老人的学识和孩童的纯真
——通达无为源于有为！ 6.1特辑,编辑 源芝 《童心中国梦》（平水韵）
作者：源芝
双眸明澈索真知，究底寻根探世疑，
慧镜无尘心不染，慈灯有彩亮能滋，
少年立志惜时进，老大图强助国维，
一角红巾承爱重，童心筑梦起航时。。‘
本文发表于 2014-06-01 07:35 ，2013年的6’1还不会写格律诗，现在也只是初学，欢迎见到师友们雅正，谢谢，顺祝所有于心。。    
童（同）心中国梦——自强不息，奋发向上！
无关老幼，善心与仁！功起聚沙，德成福广！
慧镜无垢，慈灯照微！纯净不染，童（同）心祈愿：
文明古国，厚德承载！上善若水，化润万物！
道行有为，为而不争！《快乐节日》,天地长存！...... 红尘圆之，梦想起飞！！！.....
————源芝 观看2013.6.1《快乐节日》晚会视频 有感。 上边 我强调了 道行有为，为而不争！因为源芝认为：通达无为一定源于有为！
中国有几千年关于“ 有为 ”和 “无为 ”的争辩！ 都是时代背景的影响，就像源芝认为现在的社会背景下，实在是需要 有为 多过 无为 的！首先确定：有为不是什么事情都可做，无为不是什么事情都不做！老子的无为思想实在是太高深和抽象了，我们普通人难于把握，不像孔孟告诉我们的忠恕（己所不欲勿施于人！）思想，那么具体和容易感同身受！。。。
哲学观里有和无本身就是互相转换和相对的！无，可无，虚无；有，可有，生有;！只要是活的生物就会繁衍，生长！这是有！有生长就会有死亡，（这是自然规律）死去即无！南宋诗人陆游的《示儿》里有：“死去元知万事空，”的句子，这个空无也来源于有！他存在过！无来源于有！通达无为一定源于有为！所以我空间里始终认为 人生一世，草木一秋，活在当下社会，应该先从有为开始！还记得小学老师也教导过我们要做“四有”新人！即：有理想、有精神、（道是返璞归真的共产主义理想社会，道废德失而仁义出，源芝不敢说“道”，本处以有精神代以）有追求、有高度的责任感！。。。 《道德经》有“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”的说法。其侧重点就是“三宝”！天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去“ 人之所以比其他动物高明是因为我们的思想和意志，有区分善恶美丑的自我界定标准！这就产生了分别心！而老子告诉我们以万物为刍狗的意思就是不需要分别心！普通人谁能完全做到！？——无为！？老百姓总该先以衣食温饱，自立自强吧，这必然要入世！太抽象的老子哲学不易把握，不如具象的有为不争明确些！。。。。
颜真卿《多宝塔》碑刻有言：求无为于有为！修佛者尚且如此，何况身染俗尘名利心重的普通人！有为是积极进取的！做到不争！也可渐渐通达无为！源芝认为这才是当下我们普通人的修习之途。。。。 有为无时无即有,无为有时有还无！。
道废失德而仁义出，忠信之薄而乱之首！ 无论“有为”还是“无为”，在不同的历史节段，不同的政治环境、社会条件和个人际遇，采用不同的选择都是有其存在空间的。倘若我们对一件事情做出了“有为”的选择，就应该如孔子一样积极奋斗！老子和庄子是身份，学养，话语权 摆在那里后，看到世事无望，大战将临，大乱将生，选择了明哲保身，大隐于世！因为他们的著作是需要有地位的人赏识才能千古流传的。。。。。。。。。。。。 《老子》：“天下万物生於有，有生於无
