《赖声川的创意学》
个人日记
第1章 创意魅影
第2章 创意二部曲
创意是神秘的。这神秘性要分两部分来谈：激发创意本身的欲望，以及欲望被激发之后，如何找到途径让欲望形成。这两个秘密的部分正与以上的“构想图”以及“执行面”相对应，也正是我所谓的“创意的二部神秘曲”。
学习创意是一种修行。
一切基于他们内心在寻找一个适当的题目。
题目的解答一定在出题目的思维程度之上。
创意真正的深度在于题目本身拟定的过程。这是一个人本身深度的问题、情感的问题、欲望的问题和智慧的问题。
“智慧”决定了创意人为自己设定的创意题目的深度及挑战的大小；“方法”决定创意人解题的效率，也决定创意人解题的创意。
创意是一场发现之旅，发现题目，以及发现解答；发现题目背后的欲望，发现解答的神秘过程。
第3章 灵感的仓库
灵感可能是一种超意识的形式，也可能是潜意识的形式——我不知道。但是我确定它是自我意识的相反词。
通常一个人灵感“来”的时候，虽然是达到一种极度专注的境界。
灵感的产生与内在需求相呼应。
灵感的逻辑很难捉摸。但跳跃的逻辑也是一种逻辑，道理自然存在于它发生的过程中。
创意人有一种习惯，经常会把生活中看到的任何东西延伸、联接到别的东西或带往别的方向。
我生命经验中的许多事件必须已经被放储藏在某处。
必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及那些事件能够跟哪些事件串联在一起。
第4章 创意的神秘计算机
神秘计算机是档案库，同时也是操作系统。
真正的创意来自内心。
自己的井中有多少水，靠自己长年的积蓄。
所以，一切的基础在于我们内在装了什么，因为那才是创意的原始材料，那才是操作系统取材的花园。
人的意识像一座冰山，表面看得到的部分只有一点点，下面是庞大的潜意识。安静地积累并成长。当我们从事创意工程时，像是从冰山的顶端钻洞下去探索并挖掘那下面的一切，重要的是下面的组成成分是什么，以及自己钻洞探索的技术如何。
人心最特殊的就是它那不可思议的认知力。
创意的第一个关键是我们内心在所储存的一切。创意的第二个关键就是神秘计算机的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，恰当地组合在一起的机制。
重新评估我们如何储存档案，并完善这一储存功能。
重新了解我们如何开启档案，如何通过组合一些似乎不相干的档案创作作品。
第5章 创意金字塔
创意的学习应当是智能与方法并重。
智慧无法或不该被教导。
在民主体系中，智慧一词刻意变得很含糊、无法定义，这是有理由的。
我指的是个人的智慧，就是个人对生命的透视力，对宇宙的观察力。
在进步的民主社会中，每一个人只能孤独地寻找自己的世界观，自己人生的智慧。
创意学习主要的工作就是清理金字塔内部，打通上下，让创意在金字塔内顺畅地流通。上下、左右，这都是金字塔表现的重要关系。
第6章 创意的源泉
心犹如和一种更广大的意识相联结在一起。
道可道，非常道；名可名，非常名。
人类所经历最美的事情就是神秘。神秘是一切艺术与科学的源泉。
每个人内心深处，都有来自内在源泉的、不可思议的创意能量。
创意的原始能量不是被培养出来的一个特特质，而是等待被发掘的本能，等待被揭露的能量。
知性的屏障就是知识的堆积对源泉造成的遮蔽，也就是前面所说从小加诸于自己身上的附加配备，早就遮盖了自己最原始的面貌。感性的屏障让我们无法发挥本觉，与自己的源泉绝缘。而更为严重的屏障是通过长年养成的习性形成的。
向外看的人在做梦，向内看的人可以觉醒。
第7章 创意的智慧
我知道舞台上什么能做，什么不能做。
这就是创意的智慧。它包含人生经验和人生智慧，也包含创意技巧和创意经验。
