北京城的设计规划竟然是两位禅师.

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如果从更大的格局来看,对于一个生命境界更高远的人来说,就能够体道而行,使建筑成为道的载体,成为礼的体现。

比如说你看北京城,你看元朝、明朝、清朝几百年?七百年,中国的首都,都是定都在北京的。

这个北京城当然它的堪舆、它的格局是跟整个中国的天地大运是最息息相关的,是在整个中国的堪舆天地大运之中最好的,宇宙气场地球磁场都是最好的,因此它能够成为一个传承很久远的一个历史古都。

北京城的整体设计规划就是由两位禅师先后来设计、来主持建设和完善的,他们也就是元代的子聪禅师和明代的道衍禅师。

子 聪禅师辅佐元世祖忽必烈,忽必烈确定国号为元,元朝,就是子聪禅师按照《易经》上所说的“大哉乾元,”所以这个国号就改名为元。子聪禅师就建议忽必烈更改 蒙古之名为元朝,并且他辅佐忽必烈安定天下。首都当时称为中都,也称为大都,也就是由子聪禅师按照《周礼·考工记》来营造的,营建中都,也就是现在的北京城。

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元世祖由于子聪禅师贡献非常巨大,安邦定国,因此就下诏恢复他的俗家姓,刘,并且赐名为秉忠,所以子聪禅师又叫做刘秉忠。我们看他的传记,他对于元世祖安定天下贡献是非常巨大的,当然我们不展开来说了,他不单单是弘扬禅法,而且治国安邦是一个非常有贡献的杰出人才。

我 们看子聪禅师为什么会选择北京城?当时元朝的疆域那么辽阔,横跨欧亚两大洲,为什么会选定北京城?因为中国的风水大势,它是西起昆仑山系,向东延伸,西高 东低,北高南低。北京的西部是西山,西山是属于太行山脉;北京的北部是军都山,军都山是燕山山脉,这个太行山脉和这个燕山山脉,也就在南口会合,也就是西 山和军都山在南口会合,就形成一个向东南巽方。

堪舆上面把这个东南方叫做巽方,就是形成一个向东南巽方展开的一个半圆形的一个山窝子,一个大的一个山湾,一个大的北京平原,山环水抱必有气,北京城就是一个最理想的大环境。

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并且来说,我们看它周围的环境,东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军山,南控中原。东边临近辽东,碣石,天津,秦皇岛;西就是西山,西依太行山;北面就是朔漠,蒙古,沙漠,草原,背扼军都山;南控中原,是一个具有最有利的一个战略优势,战略地势。

因此刘秉忠、郭守敬,他们师徒两个就选定了北京城,并且规划它作为元朝的首都、大都,这个是必然的。

刘秉忠选定龙脉以后,这个山的走势是龙脉,他又还要看水脉,又引玉泉山的泉水入于通惠河。因为这个水流来自于西方,西方属金,金位,所以这个人工的河就名为“金水河”。

第二位禅师是明朝的道衍禅师。姚广孝,姚广孝辅佐明成祖朱棣夺得天下,把他侄儿的天下夺过来了。之后他又建议明成祖将首都由南京迁往北京,道衍禅师并且亲自主持了北京紫禁城的规划和建设。

首 先他要考虑一个问题,也就是既要用好北京的王气,同时又要能够克煞住元朝大都、元朝残余的王气,那怎么办呢?他就想了一个很好的办法,也就是将北京城的整 体中轴线向东移,一东移,那么原来元朝大都的中轴线就落在西部了,落在西部就是属于白虎位,处于白虎了,也就克煞了前朝的王气,镇住了,并且相应地他也就 废除了原来元大都时候的玄武位。

原来当时元大都的时候,北京城的玄武靠山是琼华岛,他把玄武位废掉,另外人工就堆筑了一个景山,以景山作为北京城的玄武位。所以我们现在去北京旅游,看景山公园,其实景山公园就是整个北京城的玄武靠山,以永定门外的一个大台山“燕墩”作为案山。

一个好的风水局前面一定要有一个案山,就像我们吃饭要有一个案一样,周围的山都朝过来比较低,朝山,所以朝案都具足,因此我们的道衍禅师对北京城的规划也是非常科学的。

其次这个城内的格局就更加细致、更加严格地按照星宿的布局,按照北斗七星、按照二十八星宿的格局,所以北京城其实你要懂的话去看你就知道,它是一个名副其实的星城之都,与天上整个的星体运行是相应的。