无为就是不能违背规律而作为！但如果能顺应自然，遵循规律，又能“无所不为”了！！老子讲“守静处柔”，才能立于不败，故有“无争”之说。无争，不是懦弱不争，而是“莫与之争”！！人们不理解“无为无不为”，“无争莫与争”的道理，才会有“知我者稀，则我者贵”的慨叹！然而，就像秀才遇上兵，有理也讲不通一样！老庄看到了仕途的险恶，他们最终选择出世大隐！（源芝在此处还想起了秦时立杆变法的商鞅！他不懂得急流勇退！近代为变法牺牲的还有;戊戌六君子，等等，可歌可泣！他们深处乱世和国仇家恨，避无可避！这就是历史的选择，他们的存在加速了历史进程的演变步伐！。。。源芝扯远了，呵呵）而孔孟等儒家代表却是积极的，入世的，试图改变社会文明进程，使万民能安的。。。。他们比老庄多点自我牺牲精神。。。源芝个人理解。。。
” 王弼 注：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。”
《易经》中说“天行健,君子以自强不息”。 奋发有为大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
《易·系辞上》：“是以君子将有为也。”
宋苏轼《学士院试孔子先进论》：“君子之欲有为於天下，莫重乎其始进也。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“公为人刚介有为，既下车，即以兴利除害为己任。
汉扬雄《法言·修身》：“上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。” 汪荣宝 义疏：“有，读为‘友’……可以友为，犹云可与言友也。” 儒 家的代表人物孔子主张积极入世、救世,并说“吾道一以贯之”,甚至“明知不可而为之”,并积极用他的以“仁”为核心的道德哲学和以“礼”为核心的政治哲学来挽救“礼崩乐坏”的社会,周游列国,奔走呼号,终其一生。儒家的另外两个代表人物是孟子和荀子,孟子的至大至刚和浩然正气之说,荀子的“制天命而用之”的理论,宋儒的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(《张载语录》)……都表达了一种刚健有为、积极入世的哲学观点和处世态度。
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夫妻感情生活也如此，既然选择了对方，就应该全身投入，潜心耕耘。感情的基础是信任，必须相信真心付出后一定会有反应，而不应该把能够得到回报的多少来衡量自己付出的程度。感情也需要象经营公司一样去全心呵护，否则往往会破产，又不能象经营公司一样奢求回报。一个人尚未付出即抱怨得到太少，这样的人实属鼠目寸光，想来也得不到预期的回报。以“淡泊无为”的心态做“有为”的选择往往才能无往而不利。除了感情，生活的其他方面何尝不是如此。 （此段为摘抄 源芝认为联系实际生活！） ————————————————————————-——————————————————————
有生于无！无中生有！‘根据一本老子的道德经，哲学家看到了思辨，实业家看到了经营，史学家看到了历史，政治家看到政治，军事家看到了用兵！还由此演化出兵法36计！外国许多科学其实也借鉴了《道德经》！老子的道经和德经给后人带来了无数启示！连孔子都称其为：吾不能知，他是乘风云而上天之龙！
对于这本玄妙之书，源芝和所有后来学者都只能仰视他的高度！人乃有形之体，连至圣先师 ——孔子都给理解具化为 君子 之 有为 ，后代普通修习者谁敢 堪比老子的积年智慧！？所以，君子之有为更加具体化，更宜把握，也是时代背景的要求！《道德经》的朴素辩证法涵义深广！“反者道之动！” 我们也只有返璞归真地复归于婴儿的自然纯真状态才能使社会有序发展！（统治者谦卑若谷，民众为而不争！）{或者通过君子有为的修身，齐家，治国，平天下人与人互助拉手，齐头并进！）。。。所以，顺应现在的时代要求，源芝个人理解：道行有为，为而不争！通达无为一定源于有为！ 谢谢大家！我们共同努力！    。。。
这里着重说了无为，儒家的有为也是中庸诚意，忠恕 持久的积极思想，现在我不必说那么多了，借用我最新日志：《中和国学★文以载道——QQ群采风>