智能经常和知识混为一谈，但两者明显不同。对我来说，知识是信息的累积，智能是知识的妥当运用。要进一步说，智慧是一种“感知”的能力，让我们洞察人、事、物的真面目，以及其间的所有关系。
智能是一种能量，能够运用在知识之上，是判断机制背后的原动力。个人智慧在背后做出了人生所有的判断、选择。智慧也是联结事物背后的原动力，创造创意的力量。创意靠智慧滋养，创作因为智慧二充满深度和人性。回到计算机的比喻，“知识”是我们计算机内存中累积的信息、档案，甚至是程序；智能是运用这些档案及程序背后的中央处理器。
有了“智慧”，我们能穿透、洞察生命真相，也能洞察作品的真相。创意的智慧就是这种透视、感知的能量。
成功的主管有一台良好的内心计算机，这一台计算机有丰富的档案库，以及迅速健全的操作系统，让他面对同样的信息，能够自然而自信地得出别人无法得出的结论。这就是创意智慧的表现。
人类环境学者米克说：“智慧是人心的一种状态，特质是深度地理解和透视。智能经常伴随着博大精深的正式知识，但这不是必需的。深受过教育的人也能获得智慧，木匠、渔夫、家庭主妇之中也有智慧之士。智慧存在时，表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。它是对生命整体的感知，同时能清楚看到个别事物的具体独特性，以及相互关系的细节。智慧不能被限定在任何专业领域中，它也不是任何学术科目；它是对万物整体的辨识，超越学术。智慧就是理解复杂性，接受关系。
个人的喜好，我们是谁，人生观、世界观，这一切不是从艺术领域中学习的，而是在平时生活中渐渐培养出来的。
即兴演出的真谛在于演奏到“忘我”的境界。
而在忘我境界中，艺术家表现出来的是一个更深刻、更真实、更****的自己。
但绽放出来的是什么？会看的人，全看得到。
一幅画有它自己的生命。我只是试图让那些生命穿透出来而已。
如果爵士乐手、书法家、抽象表现主义画家表现的是来自内心的艺术，那么心的内容就是艺术的内容，那观看的人所看到的事实就是创意人的心，而智慧就是人心最直接的呈现。
第8章 创意三毒
为了这个目的，我们必须面对创意金字塔中左边的三大难题：经验、习性、动机。
智慧与毒在本质上是相同的，只是能量表现方式不同而已。
你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。
事实上人生就是一场无法停止的累积。
这应该是人生的选择，但重点是我们经常累积而不自知，而自己到后来并没有选择的权利。
一个输出，一个输入，创意必须有来源，这来源是自己心中的累积。心所看到、所感受到的一切。
我们经常视而不见很多事。
是让选择自动发生还是有意介入，这是我们自己能决定的。
计算机养成一些自动储存模式，这些模式就是习性。
习惯是最可怕的灭音器。——贝克特《等待戈多》
习性掌控我们储存档案的逻辑。
心不只累积档案，更是在不断累积生活和工作模式。
拘束的心永远在寻找标准答案，充满创意的人总是通过创意的习性，在寻找另类答案。
创意人知道任何事物中都有创意潜力，如果盲目地立即拥抱或排斥任何一件事，就抹杀了这件事的潜力。
如果你想造一艘船，不要抓一批人来搜集材料，不要指挥他们做这个做那个，你只要教他们如何渴望浩瀚的大海就行了。——作家圣埃克絮佩里
毕加索说：“艺术家经历满与空的阶段过程，这就是整个艺术的秘密。”
三毒中最不容易注意，但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影响习性，习性又能够对经验的累积发挥即时而明显的作用。
第9章 如何看
柏格森：“眼睛只能看到心愿意理解的事。”
一个人能不能累积智慧，主要看他懂不懂“如何看”这个世界，如何看自己的动机，如何看自己的习性，如何看自己生命的经验。眼睛只是器官。到底看什么，看多看少，是心在决定。
