认识莲师，认识密宗

佛学与智慧

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

莲花生大师(Guru Rinpoche Padmasambhava)

 

藏名音译"白玛郡乃"(Padma Jungne),藏人尊称"咕如(噜)仁波切"(Guru Rinpoche),意即珍贵的宝上师。

莲花生大师是藏密的开基祖，亦是宁玛派(红教)的传承祖师，为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现。

莲花生大师出生于印度西方邬丈那国(今巴基斯坦),得国王因扎菩提(King Indrabhuti)抚育为太子。因其化生于湖中莲花，故名为"莲花生"。长大后，赴孟加拉从巴尔巴哈帝论师出家，号"释迦狮子"。从八大持明受八部修行密乘，从佛密论师受幻化网密续，从师利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。云游孟加拉及邬丈那等地，教化有缘归依佛门，人称"莲花王"。

公元755年，吐蕃赞普(即吐蕃王)赤松德赞笃信佛教，他派专使去印度请莲花生入藏，翻译经论，宣扬佛法，并建成具有藏、汉、印3种风格的桑耶寺。于赤松德赞及王妃依喜措嘉等有缘者，传授无上密乘八法、普巴金刚等教法。创建显乘经院及密乘道场，奠定西藏密乘之基。西藏历史上的把赤松德赞、莲花生、静命大师(寂护)3人尊称为"师君三尊"。

莲花生大师,头戴莲花帽,内穿衬衣,外穿法衣,披锦段半月形披风,肤色白里透红,神态文武兼备。右手持五尖金刚杵,左手持镶寿瓶颅器,左肘挟天杖,国王坐姿。

 

 

 

 莲师八变图(单幅)[The 8 forms of Padmasambhava]

此唐卡主要表现莲花生大师及其八种变化身,又称"莲花生八相"或莲花生八名号"等,此为其单幅唐卡,亦有一套9张的。

图正中为莲花生大师(Guru Rinpoche Padmasambhava),他是藏密的开基祖，亦是藏传佛教宁玛派(红教)的祖师。身侧左右为莲花生大师的两位佛母曼达拉娃(Mandarava)，益西措杰(Yeshe Tsogyal)。

其上正中为无量光佛(Amitabha Buddha)，稍下左为莲花金刚上师(Orgyen Dorje Chang),右为释迦狮子(Shakya Senge)。莲师稍上左侧为爱慧上师(Loden Chogse)，右侧为莲花王上师(Pema Gyalpo);

莲花生大师莲座下从左至右依次为,狮子吼声(Senge Dradrog),莲花生上师(Padmasambhava),日光上师(Nyima Oser),忿怒金刚上师(Dorje Drollo)。

  

 

 

 

 

 

 

 PADN002 莲师八变--莲花生上师(Guru Padmasambhava)

藏音:"白玛桑巴哇"(Padmasambhava),集一切知识于一身的莲花生上师,着比丘装,头戴红色通人冠,身穿密乘衣,右手持充满甘露的颅器,左手结施法印,半跏趺坐姿。藏史云:大教主白玛桑巴哇,从教主巴尔巴哈帝,所闻密法续部甚多,且从国王因扎菩提(King Indrabhuti,即其义父)闻法。

  

 

 

 

 

 

 

 PADN003 莲师八变--莲花王上师(Guru Padma Raja)

藏音:"白玛嘉波"(Pema Gyalpo),统治三世三界的莲花王,着国王装束,缠头巾,戴宝冠珠链,右手持双面头骨鼓,左手持宝镜,国王坐姿。藏史云:莲师既长,依佛法规,护持国土而当国王,自想:如当国王,则于利他事业,当无甚殊胜之成就,乃坦诚告父王,请辞,未得允许。一日造游戏舞,手持三叉杖,以幻法将魔臣之子杀死,而将其神识度至色究竟天,以此为法律不容,致被放逐。

  

 

 

 

 

 

 

 PADN004 莲师八变--忿怒金刚上师(Guru Dorje Drollo)

忿怒金刚,藏音"多杰卓勒"(Dorje Drollo)是莲花生大师的忿怒化现，译为金刚力士。一头二臂三目，身棕红色，上披棕色锦袍，下身着舞裙，右举天铁金刚杵，左持普巴撅，踏于母虎之背，以莲花口轮天魔座，安住智能烈焰中。

