绛山农夫

郑国正卿子皮准备带着财礼前去，子产说：“吊丧哪里要用财礼，用财礼一定要一百辆车拉，一定要一千人。一千人到那里，一时不会回来。不回来，财物一定会用光。几千人的礼物出去几次，国家还有不灭亡的？”子皮坚决请求带着财礼出去。安葬完毕，诸侯的大夫想要乘机拜见新国君。鲁正卿叔孙昭子（叔孙婼）说：“这是不合于礼的。”大家不听。叔向辞谢他们，说：“大夫们的送葬事情已经完了，又命令我与诸卿相见，我哀痛地处在服丧期间，如果用吉服相见，那么丧礼还没有完毕；如果以丧服相见，这就是再受一次吊唁。大夫们准备怎么办？”大家都没有理由再请求拜见。子皮用光了他带去的财礼。回国后，对子羽说：“并不是不懂这些道理，只是难在实行。他老人家懂得法度和礼仪，我确实是放纵欲望，又不能自我克制。”

二 叔向论德

昭公元年（前531年）春，楚灵王诱杀蔡灵侯于申，并派公子弃疾率军围蔡。韩起向叔向问道：“楚国能成功吗？”叔向回答：“可以。蔡灵侯本就是杀父自立，他对自己国民没有恩惠。这是上天要借楚国人之手除掉他，这有何不能战胜的？然而我又听说，以背弃信用的方式获得利益，不可能会再次成功了。楚灵王早先也曾以安定陈国的理由派陈国的太孙吴攻打陈国。陈国人相信了他，他成功后却将陈国改置为楚国的一个县。现在又诱杀了蔡国的君主，以军队包围蔡国。这样就算是能取胜也会受到上天的惩罚。从前，夏桀战胜了有缗而失掉自己的国家，商纣攻克东夷却国破身亡。楚国爵位低下而疆域狭小，其行为却比桀纣还要暴虐，这样能避免得掉灾难吗？上天借助于坏人之手，并非是要降临福祉给他，而是要增加他的罪恶。就像上天有五种材料给楚国使用，材料用完了，也就放弃了楚国，这个国家恐怕不能再振兴了吧。”

楚军侵蔡，晋上卿荀吴对韩宣子（韩起）说：“不救援陈，又不救援蔡，别人就不来亲附了。晋的软弱大家都知道了。做盟主而不去为盟国担忧，哪里用得着盟主？”

秋季，季孙意如和晋国韩起、齐国国弱、宋国华亥、卫国北宫佗、郑国罕虎、曹国人、杞国人在厥慭会见，商讨救援蔡国。郑正卿子皮要出发。子产说：“走不远的，已经不能救蔡了。蔡小而不服，楚大而不施仁德，上天将要弃蔡而使楚积累邪恶，然后惩罚它，蔡一定灭亡。且失去国君而能够守住国家的很少。过三年，楚王大概有灾难吧！美和恶的岁星绕行一周的时候必然会有报应，楚灵王的邪恶已经要到岁星绕行一周的时候了。”晋派狐父到楚请求宽免蔡国，楚不答应。

冬十一月，楚灵王灭蔡，杀了隐太子（名友，蔡灵侯的太子）来祭祀冈山。申无宇说：“不吉祥。五种牲口不能互相用来祭祀，何况用诸侯呢？国君一定要后悔的。”

三 荀吴伐狄

公元前530年（昭公二年），晋昭公和齐景公举行宴会，中行穆子（荀吴）作陪。以箭投入壶中为乐，晋昭公先投，穆子说：“有酒像淮流，有肉像高丘。寡君投中壶，统帅诸侯。”投中了。齐景公举起矢，说：“有酒如渑水，有肉像山陵。寡人投中壶，代君兴盛。”也投中了。伯瑕（士匄）对穆子说：“您的话不恰当。我们本来就称霸诸侯了，壶有什么用？还是不要把投中看成希奇事。齐君认为我们国君软弱，回去以后不会来了。”穆子说：“我们军队统帅强而有力，士兵争相勉励，今天就像从前一样，齐国能做些什么？”齐大夫公孙傁快步走进，说：“天晚了，国君也累了，可以出去了！”就和齐景公一起出去了。

六月，晋荀吴假借要会合齐军，向鲜虞借路，就乘机攻克鼓国都城昔阳，但并没有消灭鼓。秋季，八月初十日，灭亡肥国，带了肥子绵皋回国。

次年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，再次派荀吴率军讨伐鲜虞，晋军一举攻破并占领了鲜虞国的中人城（河北唐县西北）。

