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    “康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人”（可2:17）。主是我们的医生，祂愿意医治我们一切的病症，为的是使我们日常的生活，以及属灵的生命恢复正常,使我们经历祂更多的恩典。我们从福音书里看到，有很多病人到耶稣面前求医治，如：眼瞎的、瘫痪的、耳聋的、长大麻风的、驼背的、癫痫的……，耶稣都给他们医治了，患血漏病的女人就是其中之一。在刚才所读的这段经文中，记载了一位患了十二年血漏的女人，这女人12年来漏的不单是血漏，也流逝了金钱、青春、感情、尊严、机会，可谓痛苦难言。这十二年来，她看过好些医生，接受过不同的治疗；花尽了她所有的，但病情反倒更重。正当痊愈的希望破灭之时，有人把耶稣的事告诉她。她就把握这个时机，用手去摸耶稣的衣裳之后，她血漏的源头立刻就干了。难道耶稣仅仅是医治这些病症吗？不是的，耶稣医治各种疾病，主要是带给我们属灵的教训。同样，耶稣藉着医治患十二年血漏女人的疾病，也是要解决我们生命中出现的漏症。

一、漏症带来负面的影响    5:25--26

有一个女人患了一种血漏的疾病。血漏病是一种常见的多发性的妇科疾病，患该病的病人，经期不正常，出血不规则，出血量增大。这个病在她身上长达十二年之久，这“十二年”不是十二天，也不是十二个月，十二年是一段相当长的时间。在这十二年的时间里，女人找遍了所有的医生，花尽了她一切所有的，可是圣经上告诉我们，她的病不但一点没有见好，病势反倒更重了。血漏的疾病不仅使她承受着身心的痛苦，而且在好些医生的手里受了很多的苦。对一个女人而言，这十二年长期的慢性血漏病，严重地损害她的健康。这种病是女人说不出口，见不得人的病症，患这种病会引来严重的贫血，这种病在这段漫长的疾病岁月中，每天伴随她的是心酸与难堪，她所遭受的痛苦及羞辱是可想而知的。

 从外表看，这个血漏的妇人与世人没有什么不同。比如,麻风病,它也是不洁的疾病,这种病显于外, 是藏不住的，叫人一目了然。而血漏症不是这样,从外观看，与正常人没什么两样，不太容易被看出来。然而，这个病确实影响着人的生活、生命。血漏症也是这个女人身上的一个最大特点，就是她的毛病不是一个很明显的毛病，但是这个问题，却一直消耗了她的生命，这个问题却一直在这里折磨她，让她软弱无力，因为人的生命是在血的里面，当血在不断流失的时候，人的力量都在她血漏的里面逐渐的失去。

在这里“血漏”也象征生命中的漏症。今天有多少神的儿女们，在属灵上也有漏症，在外面我们看不出我们有问题，我们一样可以生活，我们一样可以工作，我们甚至一样可以在教会服侍，参加聚会，带领唱诗，甚至讲道，但是，其实在我们生命里面，充满了破口，我们的生命一直在流失，以致于我们软弱，没有力量。

    今天，虽然我们可能没有像以色列人那样明显的拜偶像，没有像大卫那样犯奸淫，没有那么明显的罪，但是在我们的生命里面，确实有许多的地方，成为我们生命的消耗，成为我们生命的破口。更糟糕的是，这个问题明明存在，明明在伤害我们，可是表面上我们却隐藏，去遮掩，继续过我们的生活。虽然别人看不出来，但是我们自己是知道的。我们的带诗不再像从前满了膏油，我们的讲道不再有能力，我们读经不再被感动，我们许多的能力、生命、许多该有的情形，在我们身上已经看不到了，因为在一天又一天的里面，这个漏症是一直进行的。漏症的特别就是它从来不停止一直在进行，漏症的特点它是隐秘的，别人看不出来，但是我们自己深受其害。