本尊功德为:能将地水火风四大病气消除，转五毒为五智，摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，特别降服不相信佛法作障碍之众。

忿怒莲师"多杰卓勒"为莲师八变之一，此乃莲花生大士的忿怒化现，属宁玛巴(红教) 严传法门。经典记载其化现的地方为坟地"让卡这"，在不丹王国附近地名(门巴都达昌)，有很多危害众生之邪神恶鬼和毁坏佛法制造障碍之众。而莲师弟子降服一切邪恶众生，变现此忿怒本尊。

  

 

 

 

 

 

 

 PADN005 莲师八变--释迦狮子(Guru Shakya Senge)

释迦狮子,藏音:"夏迦星给"(Shakya Senge),法身装束,顶髻,具足三十二妙相和八十种随好,右手持金刚杵结施愿印,左手托钵,金刚跏趺坐姿。藏史云:莲师赴孟加拉从巴尔巴哈帝论师出家，号"释迦狮子"。从八大持明受八部修行密乘，从佛密论师受幻化网密续，从师利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。

  

 

 

 

 

 

 

 PADN006 莲师八变--爱慧上师(Guru Loden Chogse)

 

博学者爱慧,藏音:"罗登楚瑟"(Loden Chogse),着上师咒装,右手持双面头骨鼓,左手持颅碗,国王坐姿。藏史云:莲师从室利僧哈(Shri Simha)受以大圆满为主的众多显密经教。云游孟加拉及邬丈那等地，教化有缘归依佛门，人称"莲花王"。

  

 

 

 

 

 

 
PADN007 莲师八变--日光上师(Guru Surya Rasmi)

日光上师,藏音:"尼玛欧瑟"(Nyima Oser),着瑜珈装,穿虎皮裙,垫兽皮,右手持三叉天杖,左手以期克印持阳光,菩萨坐姿。藏史云:莲师之圆满报身,曾到过许多大尸陀林中,将密乘法要传勇父、空行等内外傲慢者，经莲师降伏后，彼等将心及命根取出献师，誓当莲师护法，此时师之名号为"日光"。

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 PADN008 莲师八变--莲花金刚上师(Guru Oddiyana Vajradhara)

 

莲花金刚,或作海生金刚,着报身装,肤蓝色,右手持金刚杵置于胸前,左手持铃,拥抱白色明妃,金刚盘腿坐姿,明妃左手托装满甘露的颅碗,双脚缠绕父尊。藏史云:印度西方邬丈那国(今巴基斯坦),国王因扎菩提(King Indrabhuti)膝下无子,因其乐善好施,不时供养三宝,故国库空虚,派国中大臣兹拉尊往海中寻宝,于达喇郭啸海(Dhanakosha lake)见莲师降生于莲花上,将之抱回由国王抚育为太子,赐名为"莲花生"或"海生金刚"。

  

 

 

 

 

 

 

 PADN009 莲师八变--狮子吼声(Guru Simhanada)

狮子吼声藏语称"星给扎佐"(Senge Dradrog)；藏史云：在金刚座有五百外道导师反对佛法，莲师与之辩论及此法力，均胜之，彼等乃念恶咒修行作为抵御。

时空行母顿都玛献极极猛烈咒，莲师遂以此咒回遮，念咒时天空突然霹雳一声，外道全被消灭，城市起火，余人尽皈依佛教，于是即在其地，高树法幢，因此又名狮子吼声。其为莲花生大狮之忿怒化现。

 
  

 

莲师化虹光身相(Rainbow body of Guru Rinpoche Padmasambhava)

 

此幅唐卡所示现的是莲花生大师化为虹身之相。莲花生大师隐于彩虹中,其上为事部三怙主,正中为四臂观音(Avalokiteshvara),左为文殊(Manjushri),右为金刚手(Vajrapani),其下左方为绿度母(Green Tara)。

 

宁玛派的教理深密精微，以阿底瑜伽大圆满为最尊最胜法门，尽以自性大圆满光明界体，即自然智，犹如虚空自性本有，亦称此自然智为自内证智或菩提心，此心为一切众生本来具有，不假外求，亦即大乘诸经所说的如来藏，超绝思审，超绝二取，超绝为作超绝因果，胜绝一切。

 

 忿怒莲师金刚铠甲(Wrathful Guru-Vajra armour)

