天涯云心

    也许是因为爱读书的原因吧，幼小的心灵里便充满了对作家的崇拜。几十年过去了，生活的磨
砺在心中多了一些麻木和消沉，就连少年时对书的迷恋，对铅字的敏感都淡了很多，然而对作家
还是一如既往地崇敬着。

我想这是不是盲目地、习惯性地崇拜呢？也许是吧。直到最近读了一篇文章《国学的追问》
，我才清醒地认识到：作家，社会的代言者，能写出这样的作品，值得人们崇敬。

我从朋友处得知作者孙梦秋老师的一些情况。他曾经是个为公益事业作出过贡献的志愿者，
是个不善言词，但内心却非常善良的思想者。曾想孙老师做人如此，那他做文更优秀了。

是自己不得要领吧，在网页上总找不到孙老师的作品。近日找到了他的一些作品，深深地被
他文章通透的美感、通过生活现象剖析社会深层的描写而感染着，他忧患中的那一份思考，那一
份责任，力透纸背。他有着纯朴的生命底色，也许就是这一份纯朴升华了他始终追求着的真理和
良知。我认为《国学的追问》便是他透析社会的力作，读后让人酣畅，为他叫好。

此文中，孙老师以犀利的笔锋抨击了社会的所谓时尚，他藐视虚假，冒犯权贵。我不免有些
担心孙老师了，想当初鲁迅以一支笔来拯救社会，有多人的爱戴，也遭到多人的咒诅。伟人尚且
如此，而如今孙老师得罪的那些可是达官贵人，以及所谓的讲坛之类，这样的力量更不可小觑啊。

不是我不明白，这世界变化太快。国学到底还是在一些还没有搞懂国学是什末的人推波助澜之下热了起来。酒店里忙
着恢复传统的美食文化，三国宴、丞相宴之类的宴席开发了一桌又一桌，连餐具和装饰也都换成了真真假假的古董，服务
人员的衣着打扮举手投足，也仿佛一夜之间梦回前朝。更让人不得不刮目相看的事情，是满清王朝的猪尾巴辫子，重新在
一些腰缠万贯的成功人士脑袋后面扎了起来，孙中山和黄兴们用生命换来的革命成果，仿佛在一夜之间，就被一帮打着弘
扬国故旗帜的先生老爷们轻而易举的抛弃了——君不见，连姨太太也要娶几房的传统也恢复了吗？

时代在变迁，社会风尚却不能与科学进步同等，是不是悲哀呢？看孙老师的这段话，更能感
触至深。一个普通读者只是凭自己的感性认知来对他的作品抒发一些感想，孙老师揭示的社会现
象，在我们周围比比皆是，为什么人们熟视无睹呢？是中国人慈悲为怀，善于宽容吗？还是人们
麻木不仁，如同长时间在污染的环境中习以为常一样。善良的国人懈怠于“狼来了”的麻痹中。

一个作家能写出具有生命力的作品，他一定有取之不竭的精神源泉，就像莫言的根在高密，
故乡滋润了他带有沉重印痕，标有红色印记的众多作品。孙老师的根在哪里呢？我真的是不太了
解他，仅仅是看了《国学的追问》，凭着一个普通读者的好恶，对他多了一些肃然起敬。

多看了孙老师的一些作品后，好像对他多了一些了解。孙老师，一个寂寞者，一个独行者，
一个在寂寞中沉默着的人。一个文字工作者，他深恶痛绝着“遵命文学”、“歌德文学”当他的
人生观、价值观与社会格格不入的时候，他只有痛苦地沉默着。他在迷惘和孤独中焦灼着，他的
痛苦来自于他是清醒者，所以他时刻在寻觅着自己心灵的家园。于是，在沿着铁路的飘行中，在失
眠的静夜里，他守着那份寂寞，与鲁迅、杜甫、福楼拜、柯蓝对话，与他们进行心灵的交流，倾
诉心中的愤懑。