摄影大师斯泰肯说：“当你真正开始看见事物，才能真正开始感受事物。”
建筑师赖特：“空间是艺术的呼吸。”
占掉内心最大空间的不是信息，而是概念。
这些海绵不会主动让出空间，这些内心的巨大海绵，只吸收相似物质，据为己有，却降低思维的灵活性，阻挡另类概念或新概念的生成，阻挡联接性、组合性的思维。
标签是创意的首要敌人。
在取出标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它不再也不需要概念观念和标签加诸给它的期望。
越是执着，接触外界事物的时候越快将事物和自己联系起来，将事物和自己的好恶，以及预设概念联系在一起。
课题是：如何拉开第六识和第七识之间的裂隙、空间，让第六识纯粹的觉察停留，不要变成第七识的立即反应、贴标签、情感附着等；又如何延长这个时间，让好恶、正面或负面的偏见无法立即作用？
必须放下自我，放下才会有创意。
只要一件事物被解放，它就可以在我们心中自由流转。
事物的定义并不是一种客观事实，而是许多关系之间的组合。
当心中没有偏见，生命就是开放的。
第10章 三观
我给这三观的名称是世界观，如是观，因果观。
任何感觉都必须经过世界观的过滤。
建立成熟的世界观就是建立丰富档案的开始，因为有了世界观才有稳固的观点来看世界，建档机制才有方向。
无论一个人是否信奉任何宗教，重点是，世界观是智慧的起点。世界观是走向智慧的第一步。
（世界观）更大意味着更难管理。
一行法师：“一切在这一张纸中同时并存。所以可以说纸和云互为彼此。我们不能单独存在，必须和万物互为彼此。”
创意的精髓在于事物之间的联结。
创意不是与众不同就行了。演奏中搞怪谁都会，那是容易的。
去标签，能看到正确、合适的联结。这必须培养两种能力：1直接看到事物原貌的能力。2看到事物因果发展的能力。
减少情绪才能看到更多可能性，才能纯净地看到事物。情绪阻挡感知。——吉美钦哲仁波切
我们其实大半辈子都是在用既有的方式看世界。
创意不是重复一些安全的选择。
日常生活中从微笑的好恶，到人生的大课题、大执着、心结的形成过程，我们都要仔细地去审视，看这一切是怎么形成的？其实这些都有脉络可寻。
找到好恶形成的脉络，才能设法消除它。
我们需要的是更深层次的智慧，引导自己重新设定操作系统。
放下，才看得到。放下概念，放下自己，就能直接穿透事物，看到原貌。
如何放下心中的控制欲及控制一切的概念，需特别下工夫。
当观点聚焦，心中不执著于任何特定的概念，就可以看见事物的原貌；当观点扩散出去，保持专注，就有可能看见实物发生或运作的因果。
所谓“活在当下”的问题在于：什么是“当下”？当下是不散乱的，被感知的、不迷惑的。当下的那一刹那并非外在，而是一种心灵的状态。
第11章 转化
养成一切尊重经验的习惯。
敏感度决定感受经验的浓度。
敏感度就是开放度，开放自己的感受能力，向经验开放，向人生开放。
有创造力的人非常依赖敏感度。但敏感度无法早就创意，敏感度只是一种感受的能力。感受本身并没有智慧，感受就是感受，虽然创意人在工作时大量运用这些感受，但必须建立针对感受的观点，才能更好地运用这些感受。
敏感度是一种能量，必须要足够的准备才能运用它。
敏感度可以打开，要打开自己的敏感度就是要开放自己。
要先认识到自己有哪些习性，然后要看到这些习性如何影响自己。
习惯总有一个起点，从这个起点，慢慢长成现在的样子。两种观帮助我们看见。
改变烙印的方式，第一步最难，需要很大的勇气和一颗很安静的心。改变习性的目的是，让习性更锐利地过滤经验。
吉美钦哲仁波切曾说：“改变道路最快速的方式，就是改变目的地。”
谁的现实是真实的现实？这完全是主观的个人问题。
第12章 方法的机器
创作确实是一台庞大的机器，要编导一部电影或舞台剧，不仅是构想问题，还需要很多训练和练习才能累积足够的****r />作技巧。