忿怒莲师金刚铠甲，译音：古鲁乍波贝玛夏娃里

忿怒莲师金刚铠甲为宁玛巴(红教)的严传极密法。

据传莲花生大师受藏王赤松德赞之请，入藏弘法垂二十年，降伏魔外，度脱众生，功德浩大，难以思量。莲师寻思我所之法虽无错谬，但恐未来众生无智多疑，于法不信，坐失大利，殊堪怜悯。乃将未传之法及已传而未能普周于世者，藏之于地水火风空识等六大之中，嘱其弟子按时出世，取以利生。其受托者应时出现，开掘宝藏，探取莲师所藏之经法佛像铃杵等物，如是名曰得登巴（取藏者）。以证莲师授记之不虚。

忿怒莲师，身黑如炭，一头两臂三目圆睁，右手持天铁霹雳所成之九股金刚杵，左手转动天铁普巴橛，身上骨冠、骨饰、虎皮裙等庄严，以威立姿站于九面铁身猪上。坐骑铁猪发出呐呐的恐怖声，眼耳鼻口等九窍中皆喷出烈焰。

主尊之事业功德为镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪，持诵咒语满三百万遍后，自身如有金刚杵所编制的金刚铠甲于身防护，百邪千毒不能侵，具足智勇三种姓尊(文殊、观音、金刚手)之本性。

  

 

 

普巴忿怒莲师(Guru Dragkila)

藏名译音:咕噜 扎克波 格以拉

咒语: 嗡阿吽 阿尔吉克尼尔吉克拿么 班嘎哇喋 边杂 格以利 格以拉呀吽呸

普巴忿怒莲师，藏名为"咕乍玑拉呀"，咕乍即"咕噜乍波"(Guru Drakpo)，译为"忿怒莲师"，而"玑拉呀"(kila)即为"普巴金刚"，顾名思义，此尊即为忿怒莲师与普巴金刚之合一化身，属无上瑜珈部之父续本尊法。

 

大持明忿怒莲师身红色如末劫火，张开大口，獠牙锋利。上颚有口轮辅音字母，千颊有月轮元音字母，舌尖，发出如千雷齐鸣般巨响。红圆三目，受须眉如火燃，右手持九钴金质金刚杵扬于虚空，左手捉十八足猲螫铁蝎子向一切恶毒者。颈挂新鲜湿人首鬘，头戴五骷冠，身披象皮、人皮、虎皮及黑蛇索链等之严饰。背有双金刚宝翼展相，下身为鳄鱼口三棱单尖之天铁质普巴杵，十分锐利，而杵尖插于魔心。

 

修习此法乃能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗剎、邪魔等，除贪、瞋、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情。

 

  

 

 

  

 

莲师铜色山净土(The Pure Land of Padmasambhava)

此唐卡示现的是莲花生大师光辉灿烂的铜色山净土,铜色山,是莲花生大师所居净土名。莲师端住三层莲华光宫,四周有其传承二十五大弟子围绕。

法身无量光佛，报身观世音菩萨，化身莲华生大士，乃法、报、化身的一体三面。往生其中任何一净土，即得自在于其他二净土。"法、报、化"表"体、相、用"的教理，实则三身一如，乃至一亦不可得，多亦至无尽。莲师净土在库藏法中有记载，亦有祖师在定中游过。如莲师净土唐卡所绘，其净土第一层莲师妙拂洲铜色山莲华光宫，第二层观世音菩萨普陀山，第三层阿弥陀佛极乐世界。莲师法门就相当于无量光佛和观世音菩萨的法门。修莲师法、持莲师咒就相当于念佛往生西方净土的法门。修?quot;大圆满"和莲师法门，就相当于密、禅、净三修

 

  

 

 

 

 

 

 
 

 

    文武百尊(忿怒尊)[58 Wrathful Deities of the Bardo]
文武百尊之忿怒尊，出自行者脑海，乃是寂静尊所幻化的忿怒相，现于亡者二七之八至十四日间，亡者当择一净土往生。未来生者只能于七七中阴之间，投往六道之中任何一道，故修习此法，贵于以平日所修，放临终时熟练而往生佛土，方可助念新亡，导引明路。【“中阴”在藏文中称为Bardo，是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者的「过渡」或「间隔」。Bar的意思是「在……之间」，do的意思是「悬空」或「被丢」。】

 