附：

鲜虞氏是北狄的一个流动部落国。

鲜虞之名，最早出现于史书《国语·郑语》。公元前774年，当时洛阳以北分布着华夏族封国和狄族部落国，有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲。除燕和卫是周的同族，其余均属狄族。因其地处周北，称北狄。

西周衰弱后，周失去了对这一地区的控制，狄人活跃起来，多次侵伐中原，前652年春攻击邢国，前651年征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀。

春秋时，狄人在河北中部，建立了三个小国。即：鲜虞（在今正定）；肥国（在今蒿城）；鼓国（在今晋州）。

名称来由史学家考证，鲜虞大约因初居鲜虞水（今滹沱河上游五台山西南的清水河）而得名；一说以地而命名，《后汉书·郑国志》有“新市有鲜虞亭，故国，子姓”的记载，就是说，这里的鲜虞亭是子姓鲜虞国的故地。上述一水一地都是商人活动的区域。

四 叔向论君

晋昭公三年（前529年）夏，楚灵王伐徐国，其弟公子比（訾敖，字子干）、公子黑肱（字子皙）和公子弃疾乘机联合陈国、蔡国、不羹、许国和叶国发动宫廷政变。韩起又问叔向：“子比会成功吗？”叔向回答：“很难。”韩宣子说：“人们有共同的憎恶而互相需求，好像商人一样，有什么难的？”叔向回答说：“没有人和他有共同的爱好，谁会和他有共同的憎恶？得到国家有五条难处：有了显贵的身分而没有贤人，这是第一条；有了贤人而没有内应，这是第二条；有了内应而没有谋略，这是第三条；有了谋略而没有百姓，这是第四条；有了百姓而没有德行，这是第五条。子干在晋国十三年了，晋、楚跟从他的人，没有听说有知名之士，可以说没有贤人。族人被消灭，亲人背叛，可以说没有内应，没有空子而轻举妄动，可以说没有谋略。在外边作客一辈子，可以说没有百姓。流亡在外没有怀念他的像征，可以说没有德行。楚王虽暴虐却不忌刻，楚国如果以子干为国君，关系到这五条难处而杀死原来的国君，谁能帮助他成功？享有楚国的，恐怕是弃疾吧！统治着陈、蔡两地，方城山以外也归属于他。烦杂和邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏隐藏，虽然有私欲而不违背礼仪，百姓没有怨恨之心。先代神明任命他，国民相信他。羋姓发生动乱，必然就是小儿子立为国君，这是楚国的常例。得到神灵的保佑，这是一；拥有百姓，这是二；具有美德，这是三；受宠又显贵，这是四；所居地位符合常例，这是五。有五条利益来除掉五条难处，谁能够伤害他？子干的官职，不过是右尹；数他的地位，不过是庶子；论起神明所命令的，那又远离了玉璧。他的显贵丧失了，他的宠信丢掉了。百姓没有怀念他的。国内没有亲附他的，将凭什么立为国君？”韩宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”叔向回答说：“齐桓公，是卫姬的儿子，僖公宠爱他。惠公、怀公丢弃百姓，百姓都跟着文公。献公没有别的亲人，百姓没有别的希望。上天正在保佑晋国，将会用谁来代替晋文公？这两位国君，和子干不同。共王还有受宠的儿子，国内还有高深莫测的君主。对百姓没有施予，在外边没有援助。离开晋国没有人送行，回到楚国没有人迎接，凭什么希望享有楚国？”

当年五月廿五日，楚灵王在走投无路之下自缢。公子比杀死太子禄，遂自立为王，是为楚初王。不久公子比自杀，公子弃疾即位为楚平王。楚国的政局变动不出叔向所料。叔向的这段谈话在他的思想中占有相当重要的位置，不仅分析了楚国的局势，也表现出他对身为国君的要求。

五 平丘会盟

自从晋国虒祁宫落成后，各诸侯都对晋国有了二心。又因鲁国在晋国国丧期间侵邾地郠，尚没有处理。

昭公三年（前529年），晋昭公打算带领诸侯前来讨伐。于是召集诸侯，并通知吴国。秋季，晋昭公到良地打算会见吴王，水路不通，吴王辞谢没来。

七月二十九日，昭公在邾国南部检阅军队。然后在卫地平丘（在河南封丘县城东南三十公里平街村）会见刘子（刘献公）、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子等十多国代表。

因司法官（士）景伯在楚，正卿韩宣子命羊舌鲋代理法官。在卫境时，羊舌鲋向卫国索贿，放纵手下砍柴草的人捣乱。卫国派大夫屠伯送给叔向羹汤和一箧锦缎，说：“诸侯事奉晋，不敢有二心，何况在君王的房檐下，哪里敢有别的念头？砍柴的人和过去不大一样，谨敢请您阻止他们。”叔向接受了羹汤退回了锦缎，说：“晋国有个羊舌鲋，贪财而不知足，也将及于祸难了。为了这件事情，您如果以君王的名义赐给他锦缎，事情就了结了。”客人照办，还没有退出去，羊舌鲋就下令禁止砍柴草人的捣乱。