里的一首诗来说明！另外也欢迎所有国学爱好者申请 QQ群群号：260325939 中和国学★文以载道 源之朱清时梦——传统文化儒道释中！
作者：源芝
源头活水引清航，
芝草无根凭自强！
朱心点染熹生光，
清水深流道不藏！
时与俱进真诚彰，
梦助国强鼎干良！
传播文明合万邦，
统御四海龙族当！
文能载道正念旁，
化育人心转明阳！
儒倡中庸持忠恕，
道行无为指善方！
释解迷团慧镜亮，
中和天地美安康！
（源芝作于2013.07.14）新增内容
另外，源芝在今天六一特辑里做有为和无为的补充说明 ，还有一事触动：我是70后，有80后与我聊天：说该为后代铺路！我无语！想起.林则徐有一名言关于留给后辈的：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过！”
此一篇日志是关于老人和孩子的！现在多为独生子女，钱是国家流通之物，为给孩子铺路而打拼 或压榨父母养老金 甚或 做生意损德积财！实在的不应该！父母是孩子的第一任老师！身教胜于言教！数倍！成人当警醒！ 孩子是最善于在无字句里体会模仿的！
又想起周恩来总理曾有一言：“与有肝胆人共事；从无字句处读书！！！”
——-- 源芝于2013.06.05 23：00’又做补充！  很久没有做《合众文集》因为源芝不知道自己是成长了， 还是退步了，有时很矛盾，有时很清晰。前两天又看范曾 的视频（[心划圆之] 山水藏暗香，及范曾谈中国诗词,书法视 频，  ）范老说网上几万条信息与他无关，一个人要消除烦恼， 做一个真实不虚，痛快淋漓的人再写书法会自然而然的带 给你无穷的快乐！幸福是多样的，烽火连三月家书抵万金， 对一封家书的等待难道不是幸福么！？没有手机，与太太 的情书难道不是诗意的人生么！？天地之间有大美，人世 之间有大爱！在网络上寻寻觅觅，经过一段时间的学习与 思考，源芝似乎找到了答案，红尘俗世牵绊与诱惑太多， 这也是僧道出家修行的捷径吧！什么都不愿放弃的人， 常会失去更珍贵的东西。（所以偶尔在线时请朋友 们原谅源芝的"无理"，实缺定力，尤待修行！ ） 喜欢老人的学识和孩童的纯真！喜欢范老的痛快和本真， 看日期又近六一，特此祝福(空间留言的朋友们， 真诚感谢您们的关心！）——在心间！    
我憧憬人生的清晨 作者范曾 亲爱的同学们:一想起岁月、年龄,我就无限的羡慕你们，而我每回忆起自己的中学时代，似乎就是昨天。然而，时光匆匆，决不饶人，今天我揽镜自顾，看到霜鬓初染，内心不由得飘过一丝秋风---有些惆怅，有些叹惋。有人劝我：“在学术上和艺术上，您正如日方中。”但是，我永远憧憬人生的清晨，朝露未晞，曙色曦微，一出人生喜剧的迷人的序幕，最令人心往神驰。 于是，我想到一些应该对你们讲的话。鲁迅先生十分珍惜生命的每分每秒，他曾将屈原《离骚》的句子集为一付楹联：“望崦嵫而勿迫；望鹈鴂之先鸣。”第一句是希望太阳神羲和驾的车慢慢走，不要迫近崦嵫山，因为太阳落山之后，黄昏和夜色就会来临。第二句是害怕鹈鴂鸟叫之后，百花芜秽，万物凋零。我想，古往今来一切成就大事业、有大学问的人，决没有一个懒汉，而懒汉，除去由于惰怠、疲塌、肌肉必定松弛而外，他们的思维也一定涣散。在科学和艺术上，没有成功的终南捷径。而且成功也决不仅仅靠天才。一个人的智商，是可变的，一把钝刀，可以经过磨砺，变得锋利，而一把快刀也可能在风蚀中锈坏，变成废铁。一个终生保持勤奋的人，会相应的有很多美德，诸如刻苦、俭朴、求实、积极等等；而一个饱食终日，无所用心的人，也同样相应的有很多毛病，诸如消极、颓废、虚荣、贪馋等等。艰苦的劳动，是无言的导师，在它面前，巧取豪夺、利令智昏、骄奢淫逸......都会显其丑陋，令人唾弃。一个勤奋的人，他的思维容易凝聚于一个光辉的目标，便于自己矢志不移地去追逐一个崇高的理想境界，这样，在生活的道路上，他总能消繁就简，不为庸俗的追求所系。 