中央为大殊胜嘿噜嘎(Chemchog Heruka)与天口法界自在母现双运相。中前方为佛部嘿噜嘎，赫红色，现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东(右方)金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka)黑蓝色，现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari )蓝色。南(右上方)宝生嘿噜嘎(Ratna-Heruka)黄黑色，现双运之宝生部忿怒母黄色。西(左上方)莲华嘿噜嘎(Padma-Heruka)红黑色，现双运之莲华部忿怒母红色。北(左下)方，竭磨嘿噜嘎(Karma-Heruka)绿黑色，现双运之竭磨部忿怒母绿色。以上为诸明王、明妃。

 

主尊旁绕二十四自在母，分成四组，为:(东)白郭莉母 (南)黄佐莉母 (西)红扎姨母 (北)黑贝大莉母 (东南)桔红布嘎西母(西南)蓝嘎沙玛莉母 (西北)黄展奎莉母 (东北)蓝雪玛夏母，以上两组皆披人皮，忿怒母之装束。(东)黑狮首母 (南)红虎首母 (西)黑狐首母 (北)蓝狼首母(东南)浅黄鹫莺首母 (西南)深赤鸡首母 (西北)黑鸦首母(东北)蓝枭首母以上两组非人异首母，有怖畏之装束。四门守护母(四方角落)为:东门:白色虎首毋。南门:黄色猪首母。西门:红色狮首母。北门:绿色蛇首母。于本尊等之下方各有六自在母。依次为:

 

东六自在母:深赭色罗剎天。桔红色梵天。浅绿色大天。 浅绿色大自在天。红色童子天。白色帝释天。

 

南六自在母:黄色金刚，蝙蝠首母。红色寂天，水兽首母。桔红色甘露，蝎首母。浅黄色太阴，鹞首母。深绿色遍入天，狐首母。黄黑色罗剎，虎首母。

 

西六自在母:红绿色食者，兀鹰首母。红色欢喜者，马首母。粉红色大力者，大鹏首母。红色罗剎，狗首母。红色欲乐，戴胜马首母。红绿色护财，鹿首母。

 

北六自在母:蓝色风天，狼首母。红绿色妇女，野羊首母。 绿黑色亥母，猪首母。红色金刚，乌鸦首母。绿黑色鼻者，象首母。绿蓝色水天，蛇首母。

 

外四门(最外围四角落)有四门守护母。

 

东门:白金刚杜鹃首母。南门:黄金刚山羊首母。

 

西门:红金刚狮子首母。北门:绿金刚蟒蛇首母。

 

以上合计五十八尊忿怒尊，加上寂静四十二尊，合称「文武百尊」。 顶上虚空金刚萨埵表自性佛所化现，以及传承三上师，下方骑狮护法等不计其内。

 

  
 

 

    文武百尊(寂静尊)[42 Peaceful Deities of the Bardo] 文武百尊出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称"中阴百尊"，以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之。所谓大幻化网者，以行者顶心二轮，所化出之寂静、忿怒本尊。其教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净。藏人于亲友亡故后，敦请喇嘛为亡者超度，即修此法，故称为"中阴救度法"。中央为法身普贤王如来，与白色普贤王佛母现双运相前方为毗卢遮那佛(大日如来)，与虚空法界自在母现双运相东方(右下方)金刚萨埵身青蓝色，与佛眼佛母现双运相。

 

其右为地藏菩萨身白色，左为弥勒菩萨身浅黄，其前为金刚媚母身白色，后则金刚华母身白色。南方(右上方)宝生佛身黄色，与麻麻奇佛母现双运相。右为普贤菩萨身桔红色，左为虚空藏菩萨身黄色。其前金刚蔓母身黄色，后则为金刚香母身黄色。西方(左上方)阿弥陀佛身红色，与白衣佛母现双运相。其右观世音菩萨身红色，左为文殊菩萨身桔红。其前金刚声母身红色，后则金刚灯母身红色。北方(左下方)不空成就佛身绿色，与具誓度母现双运相。其右为除盖障菩萨身绿色，左为金刚手菩萨身绿色。其前为金刚涂母身绿色，后则为金刚食母身绿色。

 

