥林多教会的信徒发出一连三次的提问：使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？在发问的背后，保罗在纠正他们错误的同时，也是要他们知道，使我们与人不同的是上帝,我们一切的恩典都是藉着上帝而得。因此，凡作为上帝的儿女，当将目光转向神，将荣耀归与神，还要全心感谢神。这三方面也是我们所要分享的信息的内容。

一、将目光转向神    

当时的哥林多教会,充满着许许多多的问题。其中的一个就是他们对的仆人有错误的观念：过份地高举人、效法人。保罗在这里劝勉哥林多人,无论是效法他或是亚波罗,都不要效法他们过于圣经所记的。哥林多人所以会分出这么多派别的原因，就是因为他们效法人过于圣经所记载的。

当哥林多人把传道人放在一个特别的地位上，说我是属矶法的，我是属保罗的，我是属亚波罗时，他们就以自己所崇拜的“他”为这派的领袖和榜样，甚至与别人对抗，因“他”是他们最尊重的一个，哥林多人把传道人看作党派的领袖，这是大错特错的。教会没有派别之分,只有元首耶稣基督。他们的盲从，是在根本上不认识传道人的工作和地位，“人应当以我为基督的执事，为神奥秘事的管家”（林前4：1）。

哥林多的信徒之所以高举人、效法人，是因为对当时代的传道人的真正身份及使命没有正确的认识。保罗说传道人是基督的执事，那什么是执事呢？“执事”这个字比奴仆身份还要低，普通奴仆是用钱买来的。

在希腊人的社会里，他们很喜欢坐船出海，摇船的奴仆是奴隶中最低贱的人。这些船的构造很特别，上面有甲板，下面有这些仆役坐在舱底两边；所以船上的人看不见他们，他们也看不见甲板上的人。但当掌舵的人发特别讯号给他们，他们便按命令来工作。这些摇船的人整个生命责任，就是听从主人的讯号和命令。保罗说传道人就是这种仆役，我们整个生活方式是按命令生活，不是要表现自己，建立什么党派。我们最主要是听从发命令的神，如果我们失去主给我的身份，我们便不配作基督的仆役。我们要留意基督的仆役，乃是要向基督负责任，而不是向任何人负责任。

这里我要说明一下,我说不向任何人负责任，并不是说传道人与教会不合作，因为我们要遵守教会的规章制度，凡事按秩序行，工作才能顺利开展。但我们基本工作方向乃是要听从上帝的命令，向祂交账。所以任何的时候，我们在教会中看别人的脸色作事的话，我们便不是基督的仆役。哥林多教会把传道人的身份看错了，没有看清楚传道人是基督的执事，有了这个观念，教会便受亏损。保罗针对他们过分看人、效法人的错误，说：使你与人不同的是谁呢？这里保罗是要引导哥林多信徒的眼目不要定睛在人的身上，乃是要转向神。

在现今的各教会中，不容忽视的问题产生了---人的‘能力’。人瞩目的不再是赐恩典能力的神，而是有着‘能力’的人。因着人的‘能力’引来了众多的跟随者，在众多簇拥者之下，人的‘能力’，成为了吸引力，人也不断的膨胀、不断地膨胀，大到一个时候，甚至使人看不见上帝。作为基督徒，若不明白人能力的源头，是非常可怕的一件事情，小则害了自己，大则混乱上帝的教会。请问：人的‘能力’来自于哪里？每个人都非常的清楚，人所谓的‘能力’源于我们的上帝，同时也告诉我们：使我们与人不同的是上帝。

其实，很多时候，我们本身并非是超越的，只不过是自己看以为超越。无论是看自己还是看别人都是极大的错误,也是失败的开始。更有甚者，因为人太多的关注使自己迷失了方向。人的掌声，人的颂赞，渐渐地，渐渐地别人推向使人堕落的边缘。“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人（箴27：21）。哥林多教会信徒眼睛定睛在人的身上固然不对，但过分的受到人的称赞、被他人所仰赖同样是一件危险的事情。教会不稳定的因素就是盲目地随从，以致于迷失了方向。

