吃蛋糕讲故事

个人日记

        在给儿子输液的时候，我们遇到一个相当有趣的小男孩，大约有四五岁的光景。他每一次都是狼哭鬼嚎地来，再喜笑颜开地走，临走时总要重复这样一句话“奶奶，咱们回家吃蛋糕讲故事哈！”我和儿子听了这句话都忍不住笑。看来，经历了扎针的痛苦之后，吃蛋糕讲故事便是小男孩眼下最幸福的生活。
       光吃蛋糕不算享受，还得讲故事那才叫幸福，精神物质一起抓，这样的人生才齐备。一个小孩儿尚且需要精神生活，何况我们这些大人。
      于是，我更理解了胡大姐为什么在有房有车有貂有钱，娶了漂亮的儿媳之后，何以空虚得要死要活，灵魂和肉体整日不得安宁。对于她来说，蛋糕有了，却没了故事。她既不能像别人一样吃喝玩乐满足于感观上的享受，也不能像我一样读书写字满足内心的需求。她陷入了极度空虚中，蛋糕吃得不香，貂皮穿上不美，豪车坐着不爽。
       人在没有吃饱的情况下，光想着蛋糕，是想不起故事的。一旦挣来了蛋糕，便一门心思想故事了，比如空间里的朋友们写日志发说说，再比如朱老夫子骑车驴行天下，五朝山爷每天清晨遛狗，寒江孤鸿扯着脖子唱歌。冰心去教会，踏浪去泰国，狐狸织毛衣，沧海可劲写等等就不一一细说。但也有一些永不餍足的人，他们赚来一个小蛋糕，还想赚一个大蛋糕，乃至于更大更大的；赚来一个蛋糕，还想赚两个、三个、四个、五个乃至于更多更多的。这样一台赚钱的机器，有没有故事都一样，有钱可赚就中。而对于那些有了蛋糕不想再赚，或者想赚赚不动又死不了的人来说，吃着蛋糕，便想着故事了。甚至蛋糕都可以不吃，但故事一定要讲。胡大姐就是这样，她对蛋糕全然没有了兴趣，她说：经上说人活着不单靠食物，这是一个真理。我现在比死人还难过。我的灵魂像被掏空一样，行尸走肉而已。有了房子怎么样，有了车子怎么样，有了票子又怎么样，有了貂皮又怎么样？我的灵魂是死的，这一切都是死的。”胡大姐觉得她的灵魂只有在教堂才能复活，只能在为主做工中才能成长。
       这是我在胡大姐身上看到的又一个神迹。一种无形的东西对人产生了有形的影响，她头晕、腹胀、烦躁不安、食不甘味、夜不成眠。人看不到神，却能看到神在人身上的作为。在世俗人眼里，你可以说胡大姐抑郁了，但这抑郁症任何药物和医生都治不好，唯在神的怀抱才能痊愈。她去一次教会就全等于看一次妙手回春的良医，身体的各种不适全部消失，红光满面，笑容可掬。可没几天病又卷土重来，然后再去再好，几次三番胡大姐决定余生要去教会服侍主，传主的福音，这对于胡大姐来说就是吃蛋糕讲故事的完美人生，非如此不可。
        目前，我们国人大多数不愁吃蛋糕，只愁讲故事，普遍面临着一场精神危机。于是，群神并起，八仙过海，各显神通。人们对天祈望，向地叩头，烧香拜佛，日夜祷告。但也有人不求神，求人，求已。求人者，广交朋友，寄望友情爱情；求已者，旅游、娱乐，从事各种文学艺术创作和科学研究。但这也总是有限的。因为，人总会有走不动，玩不了，做不来，耳聋眼花，步履蹒跚、年华垂暮、枕冷衾寒的那一天，那一天有神的人全是有福的。
        我每一次去哈萨尔桥下的教会，看到那一群相扶相搀，拄着拐杖，坐着轮椅从四面八方赶来的老人们，我的心总要生起一股难以名状的感动。这些老人就是有钱花不出，有车开不了，有爱情无法受用，有各项技能无法施行的活着的死人，但他们却知道自己这样一步一步朝前走不是迈向死亡，而是走进神的殿堂，死不再是永远的寂灭而是另一处的重生，那处无苦无忧被叫作天堂。他们与人打了一辈子交道，深知人最终需要的故事，人讲不了，只有神的故事才能使自己孤苦的灵魂得安慰，将死的肉身得新生。这些老人脸上的笑容都像那个经历了扎针的惊险、恐惧、疼痛又满怀着希望宣布“吃蛋糕讲故事”的幸福生活的天真无邪的小男孩，在老师布道的时候，他们都拿着笔在皱巴巴的本子上一笔一画地记录着他们所听到的内容，此情此景，我每每心生敬畏。我会感叹，人要有神。
        吃蛋糕在人界都能实现，而讲故事必须在灵界进行，那本是关乎灵魂的事，是精神层面的，需要精神食粮来添补，否则就是无可逃避的虚无,我就是一个很好的实证。按理说我的精神生活够丰富，能说能写能弹能唱能舞能画，撂下这个就是那个，应该不至于虚空。但当我想到我是谁，我从哪里来又到哪里去；当我想到我与这个世界、这个星球这个宇宙的关系；当我意识到我生命的卑微、渺小、如昙花一现，终将归于虚无；当我知道我的未来不可预知，我的苦难无可避免，我终有一死，这个星球也终有一天会绝灭的时候；当我所具备的任何一种理性的判断都不能帮助我解答人生的根本问题——活的意义，以及人生的终极问题——死的结局，这时，我成了一个彻头彻尾的虚无主义者。我吃着蛋糕，再没有故事可讲了，我这个无神论者终究走进了信仰，来到基督耶稣的面前。我期待着把我活出的所有问题在这个故事中找到令人满意的答案，为我的人生找到一个终极关怀，为我的灵魂找到一个永恒的归宿。
        正如一个作家所说的那样，皈依不是一个处所，而是一条路，我有幸在途中。





