静心

感恩常善恩师慈悲领众忏悔

六祖大师说：“忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业悉皆永断，更不复作，是名为悔；故称忏悔。”忏悔就是要我们反省、改过、迁善。在藏文中，忏悔也有“斩断”之意，就是和过去的罪业一刀两断，不再执着于心中，不肯忘怀。

佛在经中说他的弟子中有两种勇士：一者即善护身口意，严持诸律仪，戒珠洁净无瑕。二者，虽偶然失去正念，致使犯戒造恶，但马上追悔勇于发露忏悔，如法还净。

忏悔的目的是给罪业清净。忏悔就是阳光，我们所造的恶业就是冰山。当我们忏悔了，就像是太阳照住冰山，那么冰山就都溶化了，所以忏悔的功德是无量的！所以大家明白了，就要主动忏悔自己的罪业。

心地观经一曰：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。”业报差别经曰：“若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。”四分律毗尼增一法曰：“佛告比丘言：汝自忏悔，于我法中能至诚如法忏悔者，便得增长。汝忏悔应生厌离心，汝比丘至诚如法忏悔，我为受之。”

我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。

佛为父亲净饭王讲述了一个公案：在久远的过去，有四位比丘犯了重戒，心中感到很羞耻，心神恍惚，无根据无怙，于道中行走，忽然听到空中说：“你们虽然犯了戒不要认为就没救了。空王如来虽般涅盘，佛像还在，应该到佛塔中，观佛像眉间白毫。”比丘们听到此话，如将死而遇神医令服用灵丹，感激泪流。感慨地说：“佛像尚有如此威力，何况亲见佛的尊容呢？”尔时全身倒地如大山摧崩。他们就是现在已在四方成等正觉的四位佛陀：即东方不动佛，南方宝相佛，西方无量寿佛，北方微妙声王佛。

有些人可能想：这么着急干什么，慢慢忏悔不行吗？犯过后立刻忏悔则容易清净，时间拖得越久则罪业会越来越增长，很难以忏净，超过三年以上则逾越了忏悔的期限，此时要发大勇猛心精进忏悔。

如果没有尽早忏悔，死主什么到来，我们根本不知道，死神会突然降临在你的头上，令你不得不承受所有的业报。何况我们假如不抓紧当下忏悔，未加忏悔对治的罪业每天会以惊人速度增长！十八天之后会增长十三万一千零七十二倍之多。无论做任何大小恶事，皆要立刻忏悔并作出行动，否则业障会愈来愈多。

在修行中，人人都要忏悔，时时忏悔，则必然精进不懈！则佛菩萨欢喜救度！到彼岸就不成问题！如果对于那些死不悔改的人，佛菩萨只能“望人兴叹”！在普贤菩萨的十大愿王中的第四个愿王就是“忏悔业障”！可见忏悔业障是多么的重要！大家想想，连已经成大菩萨的普贤菩萨也还在忏悔，那么我们凡夫境界的修行人，为什么还不好好忏悔呢？

忏悔是修行人的必修功课！