同时，我要告诉你们，智慧和灵感同样来源于劳动，守株待兔的懒汉，他一生可能极偶然地得到一只死兔（不是生机勃勃的活兔），灵感决不会光顾守株待兔的人。智慧和灵感是活泼的、跳跃的精灵，它来无踪，去无影，是精神境界的不明飞行物，闪动着光焰的UFO，然而，它也决不神秘。青少年时代正处在灵感随时会迸发的岁月，但是，倘使你躺在沙发上，弹着六弦琴打发岁月，那么，你的心灵永远是灰蒙蒙的、闭塞的，你在这似锦年华本该有的一点才华、智慧、灵感也会渐渐萎谢和失落，无力而衰败的灵魂最容易沉睡，不再苏醒。 你们不是希望自己成为一个卓越的人物吗？这样的机会，对每个人都一律平等，尽管每个人所可能遇到的困难不同，但只要是攀登着的人，必会有所坎坷。人生的搏击，不是草原上的牧歌，不是顺风中的轻帆，你等着吧，够你花一生的精力去奋斗，在艰难苦怅中寻觅人生的乐趣，去深悟人生的真谛。 我为你们写这篇短文的时候，是清晨五点钟，这样早起的习惯我已延续三十年，亲爱的同学们，你们如果能够持之以恒地勤奋地生活和战斗，那么，胜利一定属于你们。 一九八七年九月二十八日晨六时 配乐诗朗诵《我为少男少女们歌唱... 我为少男少女们歌唱
--何其芳
我为少男少女们歌唱。
我歌唱早晨，
我歌唱希望，
我歌唱那些属于未来的事物
我歌唱正在生长的力量。
我的歌啊，
你飞吧，
飞到那些年轻人的心中
去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的
快乐或者好的思想，
都变成声音飞到四方八面去吧，
不管它像一阵微风
或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上
失掉了成年的忧伤，
我重新变得年轻了，
我的血流得很快，
对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。 下边作者忘记来源于网络摘抄《立志篇》
莫道年纪小，立志应图早。风帆万里渡，始于岸边锚。
休学屋头草，不耐北风嚎。千尺高楼立，根基要打牢。《刻苦篇》
好少年、能吃苦，苦中有乐真幸福。 莫争吃穿比条件，豪杰多能忍寒暑。
好少年、记清楚，祖逖早岁闻鸡舞。 少小立下雄心志，风雨铸就钢铁骨。 《读书篇》
休道读书苦，至乐在其中。人生活一世，理应早奋征。
莫待白首日，头昏两手空。本是良言句，字字要记清。 
《惜时篇》
人生短短如电光，虚度光阴使人伤。 但凡成才之伟器，莫不单日当一双。
兼程而进倍努力，勇往直前向前方。 用好分秒余时隙，方可粒米积成仓。 《 惜春篇》
一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。 草木还有重生日，谁见白发返复青。 《学问篇》
学问就在学问间，勤学好问出良贤。 尺有所短寸有长，人中处处隐明先。
从师多人集群智，青出于蓝胜于蓝。 非学无以成广器，不博怎能成一专。 《专心篇》
为人就怕心不专，笨鸟先飞可领先。 当初华罗庚出世，学智平平苦贫寒。
严师疾训如针剌，从此立志苦登攀。 终成学界一伟器，数学宫殿夺桂冠。  《求新篇》
常规俗见未必牢，前人知识过河桥。 渡得迷人赴对岸，对岸风光无限好。
学问理应勤动脑，刻苦钻研善思考。 名者权威未必对，后来居上不为少。 《活用篇》
陈朽物、要推翻，能者敢为天下先。 好少年、记心间，学问最忌死硬搬。
活学活用勤思考，条条大道可登山。 《钻研篇》
立志已为难上难，矢志不渝更为鲜。 蚯蚓无爪可钻土，百足之虫入地难。
心专不畏路途远，读书苦战能过关。 《执着篇》
求取目标要执着，三朝吃素怎成佛。 走路撞树陈景润，一心就在数学国。
如醉如痴数牛顿，伤痛方知被火灼。 精诚所至金石开，水到渠成路路活。 《补拙篇》
笨鸟先飞晚入林，补拙惟有靠苦勤。 生物学家童第周，以弱搏强技超群。