把“创作”两个字拆开来看，大部分人都迷恋第一个字，因为“创”代表的是想象力、 幻想力、创造力，这一切都很迷人，而“作”意味着乏味的苦工。但我认为的创意工程，只有百分之十属于“创” ，剩下百分之九十就是“作”。
对许多创意人而言，创意构想不是问题。每天都有源源不绝的灵感，可以发展出许许多多的创意构想。真正的痛苦在于执行。
要学会看事物如何成立，必须先看到事物的结构。
要学会看到结构，必须先学会看到事物的完整性。
要学会看到完整性，必须先学会看到事物的需求。
要学会看到需求，必须看到创意作品核心的精华。
是作品的内在精华化成外在的结构。
结构是外在的支架，但它是根据内在的需求而成立的，结构是需求的外延，需求是结构的内涵。
第13章 技巧的智慧
缺乏方法，智慧无法显现成可体验的形式；缺乏技巧，任何形式都不会有章法及细节，只能拙劣地显现原构想而已。
谦虚的姿态最能强化吸引能力。谦虚是对创作本身的谦虚，是把自己放在创意之下。
技巧的智慧在于做布局的时候意识到这部分与完整作品的关系。
看不到整体，创意工作就像拼图，一片拼到另一片上，而不是一片一片拼到整体上。如果只有能力一片拼一片，根本无法知道这个拼图要长成什么样，更不知道总共需要几片。
还是要花时间甩开成长中对美感判断的混乱印象，才能达成对美感的新认识。
美的感受包括对形式、色彩、比例、质感，以及这一切组合起来的总体感受。
当我们沉浸在那纯粹的美感之中，那是无法分解的经验。
第14章 重新设定操作系统
要联结到可能性，必须先联结到世界，联结到自己、自己内在的欲望，联结到联结本身。
我们改变了，因为我们已经和我们之外的、比我们更大的力量相联结。
创意就是联结与转化——潜意识和意识的联结，目的和方法的联结，个人和社会的联结，演出和观众的联结，以及这一切联结后发生的化学作用。
联结到战争、命运，连接到更伟大的力量，超于个别人生的伟大力量。
创意模式就是联结模式，可以说，在找到自己的神秘源泉之后，通过作品，大师能让观看的人同样联结到属于人类共同的源泉，也是他自己取材的源泉。他打通了渠道，我们也可以跟着进去。
第15章 施工中
有些事情，在做之前必须要学做，这些事必须靠“做”才能学。
如果不清楚自己为什么要创作，最好停下来，花时间了解。
这就走向更深的自我了解，或许会很不舒服，甚至于会揭发自己，你会发现你的创意都是不诚实的；你也可能通过检查你的创作动机，发掘更深的创意潜能。
气氛才对，心情才对，创意才会流畅。
创意的人在创作时候最喜欢的就是逃避工作。
音乐范围：爵士乐、巴赫或莫扎特。
创作的难度在于，它的源头是澎湃的激情，但它的表现却需要冷静地执行。
如何让心静下来？最基本的方式就是学习禅定。
拥有一颗宁静的心，我们会加深和世界的联结。
闭关让我们与自己重新相处。
缺乏限制，我们自由，在这自由奔跑中，迷失是正常的。
忙碌的人一般来说受不了限制。
闭关的生活重点在当下。
禅定、闭关、独处、积淀，同时努力工作，让自己随时保持在“创意的模式”上，不管瓶颈或障碍，创意还是可以源源不断的。
我出去的目的只不过是让自己重新获得独处的胃口。
不要把限制视为违背创意的。
第16章 结语
生命、创意、艺术是同一件连贯的事，在这连贯的时间和空间中追寻生命的意义，进入一种灰色地带。
如果认为自己身为艺术家，只需要努力做艺术家，不需要努力做人，其实就颠倒了这两种场域，自己的艺术也会受到影响。
（企业家）他们全心通过自己的工作来寻找生命的意义，而不是通过自己的生活寻找生命的意义。
做相反的，也是一种抄袭。
“艺术是唯一可以展现真理的地方。”
明戈斯：“谁都能把简单的事变得很复杂。真正难的是把复杂的变简单，不可思议的简单，这才是创意。”
发挥创意的重要条件是，需要强烈的个人独立思考及其行动能力。