弟兄姊妹，可能别人不知道在我们里面,有什么东西影响着我们,成为了我们生命中的漏症,不过,我们可以在神的面前深深地省察,或许我们在神之外另寻新爱, 或许我们有不肯顺服圣灵的带领,或许我们有仅仅为了满足老肉体而不愿意舍弃的嗜好……这一切出于个人的喜好，甚至有不为人知的事情是外人看不出来的，但它却一直伤害着我们，捆绑着我们，这些都是我们生命中的破口，即属灵的漏症。当圣灵光照我们的时候，我们会发现，在我们身上不仅有破口，乃是千疮百孔。有太多的事情，让我们漏掉了生命，有太多的思想、言语、生活里面不讨神喜悦的习惯，太多见不了光的人际关系，有太多的东西在这里漏掉了我们的生命，让我们不再讨神喜悦，让我们的生命没有力量，让我们这个人原本的祝福，都给漏掉了,漏症在,祝福走。

记得老年人讲过这样的话：针鼻大的眼，斗大的风。意思是说，虽然那个洞像穿线的针眼那样小，若不及时的堵上，进来的风就如同破了的斗那么大的洞，袭面而来。在我们的生命中也是如此，只要有破口，不及时的堵上，再多的祝福早晚会漏掉，再多的能力早晚会漏光。破口不是有多少，只要有，它早晚会使我们的生命处于软弱的状态。更不要说许多的时候，我们的确不止一个破口，在我们的生命里面，在我们的生活中，在我们的侍奉上，真的有太多的破口。

    有时候，我们埋怨神不祝福我们,其实不是神不祝福我们。当神把祝福倾倒下来时，因着我们盛装祝福的器皿有了破口，神的祝福顺着这破口就溜掉了。我们得不到更多的祝福，不是神的话出现了问题，不是我们的聚会出问题，不是讲台的供应出问题，不是神的祝福出问题了，乃是我们生命里面的破口太多了。太多的破口，使我们盛不住祝福，使我们留不住祝福，以致于溜掉祝福。我们不要问神：你为什么不祝福我啊？为什么不祝福我的家、我手中的服侍啊？不要再问了，要透过神的话看看自己，看看自己的身上出现了多少的破口吧！例如：上网时，我们看了不该看的，平时，说了不该说的，做了不该做的。生活中这么多的破口，生命上这么多的破口，怎么能留住祝福呢？

其实，我们的神一直在祝福，祂一直在怜悯、施恩与我们。所以我们需要很认真很谦卑的到主面前祷告，神啊，求你今天来医治我，主耶稣啊，我要触摸你，我求你医治我，替我堵住我所有的破口，替我止住所有的血漏，让我生命不要再从我的生命里面出去了。让这一切的祝福不再从我生命里面出去，如果我们没有这样坚决的决定，没有人能救你。

有的时候，与弟兄姊妹交通，有的肢体进入了试探后，不仅没有得胜的宣告，反而是投降。会说：我不行了，我走不出去了，我胜不过去了。其实，这样的心态又怎么能得胜试探，得胜罪过呢？当我们被捆绑时，里面当有一个强烈的得胜意愿：我想出来，我要出来，我必须出来。强烈的意愿是我们得胜的基础，若要神帮助我们，首先自己要有得胜的心志啊！神仆宣信说：得胜的心志在于我们，得胜的能力在于神。爱主的心愿在于我们，爱主的能力在于神。在试探面前不反抗，在试探中不作得胜的宣告，这都将成为我们生命中致命的漏症。

这个女人，因着血漏在她的身上，她满了羞辱，受尽了苦楚，花尽了钱财。可以说是，精力、体力、财力都将耗尽，这个漏症严重地摧残着她的肉体、心灵与精神。愿这个漏症所带来的负面影响，能我们触动的心，成为我们深深的反思。难道这个血漏的女人就甘于因着漏症陷于痛苦之中吗？

二、漏症得到医治的过程    5:27—30上

病人必须承认自己有病，才会去接受医生的帮助；罪人必须承认自己有罪，才能接受主的救恩。那些自以为“康健的人”、是“义人”的，反而与主的救恩无份！在神眼中，外表虔诚而内心充满嫉妒、自私的人，与税吏和罪人并无分别。耶稣来了，“不是召义人，乃是召罪人。” 祂要医治一切承认自己有病的人。