勤而能熟宜多练，熟能生巧如用神。 业精于勤荒于戏，功夫不负有心人。 视频一段孔子与孩子的幸福体会 《后秀篇》
人外有人天外天，棋找高手弄斧班。 摘取桂冠陈景润，当年老师一笑谈。
未必前贤皆可法，弟子也可比师贤。 为师改诗郑板桥，谁知蒙师是哪般。 《成事由心》对联
有志不在年高罗成少年统兵马, 得道何须深山老君立地晓阴阳. 《恒心篇》
浅尝辄止成事难，征途路上少平帆。 迪生发明电灯泡，先后失败超两千。
冷潮热讽劈头过，未摇半点志如山。 屡败屡战方成器，败中取胜登峰巅。
 《磨难篇》
自古雄才多磨难，从来安逸少伟男。 徒生棺板当床睡，中山十五无鞋穿。
居里夫人幼丧母，雪芹寒夜披破毡。 牛顿是个遗腹子，早年丧父范仲淹。
双目失明高士其，海迪身残志更坚。 艰难炼就钢铁志，困苦铸剑可劈山。 《夕阳乐》
人生如戏唱不休，百代过客不可留。 天从不遗一老落，迟暮旦夕入云幽。
人能知此自寻乐，无忧生死几时收。 随遇而安自量力，俭衣淡茶已是周。
儿孙理应自图志，无劳白发恋忧愁。 金银难保儿孙业，贵在德本心中留。
力所能及献余热，余晖放彩有追求。 琴棋书画自取意，宝刀不老雄赳赳。 
静坐，然后知平日之气浮；守默，然后知平日之言躁；省事，然后知平日之心忙；闭户，然后知平日之滥交；寡欲，然后知平日之病多；近情，然后知平日之念刻。
涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
文章评论
[ft=,2,]源芝，谢谢！带回拜读。[em]e160[/em][em]e181[/em][em]e100[/em][/ft]
[ft=#06f9e4,2,楷体_gb2312]“静故了群动，空故纳万境。”[em]e160[/em][/ft]
[ft=#06f9e4,,楷体_gb2312]在顿悟间，生命走出岁月的泥淖，涤荡浊气，澡雪精神，从而达到澄澈空明之境。[em]e179[/em][/ft]
[ft=#5c5c5c,,]带回拜读。[em]e160[/em][em]e181[/em][em]e100[/em][/ft]
[ft=,2,]好久没见姐姐的作品了，今日见到了，一口气读了好几遍，[em]e179[/em][em]e163[/em][em]e183[/em][/ft]
[em]e181[/em][em]e163[/em]
[ft=,2,][url=http://piccache4.soso.com/face/_9427335476264743634][img]http://piccache4.soso.com/face/_9427335476264743634[/img][/url]好久没有你的消息了一切都好吗？最近我也在看一些禅学的书籍，受益不浅呀！有时静悟会得到一份不一样的收获，把一切看清看淡心灵就有一种宁静之感！[/ft]
[em]e160[/em][em]e163[/em]带走精美作品、谢谢了！
真诚和所有朋友一样，喜欢您辛勤编辑的合众文集！
相信大家会永远支持源芝，祝福源芝，感谢源芝！
预祝您端午节快乐，天天快乐！
[em]e183[/em]非常[ft=,2,]喜欢您的作品。
祝您天天快乐！
[/ft]
[ft=,2,]看了你的空间真的让我心得到了有一次的升华，谢谢转了，不要介意[/ft]
无论时光离去了十年还是二十年，无论你曾佩戴小红花还是满脸泥巴…亲爱的超龄儿童，愿你青春不老，保持一颗纯真的心，拥有甜美的微笑，孩童般的皮肤，无忧无虑的生活状态，对未来抱有幻想和憧憬!永远怀揣一颗天真烂漫的童心快乐地生活。六一快乐！
[ft=#06f9e4,,楷体_gb2312]空山无人，水流花开。[/ft]
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