没有人教我们——或许世界是没有界限的。
没有人教我们——或许世界是没有界限的。
第2章 创意二部曲
创意是神秘的。这神秘性要分两部分来谈：激发创意本身的欲望，以及欲望被激发之后，如何找到途径让欲望形成。这两个秘密的部分正与以上的“构想图”以及“执行面”相对应，也正是我所谓的“创意的二部神秘曲”。
学习创意是一种修行。
一切基于他们内心在寻找一个适当的题目。
题目的解答一定在出题目的思维程度之上。
创意真正的深度在于题目本身拟定的过程。这是一个人本身深度的问题、情感的问题、欲望的问题和智慧的问题。
“智慧”决定了创意人为自己设定的创意题目的深度及挑战的大小；“方法”决定创意人解题的效率，也决定创意人解题的创意。
创意是一场发现之旅，发现题目，以及发现解答；发现题目背后的欲望，发现解答的神秘过程。
第3章 灵感的仓库
灵感可能是一种超意识的形式，也可能是潜意识的形式——我不知道。但是我确定它是自我意识的相反词。
通常一个人灵感“来”的时候，虽然是达到一种极度专注的境界。
灵感的产生与内在需求相呼应。
灵感的逻辑很难捉摸。但跳跃的逻辑也是一种逻辑，道理自然存在于它发生的过程中。
创意人有一种习惯，经常会把生活中看到的任何东西延伸、联接到别的东西或带往别的方向。
我生命经验中的许多事件必须已经被放储藏在某处。
必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及那些事件能够跟哪些事件串联在一起。
第4章 创意的神秘计算机
神秘计算机是档案库，同时也是操作系统。
真正的创意来自内心。
自己的井中有多少水，靠自己长年的积蓄。
所以，一切的基础在于我们内在装了什么，因为那才是创意的原始材料，那才是操作系统取材的花园。
人的意识像一座冰山，表面看得到的部分只有一点点，下面是庞大的潜意识。安静地积累并成长。当我们从事创意工程时，像是从冰山的顶端钻洞下去探索并挖掘那下面的一切，重要的是下面的组成成分是什么，以及自己钻洞探索的技术如何。
人心最特殊的就是它那不可思议的认知力。
创意的第一个关键是我们内心在所储存的一切。创意的第二个关键就是神秘计算机的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，恰当地组合在一起的机制。
重新评估我们如何储存档案，并完善这一储存功能。
重新了解我们如何开启档案，如何通过组合一些似乎不相干的档案创作作品。
第5章 创意金字塔
创意的学习应当是智能与方法并重。
智慧无法或不该被教导。
在民主体系中，智慧一词刻意变得很含糊、无法定义，这是有理由的。
我指的是个人的智慧，就是个人对生命的透视力，对宇宙的观察力。
在进步的民主社会中，每一个人只能孤独地寻找自己的世界观，自己人生的智慧。
创意学习主要的工作就是清理金字塔内部，打通上下，让创意在金字塔内顺畅地流通。上下、左右，这都是金字塔表现的重要关系。
第6章 创意的源泉
心犹如和一种更广大的意识相联结在一起。
道可道，非常道；名可名，非常名。
人类所经历最美的事情就是神秘。神秘是一切艺术与科学的源泉。
每个人内心深处，都有来自内在源泉的、不可思议的创意能量。
创意的原始能量不是被培养出来的一个特特质，而是等待被发掘的本能，等待被揭露的能量。
知性的屏障就是知识的堆积对源泉造成的遮蔽，也就是前面所说从小加诸于自己身上的附加配备，早就遮盖了自己最原始的面貌。感性的屏障让我们无法发挥本觉，与自己的源泉绝缘。而更为严重的屏障是通过长年养成的习性形成的。
向外看的人在做梦，向内看的人可以觉醒。
第7章 创意的智慧
我知道舞台上什么能做，什么不能做。
这就是创意的智慧。它包含人生经验和人生智慧，也包含创意技巧和创意经验。