孙老师是农民的儿子，是农民的秉性赋予了他的磊落襟怀，是农民的本质塑成了他“真我”
的大性情，这就是他的根，他的生命里没有虚假、热闹、浮躁，只有质朴、慈悲，真诚。当他的
笔锋触及到社会的底层时，他是以自己的激情、以自己的良知，唤醒这个盛行着欲望和遗忘的时
代，让人们别忘了生活在社会底层者的疲惫、茫然、荒芜、孤独、漂泊，别忘了他们的悲凉和沉
重，别忘了他们是蛋壳和蛋肉之间的那层薄薄的膜。他时时地回眸走过的苍凉，时刻不忘他是一
个农民的儿子，是农民的疾苦升华了他的人生、他的文学，让他深切地体会到文学是要反映弱势
群体的生活真实和心灵真实，这样的作品才有生命力。
 

在国学热的呼声中，你看到了国民素质的明显提高？看到了无良商家立地成佛，放下手里对顾客肆意宰杀的屠刀？很
不幸，这些美好的东西都与我的眼睛无缘。我看见的只是几个教授写的那些无聊的“经典”文字，变成了现钞流进他们干
瘪的腰包，他们捂着口袋躲在一边偷着乐呵；我看到的只是一边在讲坛上高谈阔论中国古代圣贤们的道德修养，一边为了
讲课费和什末什末费而争得面红耳赤，丝毫不比农贸市场卖菜的农妇文雅多少？更有甚者，还要让承办方给安排几个比他
孙女大不了几岁的女孩子供其消遣。嫖娼就嫖娼吧，偏要扯上什末国学，拽几句文词……

看了孙老师的这段文字，你是不是也酣畅淋漓，热血沸腾，禁不住为他叫好呢？看他的文章
可知他是刚正不阿，嫉恶如仇，把疾苦者常挂在心上的作家。他的作品新见迭出，不甘平庸，服
务于社会。说别人没有说过的话，甘于冒风险，不怕得罪人，不畏扣帽子。现时代，太需要孙老
师这样的作者，这样的作品，振聋发聩，让人觉醒了。为孙老师叫好之余，隐隐地有些为他担忧
，也许平庸者平安，唯唯诺诺，鹦鹉学舌，拾人牙慧，省事而保险。与人方便，与己方便，稿费
多拿，彼此欢乐。我想凭孙老师的修养，是不齿于这些吧。

五千年的文明，熏陶出国人的与人为善，也把“枪打出头鸟”“出头的橼子先烂”这些糟粕
根植在人们的脑子里。于是在这样的“温良恭俭让”的土壤里，滋生了许多的怪现象。当民众深
受地沟油之害时，多是愤愤不平者，多是麻木无奈者，多是亟盼为民请命者，多是冀望揭恶惩凶
的英雄出来者。揭露地沟油的李翔事件不正是这样吗？当李翔不负众望，挺身而出时，人们发自
内心的把掌声、鲜花送给了他，当李翔遇刺遭害时，引来民众揪心叹息的同时，人们也把至高的
赞誉送给了他。我为现时代有李翔而骄傲，也为李翔身处现时代而悲哀。

诚然，作者是社会的代言人，是呐喊者。可是我们呢？作为普通者的我们能无所事事吗？看
过一则短文，印象深刻：凤凰卫视记者闾丘露薇乘坐飞机，到达目的地已晚点五个小时，又适逢
暴雨，可下飞机时没有廊桥，也没有挡雨的楼梯，包括老人，怀抱婴儿的乘客在内的所有人，都
被淋成了落汤鸡。别人自怨自艾，自认自己倒霉、活该。闾丘露薇不以为然，她说：“飞机晚点
因为天气不好，毕竟可以理解为不可抗力，无能为力，但是，机场廊桥、挡雨楼梯这些稍用人力
就可以解决的问题却无人过问，这是让人无法理解和容忍的。”于是，她连续发了几条反映机场
管理中存在问题的微博，引发众多网友的回应。结果，第二天，机场就公布了相关的改进措施。