文章评论

荞麦粒儿

胡大姐有一天指着她的心对我说：“我不是真正的善良啊，我是假冒伪善，我担心受到惩罚才与仇敌和解，但那是表面，我心里还在怨恨中。我还骄傲自大，总说自己二十多年来没有白受苦，可是没有神，我是个啥，我能有啥，没有神我的家早散了，我的家业也没了，蒙神的祝福我才有今天。感谢神！我这样做亏欠了神，没有荣耀神的名”听了她的话我万分感动，她是我迄今为止看到的第一个全面敞开全面真诚的人。试问我们当中的大多数谁敢这么狠地剖析自己，把自己的缺点明晃晃地亮给他人看。我们都自我感觉良好，从不敢承认自己的缺欠和罪过。我看没有谁公然承认自己不善良，除非一个真正的恶人。我们伪善还来不及呢。我说：“大姐，我们既是基督徒，不能仅仅是口里称颂基督，心里敬畏基督，更重要的是把基督的精神植入我们的生命中，与我们同在，这样我们才会与神同在。”我信基督，除了与人生话意义相关外，还有一个吸引我的是在众多信徒当中，你能发现人性的真善美。萍水相逢的人，你哭她会陪你流泪，你的苦处和困境，她会像对待自家的事那样尽心尽力地替你向神祈祷。走进教堂的第一天，我就被那种亲和温暖体贴的氛围所深深地吸引。还有老师那轻柔的布道，唱诗班优美的歌声。

荞麦粒儿

写这篇日志，朋友们若不知道说什么你们就什么也不用说，我知道你来看过就行。这篇日志是从我的手写日记中节选出来的，来作为我宗教生活的一个开端，一个纪念。

无忧花

真平安在基督里，信主的人有福了

如兰

有故事讲，即使是窝窝头也能吃出面包味儿。

秀子

荞麦粒儿这篇关于基督教关于神的日志由一个小男孩“既吃蛋糕还要讲故事”导入开来，很深奥，前半部分讲人的欲望与追求有的得一就满足，有的追求完美，而有的利益金钱熏心，贪得无厌等现象进行剖析，后半部分讲到了信仰，心中有神神才灵，心中有神才敢袒露自己的不足，心才得以安生！读后，虽然不懂基督教，但感觉这文章大气深邃，学习了，祝荞麦新年快乐！

大漠风

我看过史铁生的作品关于信仰的好多文字，说得那是相当的深刻。其中有这么一段我复制下来：”一个人，身患绝症，科学已无能给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚要毁灭，太阳也终于要冷下去，科学尚不知那时人类何去何从，可大家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠着什么？靠着信心，靠着对未来并无凭据的猜想和希望。但这就是迷信吗？但这不能铲除。相反，谁要铲除这样的信心，甚或这样的迷信，倒不允许。先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。事实上，我们的前途一向都隐藏在神秘中，但我们从不放弃，不因为科学注定的局限而沮丧。那也就是说，科学并非我们唯一的依赖，甚至不是根本的依赖。” 史铁生在这里就讲出了在科学的穷极之处，信仰出现。我这个人也是一个无神论者，但我不能不承认史铁生的观点。尼采让上帝死了，可是最终怎么样，上帝没死，他却死得很早。我知道这个荞麦友友比我更经了解尼采。因为你的读书目录中有尼采的很多作品，我只是知道一点皮毛。人到中年以后，步向老年，有信仰最好 。

大漠风

荞麦粒儿的道行太深了，但荞麦粒儿的为人也特别亲和。谦卑的荞麦粒儿，将成为上帝最喜欢的孩子。

Ellen

我也是一个缺讲故事的人，几天不看看书就犯病，钻牛角尖，想不开，反反复复，我的故事在哪里，我的信仰在哪里？

王小雪

老师啊，偶就是那台赚钱的机器呀！[em]e110[/em]

王小雪

俺一回家，俺娘就说，大闺女，信吧，信主，全家都得福。你看我现在的身体，你老爸的身体比以前不强多了。我天天为你们家祷告，你看你们家这一年有多顺，钱挣了不算，那孩子多听说。我一想也真是这样。等有时间地。

王小雪

我身边有一个好姐妹，她的儿子在南京上一个好大学，她儿子就是信主的。有一天他来我的店里给我讲好多道理，我听着都很好。我女儿的好几个同学都在星期天去教堂礼拜呢。看来他们都是吃蛋糕讲故事的幸福的人。我以后肯定也要往这方面发展呢。[em]e130[/em]

梅花雪

有信仰是幸福的，不好意思我把你这篇日志转入了我的微笑朋友圈，因为…

blue sky

有了好的信仰，心中就有无形的力量，福于天下！