 在他们中间，有的说：我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。因而他们自高自大，重视这个，轻看那个。使徒保罗曾劝勉哥林多人说：“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前11：1）信徒该怎样效法上帝的仆人呢？该像他们“效法基督”那样地效法他们。若有人效法基督，我们就当效法他，使我们也成为效法基督的人。否则，我们就不该效法任何人。教会的牧者应该成为众信徒效法的榜样，却不要成为众信徒崇拜的偶像。在教会中侍奉的最终目的，不是把人引到自己面前，而是引到基督的面前。

保罗并非禁止信徒效法他们，他只不过说“效法我们不可过于圣经所记”，就是说不应该效法人过于效法主耶稣基督，意即不要把人当作自己唯一的榜样。“不可过于圣经所记”，就是说圣经的真理才是我们行事的标准。人无论是好是坏，都不是我们行事的标准。把我们所崇拜的人当作标准，就是效法人过于圣经所记。用“人”代替了“圣经”的结果，就会像哥林多人一样，分出许多派别来。

保罗说：使你与人不同的是谁呢？从另一个角度看,是要纠正他们在基督里的不合一。 高举人，导致分门别类，就是分裂基督的身体,就是分裂教会，教会又岂能合一呢？纵观神的教会，教会中不合一的主要因素就是看中人，高举人，导致的不合一。“我为主被囚的劝你们，既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召、同有一个指望，一主、一信、一洗、一　神、就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（弗4：1--6）。“合而为一”是圣经所教导的真理。基督徒的“合而为一”是教会在地上的重要见证之一。然而，哥林多教会的景况，失去了该有的见证，这都源于他们高举人，效法人，盲从的跟随人造成的。

眼目的定睛与人行走的方向有直接的关系。无论我们有多么出众，有过多辉煌的成绩，倘若我们的眼睛不是定睛在耶稣的身上，一切都是徒然。保罗说：使你与人不同的是谁呢？是要归正他们的错谬。保罗要他们挪移视线，从人的身上注目在上帝的身上。哥林多信徒的错误也是我们当警戒的。其实，看别人要跌倒，看环境要害怕，看自己要灰心，唯有仰望神才会有力量!

二、将荣耀归与神     

    保罗接下来又发问，“你有什么不是领受的呢？”他的问题实际上是在回答他所提的第一个问题。前面已经交通，哥林多信徒将眼睛定睛在人的身上，成为了人的跟随者。当保罗说，“你有什么不是领受的呢？”是叫他们明白，我们在人前所能可以显露的都是源于上帝的恩典。

我们不妨看看施洗约翰。在约翰福音三章里，我们看见了他说了一句非常普通却意义深远的话。当时，有人要拿他和基督比较，他说，“若不是从天上赐的，人就不能得什么”（约3:27）。约翰清楚地说明，人所能做的，即或与人有所不同，皆是出于神的恩典---从天上赐的。所以我们该常常来到神面前，仰望祂赐下更多恩典。作为信徒根本没有理由自傲，或为自己建立从人来的名声。保罗就是透过这个原则对哥林多人进行提醒。同样，雅各也说过类似原则的话语，“各样美善的恩赐……都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅1：17）。

“使你与人不同的是谁呢？”是谁使你的个性、恩赐与人不同呢？这里要强调一下，不同的个性不是与人格格不入。每个人的个性都可产生对事情不同的解释方法，这些解释最后都可以融合的，但你们却只偏重一个人，围绕着他自成一派，说我们是属保罗的，我们是属亚波罗的。是的，你们是与人不同的，但使你不同的是谁呢？保罗说，你们要认清楚，你们所领受的，没有一样不是从神来的，因为各样美善的恩赐都是从神来的。“你有什么不是领受的呢？”换句话说，你为什么趾高气扬，似乎你有足够的权利炫耀？你用来制造分别的那些恩赐，都是从神来的。保罗要提醒他们，任何的人没有一样与生俱来的才干不是从神来的

