---桐瑤雨---

修心假于人智，幼师其父亲，长而师。凡修心，闻言而思，观色而虑，察所为而效，是故修心之效不出其中，愚者不得一二，慧者亦难成。常困小节而惑细谨，苦思而不得解，是以假智之不足。仲尼游于诸国，桃李天下，然困于俗，持律以授人，困顿以授人，犹为宦游困。是故假数人智以修，能解其事急，亦察世事，若出非常者，又困于其中也。人智鄙陋，是故修者难，因爽伤神，不恤纷争。

修心假于万物，幼学于草木禽兽，长而悟天地。观四时枯荣，知生死天命而轮回，闻朝暮得失，知胜败天道而更替。是故逍遥于天地，遇事不为所困，困顿而思明知。庄生梦蝶，庄生于蝶而问：梦幻为蝶，得翼而逍遥于天地，虽无蝶翼，心自逍遥，吾之幻蝶，蝶之化吾，毋论。然皆逍遥，何顾吾蝶幻化？是故庄生妻死，其鼓盘而歌，人不解，是修心无假万物。假万物修心，知汶不染，知察不论，不坐爱恨攻伐，不坐利攻伐，是以为不困。

儒悟俗，道万象，诸家亦为其道修心，是故于修心者，道出非常而致有常也。何以修心，世皆为其志思虑，神智所制，制人者制于己也。