智能经常和知识混为一谈，但两者明显不同。对我来说，知识是信息的累积，智能是知识的妥当运用。要进一步说，智慧是一种“感知”的能力，让我们洞察人、事、物的真面目，以及其间的所有关系。
智能是一种能量，能够运用在知识之上，是判断机制背后的原动力。个人智慧在背后做出了人生所有的判断、选择。智慧也是联结事物背后的原动力，创造创意的力量。创意靠智慧滋养，创作因为智慧二充满深度和人性。回到计算机的比喻，“知识”是我们计算机内存中累积的信息、档案，甚至是程序；智能是运用这些档案及程序背后的中央处理器。
有了“智慧”，我们能穿透、洞察生命真相，也能洞察作品的真相。创意的智慧就是这种透视、感知的能量。
成功的主管有一台良好的内心计算机，这一台计算机有丰富的档案库，以及迅速健全的操作系统，让他面对同样的信息，能够自然而自信地得出别人无法得出的结论。这就是创意智慧的表现。
人类环境学者米克说：“智慧是人心的一种状态，特质是深度地理解和透视。智能经常伴随着博大精深的正式知识，但这不是必需的。深受过教育的人也能获得智慧，木匠、渔夫、家庭主妇之中也有智慧之士。智慧存在时，表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。它是对生命整体的感知，同时能清楚看到个别事物的具体独特性，以及相互关系的细节。智慧不能被限定在任何专业领域中，它也不是任何学术科目；它是对万物整体的辨识，超越学术。智慧就是理解复杂性，接受关系。
个人的喜好，我们是谁，人生观、世界观，这一切不是从艺术领域中学习的，而是在平时生活中渐渐培养出来的。
即兴演出的真谛在于演奏到“忘我”的境界。
而在忘我境界中，艺术家表现出来的是一个更深刻、更真实、更****的自己。
但绽放出来的是什么？会看的人，全看得到。
一幅画有它自己的生命。我只是试图让那些生命穿透出来而已。
如果爵士乐手、书法家、抽象表现主义画家表现的是来自内心的艺术，那么心的内容就是艺术的内容，那观看的人所看到的事实就是创意人的心，而智慧就是人心最直接的呈现。
第8章 创意三毒
为了这个目的，我们必须面对创意金字塔中左边的三大难题：经验、习性、动机。
智慧与毒在本质上是相同的，只是能量表现方式不同而已。
你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。
事实上人生就是一场无法停止的累积。
这应该是人生的选择，但重点是我们经常累积而不自知，而自己到后来并没有选择的权利。
一个输出，一个输入，创意必须有来源，这来源是自己心中的累积。心所看到、所感受到的一切。
我们经常视而不见很多事。
是让选择自动发生还是有意介入，这是我们自己能决定的。
计算机养成一些自动储存模式，这些模式就是习性。
习惯是最可怕的灭音器。——贝克特《等待戈多》
习性掌控我们储存档案的逻辑。
心不只累积档案，更是在不断累积生活和工作模式。
拘束的心永远在寻找标准答案，充满创意的人总是通过创意的习性，在寻找另类答案。
创意人知道任何事物中都有创意潜力，如果盲目地立即拥抱或排斥任何一件事，就抹杀了这件事的潜力。
如果你想造一艘船，不要抓一批人来搜集材料，不要指挥他们做这个做那个，你只要教他们如何渴望浩瀚的大海就行了。——作家圣埃克絮佩里
毕加索说：“艺术家经历满与空的阶段过程，这就是整个艺术的秘密。”
三毒中最不容易注意，但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影响习性，习性又能够对经验的累积发挥即时而明显的作用。
第9章 如何看
柏格森：“眼睛只能看到心愿意理解的事。”
一个人能不能累积智慧，主要看他懂不懂“如何看”这个世界，如何看自己的动机，如何看自己的习性，如何看自己生命的经验。眼睛只是器官。到底看什么，看多看少，是心在决定。