比方说：如果有一位属灵教师比其他的人更有恩赐，他可能讲道大有能力，但我们一定要知道，他的不同不是与生俱来的，那是因为上帝使他如此而已。他所拥有的一切都是从主领受的。事实上，我们每个人所有的都是神所赐的。既是如此，我们又岂可骄傲或趾高气扬呢？我们的才干和恩赐，并不是我们用自己的聪明、努力争取回来的。不管我们与人不同的地方在哪里，不管我们有何恩赐和特殊之处，我们都是领受来的。我们不是一开头就与人不同。是有什么使你不同，这差异不是我们自己杜撰的，不是我们的功劳。不要把自己弄得太大，一个把自己弄得太大，就是挡住人看上帝的视线。

当我们看《以斯帖记》的时候，开门见上就说：“亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基”（帖1:1—2）。亚哈随鲁王大的不得了，大的使人看不见上帝。在《以斯帖记》只字没提上帝或神的名字，但是，无所不在的神的荣光与作为是任何的人无法拦阻的了的。以斯帖记的光景，不只表现在我们个人的生活里，许多时候也重演在教会的聚会里和属灵的工作上。一般说来，当教会开始的时候，满了上帝的同在，大家实在是谦卑，每一个人都是隐藏起来的，但是当教会蒙了许多恩典和祝福，许多的恩赐也显了出来，很多人不仅自己愿意出来，弟兄姊妹渐渐的也把眼睛从主身上，转移到教会的身上来，也就是转移到人的身上。

有一位很有名的意大利雕刻家米开兰基罗，他很细心完成他的作品，一点一画都是精心之作，力求完美他每次雕刻的时候，头上总要戴着一盏灯。别人问他为什么这样作，他说：“当我雕刻的时候，我恐怕我的影子不小心会投在我的作品上，而糟蹋了整个的工作”。但愿这句话能提醒我们，多少时候的聚会中，或者在主所委托的一个工作上，我们不知不觉把我们自己的影子投在其上，当工作结束后，在工作上没有彰显上帝的荣耀，倒是自己的影子留在其上，就叫聚会或整个上帝的工作受了亏损。

这一切都是人里面的骄傲在作祟，骄傲是人的本性，是骨子里生发出来的，骄傲也是人的欲望。人的‘欲’是焚烧自己的导火索，情欲、占有欲、领袖欲、金钱欲等等，这些都是满足于人今生的诱惑，种种的欲望使自己失去了原有的持守，“你有什么不是领受的呢？”指人所有的一切、所获得的成就，都是从上帝领受的。使我们与人不同的乃是上帝，因此，一切的荣耀都当归与祂，我们不但不该自夸，而且也不可凭任何上帝的仆人夸口。但愿主怜悯我们，愿主的光除去我们人的影子，好让基督的教会只被基督充满，叫我们不见一人，只见耶稣。

其实,人的长处是值得我们学习的，效法人的好榜样，原是一件好事，可是当我们过分注重别人的经历和榜样的时候，就会高举人过于高举基督，而忘记了一切都是从上帝领受的。其实, 上帝的真理才是一切的权威，人的经历是可能错误的。所以保罗问哥林多人说：“你们有什么不是领受的呢？”本节经文的意思，是要信徒把一切的荣耀都归给上帝，不要归给自己，和自己所佩服的人。无论是保罗是亚波罗，无论是开荒的工作或栽培的工作，都是从上帝领受，没有什么可夸的。何况哥林多人实在也没有可夸之处。虽然他们有许多的恩赐，但在灵性上却有许多的失败。哥林多人正好代表那些自以为是的信徒，看不见自己灵性软弱失败的一面，只看见自己能在人前显扬的那一面。