中 国古代天文学把天空中央分为太微、紫微、天帝三垣,三大星宿群——三垣。紫微垣就是为天帝所居住的,那么相对应的,皇帝在人间住的也必然应该叫做紫微宫。 这样我们就明白,为什么明清两代皇帝他们住的地方都叫做紫禁城,其实是因为跟天地相应,天上的叫紫微宫,所以人间的就叫做紫禁城,紫禁城之名就是由此而来。

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所以我们可以看到中国古老智慧,他这个天文学的智慧,地球磁场的智慧,跟和谐居住环境是完全相应的,跟营造首都、选定首都也是完全相应的。

一 切都离不开阴阳,那紫禁城照样地也是有阳区和阴区,阳区是作为皇帝处理政务、处理国家大事的地方;阴区就是作为皇帝和皇后等等他们居住的地方,所以前殿后 宫。阳区有前三殿,有三朝五门之制,阴区有六宫六寝的格局。后寝中央是乾清宫,乾清宫是皇帝住的地方;有坤宁宫,是皇后住的地方。所以说,你看我们住的环 境,皇帝、皇后要住的是什么?天清地宁,乾清宫,坤宁宫。

同样的,我们一个家庭,如果要儿女成材,父母亲一定要在家里面形成一个好的磁场,叫做天清地宁出才子,那父亲如果是脾气很好,在家里面给家里面带来祥和,这样就是叫做天清,母亲在家里面也性格非常柔和,能够益夫旺子,能够主持家政,这个就叫做地宁。

天清地宁,这个儿女就会成为优秀人才,出才子。如果父亲在单位上受了气,回到家里就发作,乱发脾气,骂老婆、骂孩子,这个叫天昏;母亲在家里也是一点小事就跟老公吵架、就去打骂儿子,那个叫地暗。

所以如果父亲天昏,母亲有地暗,天昏地暗家里面就一定会出忤逆子了。因此如果儿女不听话,小孩子不孝顺,觉得,哎呀,我这个儿子怎么这么难教,这么不听话,一定要看看,为人父母有没有问题,自己有没有问题,是不是把整个家里都搞得天昏地暗,所以磁场、能量场是非常重要的。

你 看皇帝住的地方就叫做乾清宫,皇后住的就叫做坤宁宫。还有一个宫叫做交泰宫,地天交泰,那个宫叫做交泰宫。这交泰宫也曾经作为皇帝举行大婚的地方,也作为 皇后每一年遇到大节气,正月初一、端午节、八月十五,朝臣要去向皇后贺节,都是在交泰宫接受大臣和大臣的那些夫人朝见拜见的地方,叫做交泰宫。这些都不展 开说了,说的话就非常丰富的内容了,略提一下。

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明成祖非常赞赏这个道衍禅师安邦定国的智慧和才能,可以说明成祖朱棣如果没有道衍禅师的辅 佐和给他出谋划策,他要从北京发兵去攻打南京、去夺得天下,那是不可能的,很多时候他都面临危境,很危险,都是道衍禅师给他出谋划策就化险为夷,然后顺利 得到天下,所以这个道衍禅师的智慧是非常广大的。明成祖非常赞赏他的这种智慧和大才能,而且又帮助他营造了紫禁城,所以就下诏恢复他俗家的姓,姚,并且赐 名为广孝,所以叫做姚广孝。

姚广孝非常了不起,虽然皇帝那么信任他,几乎就作为国师、作为宰相,遇到军国大事都来请教他、都来问他。但是他非常严谨,他终身仍然坚持出家的戒法,仍然还住在寺院里,还是严格坚持出家人的戒律、戒法,坚持禅修,所以是非常了不起的。

我 们从北京城的营造就可以看出来,建筑不但是有遮风避雨的实用性,而且有美学上的观赏性,更重要的还有生命的灵性。它体现了与天地相应的智慧,体现了天之 道、地之道、人之道,体现了天、宇宙的好气场,地球的好磁场和人的好能量场,这个三场的相应和谐。这才是真正的大的和谐居住环境,这个叫建筑的灵性。所以 我们可以看到实用性、观赏性、生命的灵性。

摘自《禅与和谐居住环境》;
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