摄影大师斯泰肯说：“当你真正开始看见事物，才能真正开始感受事物。”
建筑师赖特：“空间是艺术的呼吸。”
占掉内心最大空间的不是信息，而是概念。
这些海绵不会主动让出空间，这些内心的巨大海绵，只吸收相似物质，据为己有，却降低思维的灵活性，阻挡另类概念或新概念的生成，阻挡联接性、组合性的思维。
标签是创意的首要敌人。
在取出标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它不再也不需要概念观念和标签加诸给它的期望。
越是执着，接触外界事物的时候越快将事物和自己联系起来，将事物和自己的好恶，以及预设概念联系在一起。
课题是：如何拉开第六识和第七识之间的裂隙、空间，让第六识纯粹的觉察停留，不要变成第七识的立即反应、贴标签、情感附着等；又如何延长这个时间，让好恶、正面或负面的偏见无法立即作用？
必须放下自我，放下才会有创意。
只要一件事物被解放，它就可以在我们心中自由流转。
事物的定义并不是一种客观事实，而是许多关系之间的组合。
当心中没有偏见，生命就是开放的。
第10章 三观
我给这三观的名称是世界观，如是观，因果观。
任何感觉都必须经过世界观的过滤。
建立成熟的世界观就是建立丰富档案的开始，因为有了世界观才有稳固的观点来看世界，建档机制才有方向。
无论一个人是否信奉任何宗教，重点是，世界观是智慧的起点。世界观是走向智慧的第一步。
（世界观）更大意味着更难管理。
一行法师：“一切在这一张纸中同时并存。所以可以说纸和云互为彼此。我们不能单独存在，必须和万物互为彼此。”
创意的精髓在于事物之间的联结。
创意不是与众不同就行了。演奏中搞怪谁都会，那是容易的。
去标签，能看到正确、合适的联结。这必须培养两种能力：1直接看到事物原貌的能力。2看到事物因果发展的能力。
减少情绪才能看到更多可能性，才能纯净地看到事物。情绪阻挡感知。——吉美钦哲仁波切
我们其实大半辈子都是在用既有的方式看世界。
创意不是重复一些安全的选择。
日常生活中从微笑的好恶，到人生的大课题、大执着、心结的形成过程，我们都要仔细地去审视，看这一切是怎么形成的？其实这些都有脉络可寻。
找到好恶形成的脉络，才能设法消除它。
我们需要的是更深层次的智慧，引导自己重新设定操作系统。
放下，才看得到。放下概念，放下自己，就能直接穿透事物，看到原貌。
如何放下心中的控制欲及控制一切的概念，需特别下工夫。
当观点聚焦，心中不执著于任何特定的概念，就可以看见事物的原貌；当观点扩散出去，保持专注，就有可能看见实物发生或运作的因果。
所谓“活在当下”的问题在于：什么是“当下”？当下是不散乱的，被感知的、不迷惑的。当下的那一刹那并非外在，而是一种心灵的状态。
第11章 转化
养成一切尊重经验的习惯。
敏感度决定感受经验的浓度。
敏感度就是开放度，开放自己的感受能力，向经验开放，向人生开放。
有创造力的人非常依赖敏感度。但敏感度无法早就创意，敏感度只是一种感受的能力。感受本身并没有智慧，感受就是感受，虽然创意人在工作时大量运用这些感受，但必须建立针对感受的观点，才能更好地运用这些感受。
敏感度是一种能量，必须要足够的准备才能运用它。
敏感度可以打开，要打开自己的敏感度就是要开放自己。
要先认识到自己有哪些习性，然后要看到这些习性如何影响自己。
习惯总有一个起点，从这个起点，慢慢长成现在的样子。两种观帮助我们看见。
改变烙印的方式，第一步最难，需要很大的勇气和一颗很安静的心。改变习性的目的是，让习性更锐利地过滤经验。
吉美钦哲仁波切曾说：“改变道路最快速的方式，就是改变目的地。”
谁的现实是真实的现实？这完全是主观的个人问题。
第12章 方法的机器
创作确实是一台庞大的机器，要编导一部电影或舞台剧，不仅是构想问题，还需要很多训练和练习才能累积足够的****r />作技巧。