圣经叫我们看见，血漏女人默默承受着肉体、心灵、精神方面的重担。然而，这个女人与别人有着截然的不同，就是她里面有一个强烈的意愿，需要得到医治。这个强烈的意愿在哪里体现出来呢？透过二十七节中的三个字：听---来---摸，这三个字完全将女人渴望得到医治的意愿完全的表达了出来，这个意愿正反映出她的信心。

听：听见耶稣的事。这里给我们看见，她是一个留心耶稣的一个人，听见主的事给她带来一生的转机。信徒应当以传福音为己任，让更多的人听见耶稣的事。

来：患血漏的妇女，听见耶稣的事，就怎么样呢？就从后头‘来’，夹在众人中间。“听到……就……”，‘来’显明了女人的信心，也证明她的信心是真的，是有行为，是有生命的。

当患血漏的女人听见耶稣的事，仿佛是落水的人看见了救生圈，她不肯错过这样的机会，就从后面追赶，来到耶稣的身边。对于一个病了十二年的女人而言，在一群拥挤着耶稣的众人之中追赶耶稣，实在不是一件容易的事。但是，信心已经在她的心里萌芽，这种信心使她认为这是必须追赶的机会，是她生死关头难得的盼望。她听见后一点不怀疑，这是她信心的起点，‘来’是信心的举动。在这里‘来’给我们带来很好的教训，我们光听没有行动上的‘来’能得到什么啊！主耶稣曾亲自教导我们，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。

今天在教会中，还有许多基督徒的信心是那样的迟顿，那样彷徨，正如多马一样，非要见到才信，这种人会失去许多难得的福分。而这个女人不是这样，她听到耶稣的事，就从后头来。她信得是那样的迅速，是那样的真诚。我们在她的面前自愧不如，我们只得向主说：“主啊，我们信，但我们的信心不足，求主加添。”

摸：摸耶稣的衣裳。特别注意的是,在三十一节提到众人是拥挤主,惟独患血漏的女人是摸耶稣。当众人在拥挤耶稣的时候，这个女人不一样，她是来摸耶稣。那么，“拥挤”与“摸”差别在哪里呢？

拥挤：用力；摸：用心；这是从动作受力的大小来看的。‘拥挤’要远远大过‘摸’的许多倍。照理说拥挤要包含许多个摸，但是主称赞的却是那个摸。这个轻轻摸主衣裳繸子的女人，如果不是后来主让她做见证的话，谁也没有注意到她的存在，可是那天真正蒙恩的人就是她。那些跟随主、拥挤主的人，和主耶稣之间发生了多少次的接触，出现了数不清的密切接触点，可是，在那些点上都没有能力流过，而这个女人只是轻轻一摸，主“顿时”觉得有能力从身上流出去了。她这十二年的辛苦付出，竟然比不上轻轻摸一下耶稣的衣裳。许多特别蒙恩的人，外人不一定看得出来，但却有许多在生命上非常可怜的人，像那些拥挤主的人，他们故意把外面动作弄得很张扬，似乎是属灵的不得了,其实里面与耶稣没有接触，这是非常可怜的。　　

拥挤：外面很热闹，里面没有联系。摸：外面看不出来，里面触摸到主。外面的热闹其实不能带来生命的长进。如今也是有许多教会，外面各项事工做得很好看，可是内在生命却非常可怜。因为外面的模仿比较容易，只要把方法、经验照搬过来就可以了；而内在生命的建造没有捷径，必须有神的启示，有合神心意的工人按照纯正的圣经真理一步步带领。