晋国想重订盟约，齐国不同意。昭公派叔向告诉刘献公说：“齐不肯结盟，怎么办？”刘献公回答：“结盟是用来表示信用的，君王如果有信用，诸侯又没二心，担心什么？用文书告知，用武力监督，齐国要是不同意，君王的功绩就很多了。请求带领天子的军队，‘大车十辆，在前面开路’，早晚只听凭君王决定。”叔向告诉齐，说：“诸侯请求结盟，已经在这里了。现在君王不结盟，寡君以此作为请求。”齐国人回答：“讨伐三心二意之国，这才需重订盟约。如果都能听命令，哪需要重温旧盟？”叔向说：“国家的衰败，有了事情而没有贡赋，事情就不能正常。有了贡赋而没有礼节，正常会失去上下的次序。有了礼仪而没有威严，虽有次序也不能恭敬。有了威严而不能显著，虽有恭敬也不能昭告神明。不能昭告神明而失去了恭敬，各种事务没有结果，这就是国家败亡的原因。因此明王的制度，让诸侯每年聘问以记住自己的职责。每隔三年朝觐一次以演习礼仪，再次朝觐而诸侯会见以表现威严，再次会见而结盟以显示信义。在友好中记住自己的职责，用等级次序来演习礼仪，向百姓表现威严，向神明显示信义。从古以来，也许并没有缺失。存亡之道，常常由这里开始。晋国按照礼仪而主持结盟，惟恐不能办好，谨奉结盟的牺牲而展布于君王之前，以求得事情的良好结果。君王说‘我一定要废除它’，何必结盟呢？请君王考虑一下。寡君听到命令了。”齐国人恐惧了，说：“小国说了话，大国加以决断，岂敢不听从？知道你的意思了，我们会恭恭敬敬地前去，时间迟早听任君王的决定。”叔向说：“诸侯对晋有隙，不能不向他们显示一下威力。”八月初四日，检阅军队，建立旌旗而不加飘带。初五日，又加上飘带。诸侯都感到畏惧。
        初六日，朝见晋国完毕。

邾人、莒人向晋控诉：“鲁经常伐我。我国不能进贡财礼，是由于鲁之故。”晋昭公不接见鲁昭公，派叔向前来辞谢说：“诸侯将要在初七日结盟，寡君知道不能事奉君王了，请君王不必劳驾。”子服惠伯回答说：“君王听信蛮夷的控诉，断绝兄弟国家的关系，丢弃周公的后代，也只能由得君王。你们的意见，我们已经知道了。”叔向说：“寡君有装载甲士的战车四千辆在那里，即使不按常道办事，也必然是可怕的了。何况按照常道，还有谁能抵挡？牛虽然瘦，压在小猪身上，难道怕小猪不死？如果凭着晋国的大众，使用诸侯的军队，依靠邾、莒、杞、鄫的愤怒，讨伐鲁的罪过，利用你们对两个人的忧虑，什么要求得不到？”鲁国害怕了，听从了命令。
        初七日，诸侯在平丘结盟。在结盟的时候，子产争论进贡物品的轻重次序，说：“从前天子确定进贡物品的次序，轻重是根据地位排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度，地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国。郑伯，是男服。让我们按照公侯的贡赋标准，恐怕不能足数供应的，谨敢以此作为请求。诸侯之间应当休息甲兵，从事于友好。使者催问贡税的命令，没有一个月不来到。贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所缺少，这就是得罪的原因。诸侯重温旧盟，这是为了使小国得以生存。贡赋没有限制，灭亡之日将会马上到来。决定存亡的规定，就在今天了。”从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意了。结盟以后，子太叔责备子产说：“诸侯如果来讨伐，难道可以轻易地对待吗？”子产说：“晋国政事出于很多家族，他们不能一心一意，苟且偷安还来不及，哪里来得及讨伐别人？国家不和别国竞争，就会遭到欺凌，还成什么国家？”

六 叔鱼徇法

鲁昭公不参加结盟。晋国逮捕了季孙意如，用幕布遮住他，让狄人看守。他的家臣司铎射怀里藏了锦，捧着用壶盛着的冰水，悄悄地爬过去。看守人阻止他，就把锦送给看守人，然后进去。季孙被带回到晋国，子服湫（子服惠伯、子服椒、孟椒）跟随前去。