痛到彻底

     您不小心点进来看了吗？没关系！这篇谈论的是该片里面跟西藏与其他宗教元素有关的探讨，而不是探讨整部片的完整剧情，所以应该不会影响到您观影的意愿与乐趣，这样以高特效的视觉震撼为享受诉求的商业娱乐电影，我相信就算知道了一些剧情也无所谓的，因为…真的没什么剧情，特别是西藏部分的故事，虽然说电影本身纯属娱乐，本来就不怎么合乎现实，但是有些西藏常识，无论您看过电影与否，我觉得还是值得跟大家分享的，当作是一种西藏文化的延伸学习。放心，这篇不是佛教对于末日说法的长篇大论，轻松阅读就好。
故事前面其中有一幕大约3分钟的西藏故事（算是第二段相关的场景），是喇嘛要去找奶奶与哥哥的事，那位西藏老奶奶正准备要杀“活鸡”，左手压着鸡头，右手的菜刀正准备要一刀剁下去！喇嘛刚好赶到，急忙跟她说一些要事，至于说什么，我想大部分的观众都不会太记得，大家的心眼都悬在那个活生生的“鸡头”上，大家都在心想：“那喇嘛会不会用聊天的方式来阻止老奶奶杀鸡头？”而老奶奶因为忙着要跟喇嘛讲话，分心之间做出了要剁不剁的动作，突然要剁鸡头的时候，这时来了一个人！突然鸡也吓一跳，画面定格在鸡头上面，鸡叫一声，但是这好像导演故意安排的一个笑点，全场大家都…哭笑不得的笑了，以为真的获救了，但是老奶奶谈话完，就一刀剁下去了，索性没有出现血腥画面，那是以宗教道德上来说，应该劝说勿杀生的年轻喇嘛却没有任何阻止的动作，连一句好话都没说，至少也说不要在他的面前动刀，或是晚点再杀的借口，怎么会是只顾着自己聊天的情况呢？让很多佛教徒或是其他宗教信仰人士看了都心寒了，导演何必要安插这一段伤感情的情节呢？实为遗憾。
关于西藏人杀鸡的实际情况，我不敢说绝对没有，但是像电影里那样一位已经6-70岁、手里应该是拿着“转经轮”在转的老藏人，6-70年前那时候的西藏交通还没开通，2012年减70年是1942年，1942年？那时候的时空背景，大家应该都很清楚，除了牦牛与藏羊外，不太会有汉地鸡肉、鸭肉与鱼肉等肉食，而且还是那么高的雪山上，雪山上还能养那种鸡？那个环境条件的西藏人几乎都是以牛羊为主食，而不吃鸟禽类小型动物肉，怎么可能像川菜老厨师一样很老练的样子，随手抓住“活鸡”就杀头的？
其次，传统藏人在处理宰杀动物的情况，都是请村里一位特定的男人、商人来处理，来集体宰杀牛羊后再贩卖分发的，而不会在自家里各自杀生的，再怎么轮也轮不到藏族老人来动刀，更何况是那么熟练的“擒拿法”与一刀毙命的砍头刀法？素食主义者请谅解我说了这些，但是这的确是藏地风俗之一，导演跟编辑都没做功课，就这样误解藏文化，所以这一幕的情节有点夸张，估计是导演把外国唐人街的生活搬到西藏来了，而且还安排了喇嘛见死不救的情节，让喇嘛的格调扣了很多分，心里实在不忍。
◎不合理之“不怕冷的喇嘛？”
故事进行到天崩地裂、洪水暴涨与火山爆发后，电影场景里的主角来到了喜马拉雅山附近，雪山路上再度出现那位青年喇嘛，照理说这时候的环境巨变，气候应该是至少零下２０度以下的气温，喇嘛开车的喇嘛居然是只穿夏天的喇嘛衣服，无袖上衣和披肩，虽然说喇嘛有那种修气功可以抗寒的本领，但是那也是在闭关修行中才有可能，怎么会是开车办事还能御寒的？如果是在西藏雪山上，海拔都至少是５千以上的，应该是全身都是氆氇或是厚毛料藏袍加身的情况，怎么会是这样离谱的夏季衣装？估计是导演在摄影棚里的蓝幕前，天气热到烧晕了脑袋，甚至连那位雪山顶上的汉式钟楼的老喇嘛也是不怕冷，只穿夏天的衣服，四面都没有墙，迎面而来的雪山刺骨寒风，他还能很悠哉的喝酥油茶，看到这里，藏传佛教又被导演强迫推销了一次。
◎过于牵强之“无私心喇嘛？”
男主角一行人在路上遇到了那位青年喇嘛（怎么遇到的？在此就保留不说，留给读者观影的乐趣），喇嘛遇到他哥哥，他哥哥可以透过某种非法管道来救他们，哥哥看到弟弟带着那么多人来大骂说：“他们是谁！？我只能带你们３人走！”弟弟听了之后很难为情，请求哥哥同意带上他们，男主角一行人也展现慈母悲心说：“带孩子走就好！求求您！只带孩子走就好！”喇嘛说：“我是仁波切的追随者，我不能这么做（违背良心的事）！”这样突如其来的大悲心，让观众不禁联想到年轻喇嘛上一幕不久才对鸡做出见死不救的行为，转眼间又变成这样的大善人，中间没有任何悲心情感的铺设，落差之大，难以信服！至于这段后续的剧情颇受争议，但是也与喇嘛主题无关，就不在此多谈了。

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