“拥挤主”是只看见外面的动作，“摸主”是注重内在的生命。“拥挤主”的人随大流，“摸”到主的人是与主有个人的关系。“拥挤主”的人是人云亦云，“摸主”的人是独树一帜。在血漏女人得医治的整个过程中，拥挤主的人很多很多，但是，摸主的人只有那女人一个。那些拥挤的众人没有得到这生命的大能，原因不是主不给他们，而是因着他们的不信，是他们没有从里面接触主。一个人只是外面身体碰撞到主是没有用的，必须要里面与主有碰撞，要里面遇见主。

“拥挤主”的人始终只是观众，而“摸”主的人却可以成为主角。就这件事来讲，那些拥挤主的人回去，只能把这个激动人心的故事讲给别人听。他们会说：“今天聚会太好啊”，“我们看见神迹啦”等等。弟兄姊妹，我们一定要清楚，拥挤主的人所做的见证是真实的，但是，这个神迹是别人的经历。问题是，我们自己有没有摸到主，神迹有没有伴随我们？而这个血漏的妇女她回家去之后，她不是空口学别人的故事，而是可以让别人看见她的改变。她对主的认识，有着新鲜的第一手的资料。所以说，我们每一次的经历，都是服侍神，见证神最宝贵的素材，为了我们每一次的经历，当向神献上感恩。　

“拥挤”与“摸”有着天壤的差别，门徒们以为“拥挤”主就是“摸”主。确实是这样的，因为从外表看不出有什么区别，但是主知道“摸”祂绝对不同于“拥挤”祂。许多人“拥挤”主，主并不在意；但在其中那真实需要主，实际“摸”着主的人，是主所知道的。“拥挤”主的有许多人，“摸”祂的只有一个。“拥挤”只是热情的冲动，“摸”必须用信心的手。“拥挤”并不能叫主的能力从身上出去，“摸”才叫主的释放能力。“拥挤”后仍是一无所得，“摸”后十二年的血漏得医治。弟兄姊妹，我们对主是“拥挤”，还是“摸”呢？

我们不仅看到女人的信心，更看见她的谦卑。路加记载，“她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子”（路8:44）。“衣裳繸子”不是在肩头上，我去以色列的时候，亲眼看见了犹太人穿戴繸子的衣裳，这个繸子是由衣裳的底端一直垂到腿部几乎拖在地面，人若不低下头，不弯下腰是不能摸到衣裳繸子的。在圣经里面，还记载这个女人的另一个表现，即俯伏在耶稣的跟前。“俯伏”是全身趴在地上，面朝下。这位患病的女人肯俯伏在耶稣的跟前，表明她在主的面前是多么的谦卑，正因如此，她得到耶稣的帮助。神大大怜悯她，医治好了她的疾病。因为神阻拦骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5：5）。

今天在我们的信仰生活里，真的是抬头容易，低头难啊！我们若要蒙受神的赐福，必须谦卑俯伏在主面前，这样才能在主面前得能力，主的能力，是在人的软弱上显得完全（林后12：9）。我们什么时候觉得软弱，什么时候就应当来到主面前，支取祂的能力。主的身上满了能力，正等待着我们伸出信心的手，来向祂支取。

别人是用热情、用体力拥挤主，女人是用真诚、用信心摸耶稣。因她深信，我只要一碰到耶稣，就相信自己的病就得痊愈。她带着这么强的一个盼望，来到耶稣的后面摸耶稣，结果怎么样呢？“于是她血漏的源头，立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。”这应验主的话，信得着，就必得着。

耶稣说，“你的信救了你，”这说明她用手去摸主衣裳的行动，乃是出于她里面的信心；惟有以信心去摸主，才能得着主的医治。这信心的一模，血漏的源头，立刻干了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。这里清楚说明了耶稣的能力是透过人信心的手的接触，便发出来。信心不是以人为中心，乃是以耶稣为中心，这个故事显明信心的真谛---只要耶稣，委身耶稣！信心是不靠自己，乃是全交耶稣，让祂来作事、施行拯救，“人非有信就不能得神的喜悦”（来11:6）。