在保罗的教导中，特意强调，不要贵重这个，轻看那个，不可以高举这个，贬低那个。从《圣经》的真理看，上帝要的是一个教会，是一个身体的见证，一些人只推崇保罗，一些人只尊重亚波罗，这就分裂了身体的见证，就是过了圣经所记的。落在这些光景里，是主所不能说‘阿们’的。所以高举主以外的任何人、事、物,‘贵重这个，轻看那个。’是主不喜悦的，应当回到圣经里，以圣经作标准，才会使我们活出以上帝为标准的生活来。

我们本是如蛆如虫的，按着《撒母耳记》的记载，“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐”（撒上2：8）。使我们与人不同的乃是上帝，因此，一切的荣耀都当归与祂，我们不但不该自夸，而且也不可凭任何上帝的仆人夸口。

三、要全心感谢神

 　 若是领受的，为何自夸彷佛不是领受的呢？明显的答案：你们骄傲。任何的一个人在上帝面前有骄傲的资本吗？没有的。在座的每一位肢体，我们都是罪人蒙恩，今天我们所拥有的在基督里的地位、身份，我们之能有改变，脱离世人犯罪作恶的光景，这一切都是从上帝白白领受的，也都是祂恩典工作的结果。如此，我们还不该全心感谢神吗？

哥林多信徒觉得自己比别人好，我是属保罗党派的，我比亚波罗党派的好；我是属矶法党派的，我比保罗党派的好。保罗说你们真正能得着的，是上帝的恩典，你们成为基督徒，都是领受的，但怎么你们以自己所领受的自夸。恩典乃是我们不应得的好处，上帝给我们恩典，并不是我们比别人好；但我们不能以领受后夸口，这是非常愚拙的事。

本书的四章七至十三节，保罗教导他们在主面前谦卑，他们高抬自己，其实根本他们没有资格高抬自己，因为这是上帝的恩典。你们应该存感恩的心来领受恩典，认清自己与别人没有不同；若有不同是上帝格外的恩典，所以要谦卑，承认自己毫无好处；便不会拥护哪一党，哪一派。“谦卑”不是客气，口头上推让的意思，真正的谦卑乃是认清自己的真正身份。我们原是蒙恩罪得赦免的罪人，若果我们有这种态度，便不会以任何事情来自夸。

保罗自己作榜样，他说：“我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福，被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓”（4：11--13）。传道人是耶稣的仆役，我们是人类中最低贱的仆役，若你们以我为党派的领袖，你应该成为像我这样谦卑的人。哥林多人若看清楚这点，他们原来所尊崇的人；乃是仆役中的仆役，他们便不再自夸了。如果认清这个真理，教会便不会有纷争党派了。求上帝藉着保罗的勉励，让我们更清楚认定我们在上帝的家中应站的地位。  

人的骄傲导致人的忘恩，骄傲的人从不会感谢一切是出于上帝的恩典，有岂能会感恩呢？保罗说，“若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”他是引导人从自我欣赏，自我陶醉中，回归在上帝的恩典中。我们要全心感谢上帝，因我们的一切好处都不在祂以外。

今天，在我们学习保罗对哥林多的三次发问，使我们更加体会他在基督里爱我们的真切，因此我们当将目光转向神，将荣耀归与神，还要全心感谢神。无论是当时哥林多教会的信徒还是今天的基督徒，都有着从上帝而来的特殊恩典，也许上帝给人赞美的恩赐，也许上帝给人讲道的恩赐，也许上帝给人医病赶鬼的恩赐，也许上帝给人治理的恩赐，也许上帝给人劝勉的恩赐等等。或许上帝藉着这些恩赐造就了祂自己的教会，使灰心软弱的基督徒重新站起来，使教会治理的井然有序，在稳步有升中不断进展。

无论我们有何等的恩赐？无论我们的侍奉有何等的关注？无论我们的做工的果效是何等的大？一定谨记保罗的教导：使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？是啊，在人的眼中，人还是把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。然而，是上帝高举了我们，使我们成为被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。总之，使我们与人不同的，不是我们自己，乃是爱我们的上帝！阿们！

        2014.9.21.于乌兰浩特市基督教会·主日