普贤王佛身旁环绕六能仁，依次为:度天道能仁一无上威权，佛身白色。度修罗道能仁一坚固甲胃，佛身绿色。度人道能仁一释迦狮子，佛身黄色。度畜生道能仁一不动狮子，佛身蓝色。度饿鬼道能仁一焰口，佛身红色。地狱道能仁一黑法王，佛身黑色。六能仁皆无上顶髻，赤足，穿法本、法裙、袈裟等化身佛装束。东门守护(右下角)尊胜明王，身白色，佛母白金刚钩母。南门守护(右上角)降阎摩明王，身黄色，佛母黄金刚索母。西门守护(左上角)马头明王，身红色，佛母红金刚锁母。北门守护(左下角)甘露漩明王，身绿色，佛母绿金刚铃母。以上计四十二寂静尊。另虚空有金刚持与传承上师、五部持明，下方有护法众，皆不计算在内。寂静尊于亡者中阴期头七，一至日逐日显现，以不同净光，摄受众生投生其净土，以行者研修之子明与本尊之母光明交融，称"母子光明会"。

 

  
 象头王财神(Ganapati) 象头神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼为"Ganapati"。他是毁灭及再创之神湿婆(Siva,佛教称为大自在天)的长子,母亲则是化身十六的雪山女神。此天梵名为那钵底，译作大圣欢喜天，简称为圣天。

 

象头王财神也称"象鼻天"或"障碍神"，梵名"毗那也迦"，其本性原为婆罗门之神，是一尊阴险之恶鬼神，后来被十一面观音化身女尊降服，皈依佛法，引率九千八百大鬼军，镇护三千世界，专守卫三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。

 

象鼻天，有一面四臂、两臂、十二臂等身像。

 

此为其十二臂身形,一面四臂，象头人形，鼻长目广,右臂分持斧、箭、钩、剑、金刚杵、矛，左臂分持杵、弓、骷髅杖(katvanga)、盛血颅碗、盛人肉颅碗、三叉戟各种法器，足踡右由左，舞立姿踏于鼠上。

 

此天为印度教的护法神，相传为大自在天之长子，掌管天库。修习此尊可令行者财富丰足，吉祥如意。

 

 

  

 

 

 

五姓财神(The five Jambhalas)

财神，梵名为"瞻巴拉"，有称"Kubera",即"丑身",旧译作"布禄金刚"，五姓财神是藏传佛教各大教派所供养的五财神，这五财神按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神，这五姓财神有共同的陀罗尼咒语，是求得财神身语功德加持为主的真言。

 

中央为绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。财源天母身浅绿色，一面二臂，其五手印饰报身庄严，右手拈邬婆罗华，本尊现双运相住于莲花月轮上

 

前右方是白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。白财神以身白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德，能救度饥饿中的众生之苦。

 

左后方为红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。怀中所抱明妃为财源天母，掌管人道财富。古时王者或贵族常修习此发，易与相应，为怀爱之法门。红财神形象为抱佛母二尊双运像。头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，抱财源天母以舞立姿，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

 

右后方是黄财神，其功德：能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

 

左前方是黑财神，有许多人认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。常见的黑财神一面两臂，怒面三目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤裸体，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌，偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。

 

  

黄财神(Yellow Jambhala)

真言：唵 藏母巴拉 扎联扎耶 梭哈

黄财神即黄布禄金刚，藏名为："藏巴拉·些玻"。财源广黄财神为五姓财神之一,主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。当初释迦牟尼佛于灵鹫山宣传说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。

本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。

诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

 

  

 

 

  

 

 

 

 

   

 

金刚亥母(Vajravarahi)

 

藏名译音: 多杰帕嫫(Dorje Pagmo)

 

咒 语 : 嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨 吽吽 呸 梭哈

 

金刚亥母是胜乐金刚的明妃，她与胜乐金刚都是藏密噶玛噶举派的主修本尊。因其头上有一猪头，猪属亥,故称金刚亥母。原本是古代苯教中赞神的一种神灵，住在天空，每天游来游去，后来被莲花生大士降伏，变成密法中的本尊或其护法。金刚亥母是空乐根本，本质上就是大手印，属于瑜伽母(或称空行母,Yogini)之一。

 

为修拙火之根本大法。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。

 

空行母对修密的行者而言，可分为两类，一为出世间空行，一为世俗空行；乃空乐根本，一切成就根本之源，先修得空行相应，然后再修习本尊双运法极容易成就。

 