我们任何难处，若是求助于属人的帮助──‘好些医生’，不过是徒然‘受苦’，‘花尽所有’，拖延了‘十二年’，‘病势反倒更重’；惟有‘摸’着独一的主耶稣，就必立刻痊愈，从根本得到解决── “她血漏的源头，立刻干了”。这位患十二年血漏的女人，她靠人、靠钱，结果是花尽了一切，不但没有治好，反倒更重了。天然的人都是靠人、靠物的，然而，神却要带领我们生命成长到专心依靠祂的地步，一个真正属灵的生命就是步步依靠神。钱财，医术没有解决她的疾病，唯有来到耶稣面前，疾病得到痊愈。

三、漏症得医治后的见证    5:30下--34

耶稣说，“谁摸我的衣裳？难道耶稣不知道谁在摸祂吗？不是的。圣经记载，女人用信心摸耶稣的时候，门徒以为人在拥挤也，他们不知道女人在摸耶稣，但主知道。主知道谁是有信心的，也知道谁是真爱他的。正如保罗所说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的”（林前8：3）。耶稣问的真正原因，乃是要患血漏的女人站在众人面前亲口承认，不要作隐藏的基督徒，要作公开的信徒。主的问是要她在众人面前将自己蒙医治的经历讲出来，为主作美好的见证。既然蒙恩，就不可忘恩。没有摸主的众人，当然都不承认，但摸着主，蒙主恩的人却要非亲口承认不可。可见主喜欢施恩给我们，但不喜欢我们在蒙恩之后，把所得的恩典藏起来，祂愿意我们与他人分享。我们白白蒙恩，也要把恩典白白传扬出去，使更多的人同享福音的好处。公开承认基督是极重要的，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他（太10：32）。

   “耶稣周围观看，要见作这事的女人。”主不愿人偷着信祂，也不愿人偷得祂的恩典。今天我们的主也正在四处“观看”，谁是真正对祂有信心的人。这个女人得了医治之后，不敢在众人面前作见证，只想就这样暗暗地得到主的恩典就算了。主知道她的软弱，要帮助她不作一个辜负主恩典的人，所以，耶稣周围观看，要见作这事的女人。这是耶稣给女人为主作见证的机会。女人知道隐藏不住，她在耶稣给她的机会中，把蒙恩的经过，在众人面前述说出来。其实，见证的意义：承认自已的软弱和宣告耶稣得胜的大能。

当这个女人勇敢站出来，在众人的面前将实情说出来，为主作了美好的见证，耶稣立即宣告：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧，你的灾病痊愈了”（可5：34）这是一声多么令人安慰的宣告啊！可见一个信而得救的人，他心里必定有平安。我们相信耶稣，耶稣就住在我们心里，我们心里就有了平安。这平安是主耶稣所赐的，是意外的平安，是赦罪的平安，是得救恩的平安，是心灵的平安，是胜过环境的平安。女人的见证，使她从疾病、外人的定罪中，从捆绑中得胜释放出来，不再为过去所捆绑。正如刚才我们所唱《你是医治的神》中的歌词所记：当主的恩手伸向我,我枯干的灵被触摸，就有属天的自由，助我挣脱枷锁，医治的喜乐替代了孤独和寂寞。

今天，透过学习血漏女人得医治的经历，使我们为自己的属灵生命不断进行反思。我的漏症在哪里？我的漏症是什么？我的漏症有哪些？一支烟、一杯酒、一个谎言，骄傲、恼怒、贪婪、怨恨……都是我们生命中的漏症。不过，只要我们肯谦卑的来到耶稣面前，单单仰望祂的怜悯，寻求祂的医治，耶稣必站在我们生命的破口之中，堵住破口，医治漏症，不要再让这些漏症流失我们属灵的生命。愿我们一切的漏症，因着我们信心的一摸都得痊愈，好使我们重新回到一个健康的情形之中。甚愿耶稣对那女人说的话，也向我们说：女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！使我们不再被各样的漏症捆绑，愿我们都能被神医治，得释放，在基督里成为一个真正喜乐自由的人！阿们！

                                2014.11.9.于乌兰浩特市基督教会·主日