把“创作”两个字拆开来看，大部分人都迷恋第一个字，因为“创”代表的是想象力、 幻想力、创造力，这一切都很迷人，而“作”意味着乏味的苦工。但我认为的创意工程，只有百分之十属于“创” ，剩下百分之九十就是“作”。
对许多创意人而言，创意构想不是问题。每天都有源源不绝的灵感，可以发展出许许多多的创意构想。真正的痛苦在于执行。
要学会看事物如何成立，必须先看到事物的结构。
要学会看到结构，必须先学会看到事物的完整性。
要学会看到完整性，必须先学会看到事物的需求。
要学会看到需求，必须看到创意作品核心的精华。
是作品的内在精华化成外在的结构。
结构是外在的支架，但它是根据内在的需求而成立的，结构是需求的外延，需求是结构的内涵。
第13章 技巧的智慧
缺乏方法，智慧无法显现成可体验的形式；缺乏技巧，任何形式都不会有章法及细节，只能拙劣地显现原构想而已。
谦虚的姿态最能强化吸引能力。谦虚是对创作本身的谦虚，是把自己放在创意之下。
技巧的智慧在于做布局的时候意识到这部分与完整作品的关系。
看不到整体，创意工作就像拼图，一片拼到另一片上，而不是一片一片拼到整体上。如果只有能力一片拼一片，根本无法知道这个拼图要长成什么样，更不知道总共需要几片。
还是要花时间甩开成长中对美感判断的混乱印象，才能达成对美感的新认识。
美的感受包括对形式、色彩、比例、质感，以及这一切组合起来的总体感受。
当我们沉浸在那纯粹的美感之中，那是无法分解的经验。
第14章 重新设定操作系统
要联结到可能性，必须先联结到世界，联结到自己、自己内在的欲望，联结到联结本身。
我们改变了，因为我们已经和我们之外的、比我们更大的力量相联结。
创意就是联结与转化——潜意识和意识的联结，目的和方法的联结，个人和社会的联结，演出和观众的联结，以及这一切联结后发生的化学作用。
联结到战争、命运，连接到更伟大的力量，超于个别人生的伟大力量。
创意模式就是联结模式，可以说，在找到自己的神秘源泉之后，通过作品，大师能让观看的人同样联结到属于人类共同的源泉，也是他自己取材的源泉。他打通了渠道，我们也可以跟着进去。
第15章 施工中
有些事情，在做之前必须要学做，这些事必须靠“做”才能学。
如果不清楚自己为什么要创作，最好停下来，花时间了解。
这就走向更深的自我了解，或许会很不舒服，甚至于会揭发自己，你会发现你的创意都是不诚实的；你也可能通过检查你的创作动机，发掘更深的创意潜能。
气氛才对，心情才对，创意才会流畅。
创意的人在创作时候最喜欢的就是逃避工作。
音乐范围：爵士乐、巴赫或莫扎特。
创作的难度在于，它的源头是澎湃的激情，但它的表现却需要冷静地执行。
如何让心静下来？最基本的方式就是学习禅定。
拥有一颗宁静的心，我们会加深和世界的联结。
闭关让我们与自己重新相处。
缺乏限制，我们自由，在这自由奔跑中，迷失是正常的。
忙碌的人一般来说受不了限制。
闭关的生活重点在当下。
禅定、闭关、独处、积淀，同时努力工作，让自己随时保持在“创意的模式”上，不管瓶颈或障碍，创意还是可以源源不断的。
我出去的目的只不过是让自己重新获得独处的胃口。
不要把限制视为违背创意的。
第16章 结语
生命、创意、艺术是同一件连贯的事，在这连贯的时间和空间中追寻生命的意义，进入一种灰色地带。
如果认为自己身为艺术家，只需要努力做艺术家，不需要努力做人，其实就颠倒了这两种场域，自己的艺术也会受到影响。
（企业家）他们全心通过自己的工作来寻找生命的意义，而不是通过自己的生活寻找生命的意义。
做相反的，也是一种抄袭。
“艺术是唯一可以展现真理的地方。”
明戈斯：“谁都能把简单的事变得很复杂。真正难的是把复杂的变简单，不可思议的简单，这才是创意。”
文章评论
*寒江*
创意就是让自己更古怪一点