此唐卡为噶举传承,主尊身如十六妙龄女郎，一面两臂，全身红光遍满十方三世，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖(喀章嘎,katvanga)。三目全圆睁，獠牙紧咬着下唇，戴五骷髅冠，细腰婀娜；颈部挂着五十鲜人骨饰项链，以小铃花朵为装饰。右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座,身后有般若烈焰。

 

其上正中为噶举上师大宝法王(Karmapa),左上为黄色宝生空行母(Rupini),右上为红色莲花空行母(Khandaroha);
其下下中为噶举派护法大黑袍金刚([Bernag Chen (Black Cloak)],左下为蓝色金刚空行母(Dakini),右下为绿色羯磨空行母(Lama)。

 

  

那若卡居空行母(Vajrayogini, Naro Khechari)

那若卡居(Naro Khechari)是古印度大成就者那若巴传承(Naropa School)的一位专属空行母,藏音"多杰那觉玛"(Dor je nal jor ma),或称卡居玛(Khachoma)。

那若空行母是那若巴大师按照《胜乐续》十一章关于那若空行修练方法和成佛果道中所显的金刚瑜伽母传承的，藏密噶举巴最先求得到，后来流传全藏各教派。

那若卡居(Naro Khechari)，身红色，裸体，一面两臂三目，左手高举盛满血浆的颅碗，右手持金刚钺刀，左肩上横放一顶端饰有金刚杵和新鲜、半干人头的梃杖，戴各种珍宝首饰，项挂一串人骨璎珞，双足各踩一魔。

 

 

 

  

 

 

 

 

卓玛那嫫黑空行母(Vajrayogini - Krodha Kali)

卓玛那嫫即藏音:"Troma Nagmo",此为金刚亥母(金刚瑜伽母)的另一种忿怒形象,亦是印度黑色忿怒女神--卡利(Krodha Kali)的化身,又称"黑忿怒母"。

本尊全身黑蓝色，一面两臂，头顶有一猪形头。右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖(喀章嘎,katvanga)。三目全圆睁，血盆大口,獠牙曝现，戴五骷髅冠，细腰婀娜；颈部挂着五十鲜人骨饰项链，以小铃花朵为装饰。右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座,身后有般若烈焰。

卓玛那嫫最初为大成就上师帕当巴·桑结(Phadampa Sanggye)的专属空行母,是印度黑卡利女神之化身,藏传喜吉派之本尊,为祖师玛吉拉准(Machig Lapdron)之忿怒化身。宁玛派也将其作为主修之空行母,藏传各派亦很看重。

其上正中金刚持(Vajradhara),四周为四位随侍之空行母。

  

 

 

 

 

 狮面空行佛母(Simhamukha)

狮面空行母原始法身为般若佛身，报身为金刚亥母，而化身即是狮面空行母，为宁玛巴之殊胜本尊，亦是莲花生大士之护法，可遮止一切邪魔，具大威神力。

狮面空行母，身蓝色(亦有红色者)，一面二臂三目，面为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛状，头戴五骷髅冠，青发飞扬，右手持金刚铁刀扬于虚空，左手擎盈血颅器。以五十鲜血人首为项发，骨饰璎珞，上披人皮披风，千着虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖。右足踡，左足微弓，踏于尸心，以舞立姿住于莲花曰轮上，背幔为般若烈焰光聚。

修此法,念其咒,可免时难年荒,兵祸疾疫,天灾水旱,饥馑诸苦,所有年、月、日、时一切恶魔不祥，悉皆摧折掌云之下。

  

 

 

 

 

 一髻佛母(Ekajati)

 

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名"矣嘎乍纪"，汉译"独发母"或"一发母"，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。

 

一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷髅冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，千着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，威立于日莲尸座上。普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体。

 

一髻佛母属智慧护法,护持行人世间之成就,是求福德之修法。

  

 

传承二十五大弟子(The 25 disciples of Padmasambhava)

此唐卡示现的是莲花生大师及传承的二十五位弟子,即藏王赤松德赞,王妃益西措杰,毗卢遮那,生遮移喜,渣华卓扬,南卡迎波等。

 

密教自八世纪由莲花生大师于西藏相迭传下。于西藏王朗达玛之灭佛时期，此二十五弟子即保有及传承此口耳之教授及密教之精华。此即为第一代之宁玛瑜伽者继而相续无断传承，历经十二世纪以迄于今。二十五弟子均各将莲师各部教法圆满，各得证量。每一弟子即以某一示相显现，此中画像则留形后世。

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