微音

  靖康元年(1126年),金国灭辽后顺势南下入侵宋朝，从此岳飞开始了抗击金军、保家卫国的峥嵘岁月。
  靖康二年四月，金军攻占北宋都城汴梁，掳钦宗赵桓、太上皇徽宗赵佶及皇家宗室北去。同年五月，太上皇徽宗的第九子康王赵构（即宋高宗）于南京继位，史称南宋。可是，继位的高宗赵构同样是个投降派，他没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是，他一面重用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面又利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本；

   岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视以岳飞为骨干的抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”
   绍兴十一年（1141年），岳飞遭诬告“谋反”，被关进了临安（今杭州）大理寺。监察御史万候卨亲自刑审、拷打，逼供岳飞。但岳飞毫不屈服，他正气凛然，光明磊落，据实力驳，据理力斥。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，
   绍兴十一年（1141年）农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼唤，是壮志未酬的呐喊。
   岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，埋葬于九曲丛祠旁。为了便于日后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。岳飞被害后21年，也就是宋绍兴三十二年（1162年），冤案得到平反。宋廷将岳飞的遗体以礼改葬于西湖栖霞岭下，筑墓建庙，即为今日杭州岳飞墓庙。

   岳飞自二十岁从军，“以列校拔起，累立显功”，身经百战，在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中也直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。然而让后人无比欣佩和景仰的不仅仅是他盖世的武功，更是那至死不渝的尽忠报国的爱国精神和后人难望项背的崇高品行。
   他忠于国家，无论什么时候，他首先想到的是国家的利益，从不考虑自己的得失，从不因为自己立有赫赫战功而居功自傲、贪图享乐。好友“吴玠素服飞，愿与交欢”，并想“饰名姝遗之”，岳飞知道后，对他说：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”推辞不受。 
      他忧国忧民，“每调军食”，他首先想到的是天下老百姓的困苦，因此每每“蹙额”，常常叹曰“东南民力竭矣！”。收复失地，让国家太平，让老百姓过上幸福安宁的生活，是他一生的追求；
  他治军严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。若有“有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”，始终对老百姓秋毫无犯 ；他令出如山，赏罚分明；他身先士卒，行若明镜； 
       他严以律子，厚以待人，儿子冲锋在前，封赏在后：南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。
   他爱兵如子，作为三军元帅，他能与日理万机中，和士兵进行亲切交流，常常亲自关心每一名士兵的疾苦。“卒有疾，亲为调药”。“诸将远戍”或有“死事者”，他就让自己的妻子“问劳其家”或“哭之而育其孤”。如果“有颁犒”，则全部“均给军吏，秋毫无犯”。
 他“事亲至孝，家无姬侍”，总是自己亲自伺候父母。 
   他思想境界高尚，赵构要为他营造府第，岳飞婉言谢绝：“敌未灭，何以家为？”，有人问他：“天下何时太平？”岳飞响亮的表达了自己的鲜明立场：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！” 
  他浓缩了中华民族几乎所有的传统美德，他是中国历史上最伟大、最杰出、品格最高尚的民族英雄。 

   岳飞，这如雷贯耳的名字，已经永远成为“尽忠报国”的代名词，他承载了中国人太多的爱国情感和忠义信念，是中华民族抵御外侮、尽忠报国的民族精神象征。对此，孙中山先生评价说“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂”。