晖

白V

看来我也应该在备战六级的此刻 多看看这本书- -

晖

摘抄摘抄，多为注疏，原文那个纠结。。 大泽焚而不能热，河汉Ｘ而不能寒　　　 疾雷破山，飘风震海而不能惊　　　 若然者，乘云气，骑日月而游乎四海之外，　死生无变于己，况厉害之端乎。 　　夫俯仰天地之间，逍遥乎自得之场，固养生之妙处也，又何求于入笼而服养哉。。 　　至善忘善～～ 予恶乎知其恶死之非弱丧而不知归者邪？ 此问一出，不禁就想起了另一段文字 人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故，谁愿忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤换来的小人的鄙视，要是他只用一柄小小的刀子就可以清算他自己的一生？谁愿意负担着这样的　重担，在烦劳的生命下呻吟流汗，倘若不是惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？ 貌似也不是 社会人啊社会人社会人社会人社会人。。。 话说真的贱 每天不劳而获，吃穿不愁，生活幸福，就喜欢看个破书自我折腾。。。 不纠结的生活了无生趣么，哈哈哈～ 篷艾贱草，斥　晏鸟　足以逍遥。居然没有　晏鸟　这个字。 我却定我就这种鸟了，无待乎大风吧。。。 靠！自己吹。。 篷艾贱草也还是需要腾跃而上吧。 　

晖

由于看的是郭象注的版本。。。遭到严重的鄙视。。。 不管么。。。看完再说。。。 其实个人觉得也还行么。。。

晖

命也，不可解于心 无所逃于天地之间 如气柔弱，虚空其心，寂泊忘怀方能应物 虚其心，则至道集于怀 率性而动，动不过分，天下之至易者也 哎哎哎，懒得打了

【檀╋馨】

呵呵.似乎你只是在与六级纠结而已:-)

晖

和光同尘，所以不耀 此话甚好此话甚好，呵呵呵

晖

据说郭象的版本很龊 遂决定在有生之年把图书馆里所有版本的南华经看完 惠子谓庄子曰：人故无情乎 庄子曰：然 惠子曰：人而无情，何以谓之人 庄子曰：道之以貌，天以之形，恶得不谓人 惠子曰：即谓之人，恶得无情 庄子曰：是非无所谓情也，吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也 惠子曰：不益生何以有其生 庄子曰：今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而寐，天选子之形 ………… …… 后面不认得是说些喃 复通为一 ... 总觉得肚子饿和吃饱的时候还是不一样的 看来斥鷃就是斥鷃啊~

【檀╋馨】

齐物论超级晦涩,不看注释基本不行!!!让王篇里讲颜阖那个,人家真能把使者给忽悠的团团转:>你看的是竖版的?!极度强悍...

锥子周

这个版本怎么样哦。。

晖

转移下重点，转到内七篇。。不然工程量太大，看庄子看了累死掉就太没有名气了

晖

[ft=#ff00ff,,]至人之用心若镜，不将不迎，映而不藏，故能胜物而不伤。[/ft] 鉴物而无情，夫镜悬高堂，物来斯照，至人虚应，其义亦然，来即应，去即止，夫物有去来而镜无迎送，来者即照，必不隐藏，亦犹圣者虚凝，无幽不烛， 物感斯应，应不以心，即无将迎，岂有情于隐匿哉，物来乃鉴，鉴不以心，故虽天下之广，而无劳神之累

晖

主要看这本的最近 现在觉得宋林希逸的口译版看起来很开心，感觉一老头在你面前絮絮叨叨，而且他对庄子的行文也有分析，不单纯像郭象那个版的注重义理。 而且不是很严肃，也就比较对我口味，林希逸的注中，不时的就要感叹下 非南华老仙，做不得此文，哈哈哈，很可爱很可爱。 [ft=#3300ff,,]天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭，天地与我并生而万物与我为一[/ft] 此一句啊此一句…… 能抽开具体时空与参照系论万物的同一性，又分明看到了万物的小大之辩，寿与不寿之辨…… 此一人啊此一人 是疯子还是老仙 抑或当真只是为证齐物以达无碍之境的诡辩…… 在26个字母的缝隙里，能够有一小段时间彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，也能够开心了：）

晖

总是想抄心经，于是一遍一遍抄，大楷写完写小楷，小楷写烦再写大楷…… 虽然这个加再这里有点怪怪的…… 只是想，若要无待于外，于万物间来往自在无碍，那待无所待也是待，待的级别还特别高。。 求于空还是有求，还是大求 于是反复写，色不异空空不异色色即是空空即是色 我即是空，空于我处方可证得其空吧 于是渐渐恢复淡定的底气，面对所有，面对所有来证得圆融无碍 向内化解其实似乎可以积淀的吧。呵~ 而且，想通一件事，该问的不是你们怎么会在此站在高我三尺的地方 该问的是，我怎么会来到这样一个地方！既然还心有不甘。 那么走吧走吧 未经审视的生活确实不值一过啊！

L`s辉。

[ft=,2,]你像一个词，高山仰止……[/ft]

晖

今晚重新扫了一遍大宗师，我感觉…… 是时候重看此书了！希望……我还可以去看，哎。 抄完地藏经抄南华经内篇 就这么愉快的决定了 置顶以提醒自己！！！